С одной стороны, мир непрост, в нем много различных уровней понимания, а с другой – он очень прост. Иногда совершение простых вещей важнее, чем самое сложное мероприятие или действо, которое мы можем себе представить. Важно то, что важно, то, что тебя наполняет, то, что является частью тебя.
Ты задаешь себе вопрос о том, важно ли тебе то, что ты есть, что есть ты? И важно ли это вообще? Как-то раз мне пришла фраза, объясняющая, по моему мнению, суть моего Я, вашего Я, нашего Я: «Я есть всё, кроме того, чем я не являюсь». Осознать и принять ее можно только на уровне ощущений.
Позиция и существование «внутреннего учителя» на твоем пути настолько же важны, как и существование твоего пути и результат, к которому ты движешься. Когда ты включаешь в систему своих практик, в систему своей магии и своего волшебства позицию «внутреннего учителя», внутреннего цензора, внутреннего целителя, тогда твой путь становится светлым и легким. Нет, не легким в смысле халявы, а легким, как парение и взмах крыльев.
Мы иногда просто боимся посмотреть внутрь себя. Нам кажется, что там скопилось слишком много проблем, боли, переживаний, отрицательных опытов, различного негатива. Но все это шелуха. Все прошлое прошло и осталось в прошлом. Сейчас, в настоящем, есть ты и твой «внутренний учитель», который ведет тебя дорогой познания, когда перед тобой открываются разные грани мира. Когда ты слушаешь музыку, когда повторяешь слова мантры, медитируешь, читаешь эту книгу, когда ты есть, ты существуешь, понимаешь, осознаешь, что ты есть, и от этого тебе становится хорошо.
К сожалению, мы очень мало времени уделяем этим чувствованиям и осознаниям. Наверное, потому, что внутри нас существует множество пространств, толкающих в том числе и на неправильные поступки. Только соединившись с «внутренним учителем», мы сможем найти способ возвращаться каждый раз на верный путь. Не забывайте повторять себе: «Я работаю над этим, я расту, я познаю, я узнаю новое, я буду двигаться дальше, я справлюсь, я могу…»
«Внутренний учитель» – это отражение того, к чему мы стремимся. Он подобен компасу или карте, помогающим путешественникам в дороге. «Внутренний учитель» – это демиургическая часть человека, часть Творца, живущая в каждом из нас. Она точно есть, она существует.
Большинство самых авторитетных мировых философий и мистериальных традиций ведут нас к тому, что мы есть Бог и что Бог живет внутри нас, каждого из нас. Да, эту демиургическую часть еще нужно воспитывать в себе, но главное то, что она есть, она – наша естественная и неотъемлемая часть.
Готовность учиться, потребность в учении и познании – это степень зрелости души, жаждущей пройти определенные уроки, подняться на новые ступени, уровни осознанности и просветления. Душа жаждет дарить любовь и свет, быть демиургом, создавая вокруг себя нечто прекрасное, но любому ученику скульптора, художника, музыканта, волшебника необходимо познать азы и тонкости законов, по которым создается творение. Мы с вами не волшебники, а еще только учимся, но всегда есть то, что мы уже в силах сотворить: сказать доброе слово, согреть теплом своего сердца того, кто в этом нуждается, не распространять зло и не сеять ненависть… Чудо начинается с малого, и это малое сделать очень и очень просто. Не ждите понедельника, начала нового года, какого-то повода, не бойтесь показаться смешным, просто сделайте это. Пожелайте хмурому соседу доброго утра, помогите пожилой бабушке спуститься со ступенек троллейбуса с тяжелыми сумками, уступите место в метро беременной женщине, скажите раздраженной коллеге по работе комплимент… Делайте неожиданные сюрпризы и подарки, придумывайте свои чудеса, прислушиваясь к желаниям тех, кто рядом с вами. И вы поймете, как это прекрасно, как радостно – быть творцами чьего-то счастья, вызывать чью-то улыбку и зажигать свет в глазах других людей.
Я хочу рассказать вам одну чудесную для меня историю.
Главный учитель для каждого из нас – его собственная душа, знающая, зачем человек пришел на Землю в этом воплощении и какие уроки должен пройти и постичь. Душа не теряет связи с горним миром, а потому в трудные минуты – когда не хватает сил, когда предстоит тяжелый выбор, – самым мудрым советчиком станет ваша душа, ваш «внутренний учитель».
Встреча с Пандито Хамбо-ламой[2]
У каждого человека свои реперные точки года. Для одних это семейные праздники, для других – общение с теми или иными людьми. Для меня это мои путешествия. По ним я подсчитываю, как давно произошло то или это событие, потому что иначе память может играть со мной, как ей вздумается. Календарная хронология событий моим умом не воспринимается, а событийная, если это связано с новым путешествием, – да. Об одном таком путешествии я вам сейчас расскажу. Начну издалека.
Когда в 2013 году мне предложили пройти кастинг для участия в проекте Первого канала «Черно-белое», мне пришлось отказаться от участия. Мой отказ был обусловлен намеченными на период съемок поездками в разные важные для меня места, в том числе в Тибет и Бурятию. Многим известно, что я потом принял участие во втором кастинге и во втором сезоне этого сложного и увлекательного мистического проекта. Те из вас, кто смотрел его, знают суть, а тем, кто не смотрел, я рассказываю. Финал программы снимался в Санкт-Петербурге, и главный вопрос, который во многом определил судьбу участников и победителя, был связан со святой императорской семьей и Его Святейшеством Хамбо-ламой Итигэловым. Отказываясь от важного и значимого предложения в 2013 году, я выбрал путь ученика и отправился в экспедиции по местам силы. Проехал по всем запланированным маршрутам, а кроме них, по ходу движения добавился еще десяток самых удивительных мест нашей планеты.
Но сейчас я хочу привлечь ваше внимание к озеру Байкал и к находящемуся неподалеку от него Иволгинскому дацану. Это резиденция Хамбо-лам (руководителей, духовных лидеров российских буддистов), существующая с незапамятных времен. Я, ведомый судьбой и желанием увидеть Иволгинский дацан, спустя месяц после моей гималайской экспедиции, в ходе которой, среди прочего, мы группой посетили дворец Потала[3] в Лхасе, отправился в Иволгинский дацан на высочайшую аудиенцию с двадцать четвертым Пандито Хамбо-ламой Дамбо Аюшеевым, с мечтой предстать перед легендарным Учителем, нетленным Пандито Хамбо-ламой XII Даши-Доржо Итигэловым. Из Тибета, а именно из Лхасы, я вез очень редкий и символический предмет – четки, сделанные из рога яка, в которых было сто восемь бусин (на одну такую бусину уходит целый рог – самая его сердцевина, полупрозрачная, похожая на янтарь).
В Иволгинском дацане нашу делегацию огорчили тем, что времени на аудиенцию у Хамбо-ламы совсем мало, если оно вообще найдется, но он нас приветствует и отправляет для сопровождения Дид Хамбо-ламу – Цырена Дондукбаева, второго по положению человека в российском буддизме, тем самым выказывая нам свое почтение и уважение, но, как вы понимаете, настроение у нас было уже не то.
Дид Хамбо-лама, удивительный, мудрый, просветленный человек, принес извинения главе нашей делегации, одному из руководителей Народного Хурала (парламента) Бурятии. Бато ответил: «Намто не страшно, мы тут рядом все, у нас еще будет возможность встретиться с Пандито Хамбо-ламой или увидеть его на ближайших праздниках в храме, а вот человек (он указал на меня) из Москвы, писатель, недавно вернулся из экспедиции на Тибет и очень хотел пообщаться с Его Святейшеством по поводу буддизма, но, видно, судьба распорядилась иначе, что поделаешь». Дид Хамбо-лама послушал, покивал головой, поклонился, выказывая нам всяческую симпатию, но не ответил. Провел с нами еще некоторое время и куда-то срочно удалился по делам. Монахи провели нас по Иволгинскому дацану баснословной красоты, рассказали историю российского буддизма, о тесной связи России и Бурятии и уже хотели пригласить к выходу, как, откуда ни возьмись, появился Дид Хамбо-лама и радостно заявил, что Пандито Хамбо-лама ждет нас на высочайшую аудиенцию в своей резиденции. Мы оживились и обрадовались. И пошли за ним. В этот раз нас сопровождало гораздо больше монахов. Мы прошли через территорию дацана, залитую жарким летним солнцем, и оказались возле большой просторной избы – скромной, сдержанной и чистой. По приглашению вошли в «палаты» Хамбо-ламы, аскетические покои с длинными рядами книг и буддийскими атрибутами в положенных местах на подставках – лишнего ничего. Перед нами предстал улыбающийся, радостный, наполненный таким количеством энергии, как целая гидроэлектростанция, мужчина, в котором я без труда узнал Пандито Хамбо-ламу Дамбу Аюшеева. Он по-приятельски поздоровался с представителями местных властей, а потом стал приветствовать гостей издалека (нас было двое) и пригласил присаживаться.
На длинном, застеленном клеенчатой скатертью столе стояли традиционные бурятские угощения: буузы (у нас известные как позы – похожи на хинкали, но совсем другие), хушуур (мясные груши), чай и сладости.
Хамбо-лама рассадил высоких гостей кого куда, а мне сказал: «Давай напротив меня садись, будем с тобой о предках говорить», – и хитро заулыбался. Взгляд его пробирал насквозь, словно он мгновенно, без всякого труда сканировал человека, как новейший магнитно-резонансный томограф Simens Simphoni. Я сел на указанное им место. Начался разговор о традициях, чудесах, философии и судьбе. Непонятно откуда (может, кто и проболтался) лама знал, что предки мои родом из Карпат, имеют отношение к карпатскому шаманизму и мармаросской мистике, как и я сам. Он рассказал несколько историй и притч, а в одной подчеркнул, что шаманизм – древняя, уважаемая религия, которой буддизм пропитан насквозь, как российский, так и любой другой.
Наша беседа длилась около двух часов, не могу сказать точно, поскольку для меня тогда время остановилось. В памяти у меня осталось, как послевкусие, то, что я был в дацане, с друзьями и Хамбо-ламой, но одновременно находился еще в каком-то особом, сокрытом от многих месте. Я чувствовал его физически, кожей и телом, а мое сознание несколько раз проваливалось в пустоту. О беседе с Хамбо-ламой я потом подробно напишу в книге, посвященной проекту «Черно-белое», а сейчас раскрою вам только финал этой истории. Когда пошел второй час встречи, Хамбо-лама распорядился открыть дворец Пандито Хамбо-ламы Итигэлова и предложил мне пойти пообщаться с Буддой, нетленным Хамбо-ламой Итигеловым. Я, разумеется, согласился. Все это происходило словно в кино, на медленной перемотке пленки оператором, когда движения и слова актеров замедлены. Не помню даже своей реакции, только чувство умиротворения. К месту новой встречи, находившейся в нескольких шагах от резиденции Его Святейшества, меня сопроводил монах. Мы подошли к зданию, выполненному в типичном тибетском стиле, стоявшему обособлено, отдельно от других строений храмового комплекса. Оно казалось праздничным и величественным одновременно. Классическая тибетская пагода с пятью слоями крыш венчалась золотой скульптурой Дхармачакры (колеса учения) с двумя ланями по бокам, символизирующей первую проповедь Будды в Оленьем парке.
Монах достал связку ключей древнего образца и медленно открыл тяжелую входную дверь. Мы вошли в холл, в конце которого находилась еще одна дверь, потребовавшая еще одного ключа, потом еще один холл, дверь, замок, поворот ключа… Третья дверь привела нас в главный зал дворца Пандито Хамбо-ламы Итигэлова – человека, возродившего и сохранившего буддизм в России, находившегося в добрых отношениях с императорской семьей и совершавшего чудеса исцеления. Его пророчества сбываются по сей день, сам лама Итигэлов является единственным живым воплощением чуда на земле: похороненный 15 июня 1927 года в возрасте семидесяти пяти лет, 10 сентября 2002 года, по распоряжению действующего Хамбо-ламы Дамбы Аюшеева, он был поднят из захоронения вместе с саркофагом, а в 2008-м, после проведения всех подобающих ритуалов, нетленное тело великого Учителя с почестями препроводили в храм.
С 2002 года исследователи нетленного тела ламы Итигэлова и именитые ученые приезжают в Иволгинский дацан со всех уголков планеты, но до сих пор так и не могут прийти к единому заключению, как тело семидесятипятилетнего человека, после девяноста девяти лет, проведенных под землей, остается телом формально не умершего человека. Тело сохранено в том же виде, как и при захоронении, но на нем растут волосы и ногти, которые монахи регулярно обрезают. Его сердце выполняет один удар в определенный отрезок времени, а кровь, как желе, очень медленно, но все же течет по венам. Люди верующие полагают, что Хамбо-лама Итигэлов – воплощение Будды.
По легенде, 15 июня 1927 года Пандито Хамбо-лама XII Даши-Доржо Итигэлов собрал учеников и сел в позу лотоса. Он дал им последние наставления: «Навестите меня и посмотрите на мое тело через тридцать лет», а затем попросил их читать ради него «hуга Намши» – специальную молитву-благопожелание для умершего.
Ученики не осмелились произнести ее в присутствии живого Учителя. Тогда Хамбо-лама начал сам читать эту молитву; постепенно ученики подхватили ее. Так, находясь в состоянии медитации, Даши-Доржо Итигэлов, согласно буддийскому учению, ушел в нирвану, оставив свое тело нетленным, как свидетельство чуда и как знак того, что сила Господня по-прежнему с человечеством.
Наедине с Буддой я провел где-то около часа. Молчал и прислушивался к пустоте. Медитировал. После этой встречи я физически чувствую и его поддержку, и поддержку Его Святейшества Пандито Хамбо-ламы XXIV Дамбы Аюшеева. Четки, которые я привез из Тибета, я с большим наслаждением преподнес Иволгинскому дацану. Хамбо-лама принял их и сказал: «Через много лет кто-то из твоих потомков приедет в Иволгинский дацан и найдет их, – а потом он улыбнулся и добавил: – А предки твои пусть нам с дождем помогут, третью неделю засуха, нехорошо». После медитации с нетленным ламой Итигэловым монах сопроводил меня обратно в резиденцию, предварительно совершив молитву и тщательно заперев все двери на замки. За время моего отсутствия для нас были приготовлены подарки на память о посещении Иволгинского дацана и благословение Его Святейшества.
Об итоге этой истории вы догадались. Я мог отказаться от поездки в Тибет и Иволгинский дацан и принять приглашение участвовать в первом сезоне проекта «Черно-белое», но пошел своим путем, путем ученичества. Прикоснулся к святыням, получил благословение Хамбо-ламы и, попав на второй сезон проекта, стал его победителем. Всему свое время и место.
Намасте!
Глава 6 Золотая магия. Страх финансового благополучия
Ум – главный проводник в достижении успеха
Почему одним деньги даются легко, словно сами идут в руки, и фортуна проливает на любимчиков золотой денежный дождь, тогда как другие, в поте лица работающие день ото дня, с трудом зарабатывают на самое необходимое и кажется, что у них деньги утекают сквозь пальцы? Существует ли эта золотая магия, магия золотого тельца? И как ее возможно привлечь, чем приманить?
Многие люди привыкли считать, что большие деньги зарабатываются только нечестным путем, что деньги – зло и даются тем, кто порочен и способен на дурные дела. Если человек будет считать, что деньги – зло, враг, они не придут к нему в дом, не станут его верным другом и спутником. Но страх финансового благополучия имеет несколько причин.
Во-первых, некоторые из людей считают, что если они будут богатыми, то все будут воспринимать их как воров, преступников, алчных скряг, приобретших благосостояние нечестным путем.
Во-вторых, у кого-то сознательно или подсознательно может иметься как страх ответственности перед большими деньгами, так и страх потерять их. То есть если не имеешь, то и терять нечего, а вот если имеешь, но потеряешь – обеспечено клеймо неудачника и ничтожества. Если человек имеет на руках большую сумму денег, то он должен думать о том, как ее сохранить, а еще лучше – как и куда ее разумно вложить и приумножить имеющееся. То есть он должен учиться управлять этими средствами, постоянно работать над этим, контролировать ситуацию (допустим, на биржевом рынке), принимать решения, рисковать, волноваться, переживать, тратить нервы, время и силы и никогда не расслабляться полностью.
В-третьих, существует еще такая разновидность страха обладать капиталом, как страх насильственного отъема денег (грабеж или убийство). Это страх из порой совершенно необъективного чувства самосохранения. Почему необъективного? Да потому, что для каждого обладание определенным количеством капитала имеет разное понимание. Нищий может бояться потерять сто рублей, человек среднего достатка – сто тысяч рублей и так далее…
Еще я хотел бы отметить, что, если у человека не складывается ситуация с финансами (хотя, если честно, денег всегда немножко не хватает, их всегда маловато), он должен помнить, что погоня исключительно за материальным благом ни к чему хорошему в итоге не приведет.
Погоня за деньгами – ущербный и болезненный путь разочарования в мире, который может привести только к несчастьям и ощущению безысходности. Потому что богатство должно быть не только материальное, но и духовное, а путь к нему начинается изнутри каждого из нас. Когда человек переполнен энергией, счастьем, когда ему хорошо и он ощущает этот мир каждой клеточкой своего тела, он становится творцом. А у творца недостатка в чем-либо не бывает. Насколько ты подключаешься к этому миру в своих желаниях и в своих стремлениях, настолько этот мир отвечает тебе взаимностью. Когда ты принимаешь себя богатым, когда ты принимаешь себя и не боишься богатства, ты не боишься быть счастливым, ты не боишься осознать и ощутить в себе пространство счастья.