Однако Джатаю был стар, и вскоре силы его иссякли. Держа в одной руке Ситу, а в другой - меч, Равана взмыл ввысь. Вслух осуждая царя ракшасов, Джатаю налетел на него со спины и, схватив его за волосы, потянул их с такой силой, что от боли у Раваны скривились губы. Крепко прижав Ситу к левому боку, Равана ударил Джатаю рукой. Джатаю, однако, уклонился от удара и своим могучим клювом оторвал Раване десять рук. Но на их месте тут же выросли новые. Отпустив Ситу, повелитель ракшасов стал бить Джатаю руками и ногами.
Схватка продолжалась около часа. В конце концов, Равана схватил меч и отрубил Джатаю крылья и лапы. Смертельно раненый царь грифов рухнул на землю. Обливаясь слезами, Сита бросилась к нему и обняла его. Однако Равана схватил ее за волосы и вновь потащил за собой. «Рама! Рама!» - в отчаянии кричала Сита.
Крик Ситы нарушил спокойствие всей вселенной. Все погрузилось во тьму. Из сочувствия к Сите стих ветер и померкло солнце. Господь Брахма, который благодаря своему божественному видению знал о случившемся, сказал: «Наша цель достигнута!»
Когда Равана стал вновь подниматься в небо, украшения Ситы порвались и упали на землю. Жемчужины ожерелья скатывались по ее груди и падали вниз, словно воды священной Ганги, ниспадающие с райских планет. Испуганная и несчастная, Сита все время пыталась освободиться из рук Раваны, упрекая его в вероломстве.
Пока Равана летел на Ланку, все живые существа сокрушались: «Попрана дхарма, повергнута справедливость, зло взяло верх над добром». Распущенные волосы Ситы развевались по ветру, тилака стерлась с ее лба. «О Рама! О Лакшман!» - чуть слышно стонала она.
Вдруг на вершине горы Сита заметила пятерых предводителей обезьян. Сняв незаметно от Раваны шелковую накидку и несколько украшений, она бросила их туда, где сидели обезьяны, в надежде, что они сообщат обо всем Раме. Немигающим взглядом обитатели леса провожали Равану, уносящего Ситу на Ланку.
Стремясь обрести желаемое, Равана, как и многие другие материалисты, рисковал потерять все, чем обладал. По дороге на Ланку он радовался, что ему удалось похитить Ситу. С нетерпением он думал о том, как она станет его женой. Ослепленный вожделением, он не понимал, что, достигнув желанной цели, он обрек себя на смерть. Богиня процветания постоянно служит лотосным стопам Верховного Господа. Когда ею хотят наслаждаться материалисты, она проявляется перед ними в устрашающем облике Дурги, материальной природы. Как повелительница материального мира, Дурга восседает на тигре и держит в руке трезубец, зубья которого олицетворяют собой тройственные материальные страдания (страдания, причиняемые собственным телом и умом, страдания, причиняемые другими живыми существами, и страдания, обусловленные природными бедствиями). Никто в этом мире, будь то величайший ученый или величайший завоеватель, не может от них избавиться.
Решив, что он всемогущ, Равана допустил серьезный просчет. Прибыв на Ланку, он принес Ситу во внутренние покои своего дворца. «Глаз с нее не спускать, - приказал он страшным ракшаси. - Никто не должен видеть ее без моего разрешения. Давайте ей все, что она пожелает: золото, драгоценности, дорогие одежды, украшения и изысканные блюда. Учтите: того, кто скажет ей хоть одно грубое слово, я убью собственными руками».
Затем Равана созвал восемь могучих ракшасов. «С тех пор, - начал он, - как Рама сокрушил в Джанастхане наших собратьев, я с трудом сдерживаю себя. Пока Он жив, я не могу спокойно спать. Отправляйтесь в Джанастхану и проследите за Ним. Когда вернетесь, доложите мне обо всем».
Обуреваемый страстью, Равана вновь направился к Сите. Войдя в ее покои, он нашел ее в окружении многочисленных ракшаси, охранявших ее. Сита была опечалена и подавлена. С глазами, полными слез, она походила на лодку, унесенную ветром в открытое море, или на отставшего от стада оленя, окруженного сворой собак.
Несмотря на нежелание Ситы, Равана стал показывать ей свой дворец. Его величественные чертоги были достойны полубогов. Дворец был полон слуг, готовых исполнить любое желание Раваны. Во многих комнатах стояли клетки с экзотическими птицами. Стены дворца были украшены узорами из драгоценных камней. Ложа были сделаны из слоновой кости и инкрустированы золотом. Повсюду слышалась приятная музыка, раздавались сладкие голоса певцов. Парки и пруды были украшены лотосами и фонтанами.
Сита увидела просторные, богато убранные залы с тысячами роскошно наряженных женщин. «На Ланке живут тридцать две кроры ракшасов, - сказал Равана, - тысяча из которых - мои личные слуги. О прекрасная Сита, будь благоразумной, исполни мое горячее желание - стань моей старшей царицей. Будь моей госпожой и наслаждайся всей этой роскошью. Я обезумел от любви к тебе. Я буду предан тебе одной. Смилостивись надо мной, подари мне свой ласковый взгляд, ибо юность скоротечна. Будем же наслаждаться жизнью вместе. Забудь несчастного Раму».
Сита закрыла лицо руками и беззвучно заплакала. «Не бойся, - продолжал Равана, - что наш союз нарушит религиозные принципы. Я люблю тебя больше жизни. Склоняясь к твоим стопам, я молю тебя, исполни мое желание. Услышь же мольбу страждущего влюбленного. Никогда прежде Равана не склонял своей головы перед женщиной».
Своими пылкими речами Равана рассчитывал покорить Ситу. Однако она бесстрашно отвечала: «Мое сердце принадлежит Раме. Неужели лебедка, плавающая в наполненном лотосами озере, предпочтет своему спутнику крякающего на берегу селезня? Ты можешь делать со мной, что хочешь, но знай: из-за своего необузданного вожделения ты скоро встретишь смерть от рук Рамы».
Слова Ситы привели Равану в ярость. «Даю тебе год, - сказал он. - Если через двенадцать месяцев ты не изменишь своего решения, мои повара разрубят тебя на куски и приготовят мне на завтрак».
Повернувшись к охраняющим Ситу ракшаси, Равана сказал: «Отведите ее в ашоковую рощу. Не спускайте с нее глаз и любыми способами попытайтесь расположить ее ко мне. Угрожайте ей, льстите ей, делайте, что требуется, но приручите ее, подобно тому, как приручают слона».
***
Оказавшись в прекрасной ашоковой роще, полной усыпанных плодами и цветами деревьев, Сита не избавилась от своих мучений. Запуганная охранявшими ее ракшаси она лишилась чувств.
Тем временем Господь Брахма призвал к себе Индру. «Равана похитил Ситу и унес ее на Ланку, - сказал он. - Это означает, что смерть повелителя ракшасов уже близка. Однако Сита может не вынести разлуки с Рамой. Отправляйся к ней, и накорми ее этим небесным сладким рисом».
Индра отправился на Ланку вместе с Нидра Деви, богиней сна. После того как она усыпила всех ракшасов, Индра предстал перед Ситой в облике брахмана. «Я - царь небес, - сказал он, - и слуга Господа Рамы. Прошу, прими этот сладкий рис. Он надолго избавит тебя от голода, жажды и любых страданий».
Усомнившись в словах Индры, Сита попросила его явить свой изначальный облик, и он исполнил ее желание. Увидев, что его стопы не касаются земли, что его украшает гирлянда из неувядающих цветов и что его одежды не запачканы пылью, она поняла, что перед ней царь полубогов, и приняла рис.
Прежде чем отведать его, Сита вознесла молитву и предложила его Раме. Как только она вкусила сладкий рис, она сразу избавилась от боли и страданий. Выполнив свою миссию, Индра и Нидра Деви удалились.
Когда преданный Господа попадает в беду, Господь защищает его. Преданный никогда не беспокоится о своей безопасности или о своем благополучии. Зная, что Кришна или Рама заботятся о нем, преданный всего себя отдает служению Господу. Преданный постоянно с любовью думает о своем Господе, а Господь, отвечая взаимностью, никогда не забывает Своего преданного.
***
Убив Маричу, Рама поспешил обратно в Свою хижину. «Ракшасы наверняка задумали отомстить Мне за то, что Я сокрушил в Джанастхане всю их армию, - думал Он по дороге. - Возможно, уловки Маричи - это часть их плана, как выманить Меня из жилища и расправиться с Ситой. Надеюсь, Лакшман, услышав, как Марича крикнул Моим голосом, не оставил Ситу и не бросился Мне на помощь».
Опасения Его увеличились, когда Он услышал за спиной страшные крики шакала. Справа пролетали птицы и пробегали дикие звери. Все они тревожно кричали. Кроме того, стал подергиваться Его левый глаз, задрожала левая рука, и отчаянно забилось сердце. Наблюдая эти дурные предзнаменования, Рама увидел идущего Ему навстречу Лакшмана. Схватив Его за руку, Он тут же отчитал Его: «Как Ты мог ослушаться Меня и оставить Ситу? Судя по дурным знамениям, ее либо похитили, либо убили. О Лакшман, как Ты мог оставить Ситу одну?»
По дороге в хижину, Рама неожиданно упал на землю. В страхе потерять Ситу и в гневе на Лакшмана, оставившего ее, Рама потерял всякое самообладание и стал сокрушаться: «Если Сита мертва, Я покончу с Собой, без нее Мне не жить. О Лакшман, Ты предал Меня, оставив ее одну».
По дороге в хижину, Рама неожиданно упал на землю. В страхе потерять Ситу и в гневе на Лакшмана, оставившего ее, Рама потерял всякое самообладание и стал сокрушаться: «Если Сита мертва, Я покончу с Собой, без нее Мне не жить. О Лакшман, Ты предал Меня, оставив ее одну».
- Услышав Твой крик о помощи, Сита обезумела, - попытался объяснить Лакшман. - Она стала жестоко упрекать Меня, говоря, что Я хочу Твоей смерти, чтобы наслаждаться ей. Она обвинила Меня в том, что Я - сообщник Бхараты, выдающий Себя за Твоего доброжелателя. Чтобы доказать ей, что она ошибается, Я поспешил к Тебе на помощь.
- Это - не оправдание, - сердито отвечал Рама. - Тебе хорошо известно, что Я непобедим и могу защитить Себя от ракшасов и любых других существ. Ты не должен был идти на поводу у женского гнева и пренебрегать Моим указанием. Лакшман, Ты совершил большую ошибку. Подобное поведение не достойно сына Дашаратхи.
Когда братья достигли хижины, Они обнаружили, что она пуста. Рама бросился повсюду искать Ситу, но все Его попытки найти ее оказались тщетными. От горя лицо Его осунулось и потемнело. Впав в трансцендентное безумие от разлуки с Ситой, Рама стал спрашивать у деревьев: «Вы не видели Моей возлюбленной Ситы, облаченной в желтое шелковое сари, с цветами в волосах?»
Затем Рама стал задавать тот же вопрос птицам и зверям. Не получив никакого ответа, Он погрузился в уныние. Неожиданно Ему показалось, будто Он видит Ситу перед Собой. «Любимая, почему Ты убегаешь и прячешься от меня? - воскликнул Он. - Почему ты молчишь?»
В следующее мгновение Он представил, как нежное тело Ситы пожирают ракшасы. В поисках Ситы Рама и Лакшман обошли все ближайшие леса и горы, но так и не нашли ее. Отчаявшись, Рама опустился на землю, но Лакшман вдохновил Его продолжать поиски. Так братья обошли много лесов, полей и гор.
Наконец, Рама не выдержал и дал волю Своим чувствам. Застыв на месте и тяжело дыша, Он походил на безумца. В глазах Его стояли слезы. Он уже не обращал внимания на слова Лакшмана, который заверял Его, что Они обязательно найдут Ситу. Терзаемый любовью, Рама беспомощно кричал: «Сита! Сита! Любимая, ты спряталась, чтобы поиграть со Мной? Прошу, покажись, ибо разлука с тобой невыносима».
Есть много примеров того, как преданные плачут в разлуке с Господом. Девушки-пастушки Вриндавана всю жизнь провели в поисках Кришны. Господь Чайтанья, играя роль совершенного преданного, также считал чувство разлуки высочайшим проявлением любви к Богу. Вы можете спросить, почему Рама, Верховный Господь, скорбел по Своей любимой, подобно обычному человеку. Будучи всеведущим Господом, Он, конечно, знал, где она находится.
Господь являет Свои игры по нескольким причинам. Прежде всего, Он приходит, чтобы доказать, что Он не безличен, что Он - Верховная Личность. Так Он приносит радость Своим преданным и учит философов-эмпириков и йогов-мистиков, что Высшая Абсолютная Истина является личностью, которую можно покорить любовью. Во-вторых, Господь приходит, чтобы установить дхарму, стезю добродетели. Он приходит также для того, чтобы сокрушить демонов. Скорбя о Своей похищенной супруге, Господь Рама устанавливает дхарму, нормы поведения. Кроме того, Он демонстрирует положение тех, кто слишком привязан к женщинам.
Этот случай также показывает, что если женщина не находится под защитой, она становится жертвой ракшасов, подобных Раване. Согласно ведическим представлениям, женщина не может быть независимой. Какой бы силой не обладала женщина, она не в состоянии защитить себя сама.
Таков урок, который Рама преподносит материалистам. С духовной точки зрения, Рама, будучи Верховной Личностью Бога, не подвержен материальной обусловленности. Боль, которую Он испытывал, потеряв Ситу, является проявлением трансцендентной супружеской любви в разлуке, относящейся к энергии наслаждения Верховного Господа и представленной в духовном мире как мадхурья-раса (раса супружеской любви).
Несмотря на все призывы Рамы, Сита не появлялась. Рама заключил, что ее съели ракшасы. У Лакшмана тоже было тяжело на сердце. «О Лакшман, - сказал Рама, - сходи на берег Годавари. Быть может, Сита пошла туда набрать цветов».
Когда Лакшман вернулся без Ситы, Рама Сам отправился к реке и стал расспрашивать деревья и животных. Однако в страхе перед Раваной никто из них не посмел ответить, хотя Рама заметил, что олени устремили на Него многозначительные взгляды. Рама стал расспрашивать оленей и попытался прочитать их ответ по глазам. На вопрос Рамы олени поднимали голову и поворачивали ее на юг, как будто указывая направление, в котором унесли Ситу. Лакшман понял, что хотели сказать олени, и предложил Раме отправиться на юг.
Вскоре братья наткнулись на разбросанные по земле цветы. Рама узнал их - это были цветы, которые Он подарил Сите. «Куда отсюда отправилась Сита?» - спросил Рама у стоящей по соседству горы.
Не получив никакого ответа, Рама сердито воскликнул: «Если не скажешь, Я разобью тебя вдребезги Своими стрелами».
Рама бросил на вершину горы гневный взгляд, но так ничего и не услышал в ответ. Тогда Он взял лук и приготовился стрелять. Тем временем Лакшман заметил на земле следы Ситы, а рядом с ними - следы огромного ракшаса, и указал на них Раме. Идя по этим следам, братья вскоре наткнулись на сломанный лук Раваны, колчан со стрелами, части разбитой колесницы и сломанные украшения Ситы. Заметив на земле следы крови, Рама решил, что Сита была съедена ракшасами, которые на этом месте боролись из-за нее друг с другом.
Глядя на мертвых мулов, разбитую колесницу и разбросанное по земле оружие, Рама молвил: «Ни единому ракшасу не удастся избежать Моей кары. Сегодня же Я отомщу им за смерть Ситы. Куда смотрели полубоги? Почему они не заступились за Мою беззащитную жену? Если полубоги сейчас же не вернут Мне Ситу, за их небрежение и за злодеяние ракшасов Я уничтожу всю вселенную!»
Сжав губы, Рама, с красными от гнева глазами, взял Свой лук и вложил в него страшную стрелу, способную уничтожить всю вселенную. Лакшман ужаснулся и, сложив ладони, обратился к Раме: «По Своей природе Ты добр, уравновешен и дружелюбен ко всем живым существам. Прошу, укроти Свой гнев и не спеши. Мне кажется, здесь был только один ракшас, поскольку разбита только одна колесница. Давай продолжим поиски Ситы. Если Нам не удастся ее найти, поступай, как считаешь нужным. Дорогой брат, Ты должен проявлять терпение, ибо страдания неизбежны. Если Ты не станешь терпеливо сносить невзгоды судьбы, чего тогда ожидать от обычных людей? Только враг достоин смерти. Зачем уничтожать всю вселенную?»
С этими словами Лакшман массировал лотосные стопы Своего брата. В конце концов, Ему удалось успокоить Его. После того как Рама вложил стрелу обратно в колчан, братья стали тщательно осматривать окрестности.
Углубившись в лес, Они наткнулись на лежащего в луже крови Джатаю. Подумав, что это ракшас, который принял облик птицы и отдыхал после того, как съел Ситу, Рама вложил в лук стрелу и подошел ближе. Тут Ему стало ясно, что перед Ним Джатаю, который был смертельно ранен, когда попытался спасти Ситу. Отбросив в сторону лук, Рама обнял царя грифов. Видя, в каком положении оказался Его слуга, Рама еще больше опечалился.
- О Джатаю! - воскликнул Рама. - Скажи, ты знаешь, где сейчас Сита и кто ее похитил?
Умирающий Джатаю рассказал Раме, что произошло, и в конце добавил: «Равана похитил Ситу во время суток, называемое винда. Если человек теряет что-либо в этот отрезок времени, он очень скоро вернет себе утраченное. Дорогой Рама, не печалься из-за Ситы. Сокрушив в битве царя ракшасов, Ты вернешь ее». После этого Джатаю, тяжело дыша, стал описывать родословную Раваны. Вдруг он остановился, прошептал «Рама! Рама!» и испустил дух.
- Смерть Джатаю, - сказал Рама Лакшману, - пожертвовавшего ради Меня своей жизнью, печалит Меня больше, чем похищение Ситы. Принеси веток, Мы кремируем его тело. Пусть все знают - в награду за свое служение, Джатаю достигнет высшей обители.
Лакшман соорудил погребальный костер, после чего Рама положил на него тело Джатаю и зажег огонь. Братья сделали подношения отошедшей душе Джатаю и повторили ведические мантры. Затем Они отправились на реку Годавари, где предложили Джатаю воду, после чего приняли омовение. Завершив погребальный обряд, Рама и Лакшман вновь отправились в лес на поиски Ситы.
Двигаясь на юго-запад, братья оказались в труднопроходимой местности, поросшей деревьями и кустарником. Им стоило больших усилий пройти через нее. Скоро Они покинули Дандакаранью и вошли в лес Краунча. Преодолев его, Рама и Лакшман оказались в густых джунглях. Неожиданно путь им преградила гигантская ракшаси, появившаяся из огромной пещеры. Ужасная ракшаси с длинными острыми зубами, огромным животом и толстой кожей стремительно приблизилась к братьям и, схватив Лакшмана за руку, сказала: «О неотразимый, пойдем со мной и будем наслаждаться в этом чудесном лесу». «Я твоя! - сказала она, обняв Лакшмана. - Будь моим мужем».