По утверждению Б. Хаммер-Пургшталь, семь беременных к тому времени наложниц, принадлежавших сыновьям султана Мурада III, которые были уже совершеннолетними, также были брошены в море121.
Здесь встает вопрос: не было ли среди этих указанных многими авторами 102 детей султана Мурада III его внуков? Очень трудно ответить на это, поскольку нет достоверных сведений о его наложницах, кроме Сафийе и подаренных ему Исмихан двух наложниц. Очень скудные сведения имеются о некоторых его дочерях, которые были замужем за высокопоставленными должностными лицами. О других дочерях султана Мурада III нет никаких сведений. Также мало известно и о других сыновьях султана Мурада III, кроме его старшего сына шахзаде Мехмеда. Он родился в 1566 г., в год смерти султана Сулеймана. Историки отмечают торжества по случаю его обрезания, которые состоялись в 1582 г. и длились 52 дня122. 7 июля 1682 г. Джеррах Мехмед-паша совершил обряд обрезания и на золотом подносе отнес отрезанную кожу матери шахзаде.
Возможно, в схему А.Д. Ольдерсона вкралась ошибка, где датой рождения сына Мехмеда шахзаде Махмуда указывается 1582 г.123 Вероятно, Махмуд родился несколько позже, после отправки шахзаде Мехмеда в санджак в 1583 г.124 Если учесть, что датой рождения шахзаде Ахмеда считается 1590 г., то Махмуд родился за несколько лет до этого, так как он был старше шахзаде Ахмеда.
Не известно никаких сведений о торжествах по случаю обрезания шахзаде Селима, который, по утверждению А.Д. Ольдерсона родился в 1567 г.125, то есть через год после рождения шахзаде Мехмеда. Если это так, то в 1582 г. он должен был быть в возрасте 15 лет. Во время торжеств по случаю обрезания шахзаде Мехмеда такой же обряд обрезания должен бы совершиться и с ним. Однако имя шахзаде Селима не упоминается ни в одном источнике. Таким образом, либо дата рождения Селима указана неточно, либо он умер малолетним126.
Большинство же детей султана Мурада III родились после 1582 г. Поэтому к 1595 г., когда он умер, большинство шахзаде еще не достигли совершеннолетия. По словам историка Б. Хаммер-Пургшталь, только четверо сыновей султана Мурада III вышли из детского возраста. Тела семи наложниц, которые были беременными от двух его совершеннолетних сыновей, были брошены в море127.
Сафийе вынуждена была согласиться действиями Нурбану-султан, которая предоставляла своему сыну большое количество наложниц. Скрывая свою ревность, она сама также дарила своему мужу юных и красивых наложниц, превращая, таким образом, свое незавидное положение в политическое преимущество. За эти свои действия Сафийе получала благодарность своего мужа и сохраняла свое влияние на него128. Несмотря на многочисленных наложниц, представленных ему своей матерью и сестрой, султан Мурад III продолжал оказывать знаки внимания и почести Сафийе, которая получила титул хасеки. Особенно после смерти Нурбану-султан в 1583 г. она стала выступать в качестве советчицы султана, обсуждая с ним политические вопросы. Венецианские послы отмечали, что она имела большой авторитет и султан прислушивался к ее мнению по некоторым вопросам, считая ее умной и логичной129.
Однако в отличие от Хуррем-султан и Нурбану-султан хасеки султана Мурада III Сафийе не стала официальной женой. Несмотря на привязанность Мурада III к ней, их связь так и не была официально оформлена. Венецианские послы в своих отчетах отмечают, что султан не заключил с ней официального брака, который означал бы освобождение ее от статуса наложницы, и не назначил ей михр, который выплачивался при заключении официального брака130. Возможно, султан Мурат III прислушивался к назиданиям своей матери Нурбану-султан, которая утверждала, что если он заключит официальный брак с Сафийе и заплатит ей михр, то в скором времени умрет, как и его отец131. Тем не менее Сафийе сохранила статус хасеки. Это нашло выражение в том, что она родила несколько сыновей, что стало отличительной особенностью хасеки, которая воспользовалась особыми почестями и благосклонностью правителей.
К концу XVI в. институт хасеки утвердился окончательно. Если деятельность Хуррем-султан воспринималась как нечто выходящее за рамки традиционного поведения султанских наложниц и оценивалась как колдовство, то выделение последующими султанами своих избранных наложниц и оказание им почестей рассматривалось как нечто обыденное. Тем не менее между Хуррем-султан и ее последователями существовала огромная разница. Она была лишь избранной наложницей султана, который любил ее и оказывал ей знаки внимания, нарушая при этом порядки, сложившиеся к тому времени в гареме. Хуррем-султан, используя поддержку султана, стремилась привести одного из своих сыновей к османскому престолу. Для достижения своей цели и устранения политических противников она использовала все доступные ей методы. Нурбану-султан и Сафийе-султан в качестве хасеки получили определенное признание со стороны шахзаде, когда они находились в провинциях. Хотя и временно, они стали единственными половыми партнерами шахзаде и родили сыновей, которые затем стали правителями Османской империи. Их роль хасеки как приближенной наложницы султана с определенным статусом плавно перешла в роль матери султана – валиде-султан, которая также стала одной из главных советчиц султана. При этом в результате удаления султана в покои гарема роль валиде-султан в качестве главы султанского гарема еще больше возросла. Для поддержки правления своих сыновей и, в свою очередь, ослабления позиции хасеки своих сыновей они активно стали вмешиваться в государственную политику, с помощью сыновей назначая на важные государственные должности своих ставленников.
Ключевым моментом восприятия какой-нибудь наложницы в качестве хасеки, то есть приобретения ею всеми признанного статуса хасеки, было создание для ее сына особых условий, чтобы тот в случае смерти своего отца получал определенное преимущество для занятия престола. В XVI в. хасеки называлась та наложница, которая была приближенной правителя, вследствие чего имела определенное влияние на него. Кроме того, ее сын занимал более выгодную позицию в борьбе за трон своего отца. Только сыновья Нурбану-султан и Сафийе-султан были отправлены на правления санджаками и, таким образом, получили неофициальное признание как наследники престола в случае смерти правителя. Несмотря на то что при смерти султана Селима II (1574) и Мурада III (1695) в столице находились их многочисленные сыновья, тем не менее благодаря действиям хасеки, которым удалось скрыть смерть султана до прибытия своих сыновей из провинции в столицу, на трон возводились только их сыновья132. При этом важную роль также сыграли визиры, которые были союзниками хасеки или получили эту должность с их помощью, женившись на их дочери133. Хасеки также нарушала принцип «одной наложнице – одного сына». Только Нурбану имела одного сына. Все другие известные хасеки рожали нескольких.
Взаимоотношения между шахзаде и матерью их первых сыновей у последующих представителей Османской династии способствовали закреплению института хасеки в гареме. Можно провести определенную аналогию между фаворитками европейских королей и хасеки османских султанов. Те и другие были приближены к правителям и достигли этого положения благодаря их склонности к ним. Как фаворитки западных монархов, так и хасеки османских султанов второй половины XVI в. активно вмешивались в государственную политику, подталкивая своих покровителей к определенным действиям. Главное же различие между ними заключается в том, что дети фавориток считались незаконнорожденными и не могли претендовать на престол, тогда как дети хасеки были основными претендентами на султанский трон.
Недолгое правление Мехмеда III (1595–1603) привнесло некоторые изменения в жизнь султанского гарема, которая сложилась во второй половине XVI в. При восшествии на престол султан Мехмед III первым делом приказал умертвить своих 19 братьев. Через сутки после похорон султана Мурада III жители столицы стали свидетелями похорон 19 его сыновей. Смерть одновременно большого количества шахзаде оказало морально-психологическое давление на жителей столицы и вызвало недовольство среди янычар и сипахи, которые были расквартированы в столице. Как следствие своего недовольства, они требовали увеличения традиционного вознаграждения, которое получали при восшествии на престол нового султана. 27 дочерей султана вместе с обслуживающим персоналом и многочисленными невольницами во главе с Джанфеда-хатун, которая неизменно возглавляла гарем султана Мурада III после смерти Нурбану-султан, были отправлены в Старый дворец. Многочисленная вереница этих невольниц тянулась из Топкапы в Старый дворец, вызывая удивление толпы зевак.
В отличие от деда и отца у Мехмеда III не было явно выделенной хасеки. У него было несколько сыновей, и все они родились до его восшествия на престол, но ни один из них не был отправлен в санджак, чтобы получить опыт управления. Более того, султан, по рассказам современников, не хотел устраивать торжества по случаю их обрезания, что традиционно было первым признаком для отправления в санджак, и не указывал, кого из них он хотел бы видеть своим преемником. Одни современники объясняют такую позицию султана опасениями тех внутренних беспорядков, которые были следствием джелялийской смуты в Анатолии, другие же говорят о присущем султану страхе перед возможным заговором с целью его свержения, из-за чего он старался держать всех сыновей под надзором134. Под влиянием такой навязчивой идеи о дворцовом мятеже он приказал удушить в 1597 г. одного из своих сыновей – Селима135, а незадолго до своей смерти в 1603 г. другого сына – Махмуда136.
Возможно, мать Мехмеда III Сафийе-султан оказала определенное влияние на своего сына, чтобы тот не выделял никого из своих наложниц. Видимо, она понимала опасность такого развития событий. До своего отправления на санджак в 1583 г. шахзаде Мехмед жил в обстановке интриги между своей бабушкой и матерью в гареме. Видимо, на него оказывали давление, чтобы на санджаке он не выделял никого из своих наложниц. Возможно также, что он не встретил наложницу, подобную той, в которую влюблялись его отец и дед. После вступления на престол его наложницы, видимо, оказались под влиянием валиде Сафийе-султан. Не получая сильной поддержки со стороны султана, матери шахзаде Селима, Махмуда, Ахмеда и Мустафы не могли противодействовать валиде-султан. Свою роль сыграла также неопределенность в выборе наследника престола, поскольку старшие сыновья Мехмеда III шахзаде Селим и Махмуд, несмотря на достижение совершеннолетия, не были отправлены на управление в санджак. Поэтому нет никаких сведений об их матерях. Мать шахзаде Ахмеда Хандан-султан получила известность благодаря тому, что стала матерью султана, а не из-за того, что было хасеки султана Мехмеда III. Однако она не занимала исключительное положение у султана, которое имели матери предыдущих правителей. Возможно, Хандан-султан получила такой высокий статус благодаря обстоятельствам. За несколько месяцев до своей смерти, в июне 1603 г., султан Мехмед III казнил своего сына Махмуда, подозревая его в подготовке к мятежу.
После смерти султана Мехмеда III на османском престоле оказался тринадцатилетний Ахмед I (1603–1617). Это событие стало неожиданностью. После отставки великого визира Йемишджи Хасан-паши в октябре 1603 г. на его место был назначен губернатор Египта Али-паша из известной семьи Малкочогуллары, который за свою свирепость, так же как и султан Селим I, получил прозвище Явуз (Грозный). Пока тот добирался из Египта в столицу Османской империи, усмиряя по пути мятежников, в декабре 1603 г. умер султан Мехмед III. По традиции в отсутствие великого визира в столице его обязанности исполнял каймакам. На эту должность был назначен Касым-паша, недавно ставший визиром. По словам историка Наима, однажды незадолго до начала заседания султанского дивана кызлар агасы передал каймакаму Касым-паше указ султана. Однако он не смог прочитать этот указ, поскольку тот был написан плохим почерком и не были проставлены точки над буквенными знаками. Каймакам Касым-паша не был оповещен о смерти султана Мехмеда III и засомневался в подлинности данного указа. После некоторого замешательства его отдали зачитать реис-уль-куттабу. Тот озвучил документ, в том числе слова: «Ты – Касым-паша, по велению аллаха мой отец умер, и я вступил на престол. Поддерживай порядок в столице. Если в городе случится беспорядок, то я отрублю тебе голову»137. Удивленный каймакам отправляет письмо кызлар агасы, чтобы тот сообщил о том, что происходит во дворце. Каймакам Касым-паша не верил слухам о смерти султана Мехмеда III, предполагая, что его хотят испытать. Ответственное должностное лицо приглашает каймакама во внутреннюю часть дворца, где он обнаруживает шахзаде Ахмеда, восседающего на троне в окружении должностных лиц из службы Эндерун. Окончательно удостоверившись в смерти султана Мехмеда III, он начинает исполнять свои должностные обязанности для организации похорон султана Мехмеда III и восшествия на престол его сына Ахмеда I.
После занятия престола юный султан Ахмед, вопреки существовавшей со времени Мехмеда Фатиха традиции, не стал умерщвлять своего младшего брата Мустафу. Возможно, молодость нового правителя породила в его окружения опасение о возможном пресечении Османской династии в случае его болезни или преждевременной смерти. К тому же в момент вступления на престол с юным правителем не был осуществлен обряд обрезания. Соответственно не была испытана его способность стать отцом. Так или иначе, неумерщвление шахзаде Мустафы стало первым шагом к изменению порядка престолонаследия в Османской империи. Австрийский востоковед Й. фон Хаммер-Пург-шталь предполагает, что этот гуманный поступок нового султана стал возможным в результате влияния на него его учителя и его матери138. Несмотря на то что при вступлении на престол султан Ахмед I сохранил жизнь своему брату Мустафе, позже он несколько раз задумывал умертвить его. Однако после его указов возникали различные неожиданные события, препятствовавшие их исполнению.
Одним из первых действий нового правителя стало удаление в Старый дворец валиде Сафийе-султан, чья власть и могущество распространялись далеко за пределы дворца Топкапы. Освободившееся место не стала занимать мать султана Ахмеда Хандан-султан. Несмотря на то что она имела такие же титулы, как и ее предшественницы, она не стала полновластной хозяйкой в гареме. Возможно, отношения между юным султаном и его матерью не были настолько близкими, как это было у его предшественников. На это указывает незначительный на первый взгляд эпизод. Когда в 1605 г. Хандан-султан умерла, султан Ахмед, не дожидаясь окончания траура, на следующий же день после ее похорон отправился в город Бурса, что вызвало определенное недоумение среди подданных. Несмотря на уговоры шейх-уль-ислама и учителя султана, а также других высокопоставленных должностных лиц, он отправился в город Бурса, чтобы посетить гробницы своих предков и знаменитые теплые источники, расположенные в этом городе139.
В отличие от своего отца и деда султан Ахмед в первые годы правления пытался отдалить женщин гарема от вмешательства в государственные дела. Слухи, распространяемые в гареме о Сафийе-султан по поводу ее неподобающего поведения и ее влиянии на отца, возможно, подействовали на поведение юного султана. Поэтому с самого начала своего правления он удалил Сафийе-султан из дворца Топкапы, не позволял ей вмешиваться в государственные дела и держал ее в некотором отдалении от себя. Кроме того, султан Ахмед I до встречи с наложницей по имени Махпейкер не оказывал другим своим наложницам такого внимания, как это происходило в годы правления его отца. Несмотря на то что мать его нескольких первых сыновей Махфируз была возведена в ранг хасеки, тем не менее она не получила такую силу и власть, как ее предшественницы140.
После появления в гареме Махпейкер в 1607 г., особенно после рождения первого ее сына Мурада в 1609-м, между этими двумя наложницами началась борьба за влияние на султана. Победительницей в этой борьбе стала Махпейкер, которая получила прозвище Кёсем из-за своего стремления быть первой или из-за того, что на ее теле не было волосяного покрова141. Если среди европейских читателей самой известной женщиной гарема была Роксолана (Хуррем-султан), то в Османской империи в ее качестве прослыла Махпейкер Кёсем-султан.
Отсутствуют достоверные сведения о происхождении Кёсем-султан. По предположениям некоторых авторов, она была дочерью греческого священника, который проживал недалеко от столицы Османской империи. По другим источникам, якобы она была боснийкой. Она оказалась во дворце губернатора Боснии. Тот посредством кызлар агасы представил эту девушку султану Ахмеду142. С самого начала своего знакомства с ним она стала предметом его пристального внимания. Несмотря на наличие других наложниц в ранге хасеки, он стал выделять ее, и скоро Махпейкер была возведена в ранг хасеки, что стало причиной зависти других его наложниц. Некоторые авторы ее имя указывают как Анастасия или уменьшительно-ласкательный вариант этого имени – Насья. По утверждению турецкого историка М.С. Бай-суна, в подобной форме это имя указано в работе А.Р. Алтыная в результате невнимательного прочтения работ французских путешественников143. Так или иначе, нет достоверных сведений ни о происхожении этой знаменитой женщины султанского гарема, ни о том, как она туда попала, а также о первых годах ее проживания там. Как и его прадед султан Сулейман, Ахмед влюбляется в эту строптивую наложницу, выделяя ее среди других. Махпейкер Кёсем родила ему нескольких детей, двое из которых (Мурад и Ибрагим) стали затем султанами144. Однако в отличие от Роксоланы Махпейкер Кёсем стала знаменитой в годы правления ее сыновей Мурада IV и Ибрагима, когда она в качестве валиде-султан при правлении своих малолетних сыновей активно вмешивалась в государственную политику.
Ф. Лейтон. Свет гарема. XIX в.
После смерти султана Ахмеда на османский престол впервые вступил не сын правившего султана, а его брат Мустафа (1617–1618). Это событие положило начало изменению порядка вступления на престол самого старшего представителя османской династии. Новый султан Мустафа во время правления своего брата в течение 14 лет не выходил из гарема, ожидая каждый день палача. Многие историки предполагают, что этот закрытый и полный опасности период жизни в гареме наложил отпечаток на слабую психику Мустафы. Султаном он оказался в результате поддержки его кандидатуры всесильным кызлар агасы Мустафой-ага, который по поводу странного поведения шахзаде Мустафы сказал, что оно явилось результатом его проживания в закрытых помещениях гарема. Мол, после выхода из гарема это пройдет. На этом заседании султанского дивана никто не посмел противиться всесильному кызлар агасы Мустафе-ага. Его поддержка стала решающим фактором при вступлении на престол султана Мустафы145. Однако он оказался неспособным править империей: психика не выдержала испытаний, выпавших на его долю: 14 лет пребывания в изолированных помещениях султанского гарема дворца Топкапы не прошли даром. Во время морской прогулки он бросал золотые монеты в море, говоря о том, что раздает эти деньги рыбкам, которых он также считал своими подданными. Сопровождавший султана в его прогулках кызлар агасы Муста-фа-ага, испугавшись за свое положение в глазах матери султана, на которую стали оказывать влияние шейх-уль-ислам и другие высокопоставленные должностные лица, стал афишировать неадекватные действия султана. Поэтому Мустафа-ага стал поддерживать сторонников смещения султана Мустафы и назначения на его место Османа146. Таким образом, назначение и снятие с престола султана Мустафы произошло в результате борьбы различных дворцовых группировок.