Наконец, явился самим одиннадцати (апостолам, кроме Иуды Искариота – Авт.), возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего НЕ ПОВЕРИЛИ…
И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедовали везде» (Марк 16:9–14, 19). Известна также история с Фомой Неверующим, долго сомневавшимся в Воскресении Иисуса и уверовавшим только когда смог прикоснуться к Нему.
Итак, какое-то время люди не знали, где пребывает Иисус. Одни видели Его, другие сомневались и не верили рассказам очевидцев. Следовательно, подобный сюжет должен сейчас появиться и в индийском жизнеописании Кришны. Наш прогноз оправдывается. Судите сами.
После того, как Кришна победил смерть на жертвенной арене в Матхуре и как бы воскрес, «Махараджа Нанда возвратился во Вриндаван без Кришны и Баларамы, его сопровождали лишь пастухи… Невозможно описать, КАКУЮ БОЛЬ ЭТО ПРИЧИНИЛО МАТУШКЕ Яшоде, Шримати Радхарани, другим гопи и всем жителям Вриндавана. МНОГИЕ ПРЕДАННЫЕ ПЫТАЮТСЯ НАЙТИ КАКОЕ-ТО ОБЪЯСНЕНИЕ тому, что Кришна покинул Вриндаван, ибо, по мнению сведущих людей, Кришна… ни на шаг не выходил за его пределы. Он всегда оставался во Вриндаване. ЗНАЮЩИЕ ПРЕДАННЫЕ объясняют, что в действительности Кришна не уехал из Вриндавана – он вернулся вместе с Махараджей Нандой, как и обещал…
Когда Он не вернулся вместе с Махараджей Нандой, гопи стали думать, что либо Он обманул их, либо обстоятельства вынудили Его нарушить обещание. ЗНАЮЩИЕ ПРЕДАННЫЕ, однако, пришли к заключению, что Кришна не был обманщиком и не изменил Своему слову…
В Матхуре Кришна и Баларама находились не в Своих изначальных формах, а в облике Васудевы и Санкаршаны. Истинные Кришна и Баларама оставались во Вриндаване… Такого мнения придерживаются ЗНАЮЩИЕ ПРЕДАННЫЕ…
То, что Кришна и Баларама не вернулись во Вриндаван, можно объяснить следующим образом: Они не нарушили Своего обещания и находились во Вриндаване, но в то же время обстоятельства требовали Их присутствия в Матхуре», с. 421–423.
Подведем итоги обнаруженного нами параллелизма.
• СПОРЫ ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ. Таким образом, индийская версия тоже настаивает, что после победы Кришны над смертью, на какое-то время сложилась непонятная картина. Множество людей пытались понять – где же на самом деле находится Кришна. То ли во Вриндаване, то ли в Матхуре, то ли еще где-то. Проблема волновала всех. Это и есть отражение описанных выше колебаний и сомнений, возникших после Воскресения Христа.
• АПОСТОЛЫ. Обратите внимание, что индийское жизнеописание Кришны постоянно подчеркивает, что наиболее осведомлены были некие ЗНАЮЩИЕ ПРЕДАННЫЕ. Скорее всего, так назвали апостолов Иисуса. Они действительно были самыми близкими Ему людьми, и раньше других получили весть о Его Воскресении. После чего стали рассказывать другим людям, проповедовать, см. выше.
• ОДНОВРЕМЕННО НАХОДИЛСЯ В РАЗНЫХ МЕСТАХ. Споры о том, где находится Христос-Кришна, вылились, в частности, в идею, что он ОДНОВРЕМЕННО находился и в Матхуре, и во Вриндаване. Эта версия – якобы одновременное нахождение в нескольких удаленных друг от друга местах – нам тоже хорошо известна по некоторым другим фантомным отражениям Христа. См. нашу книгу «Потерянные Евангелия», гл. 2.
Так например, данный сюжет мы видим в жизнеописании знаменитого Пифагора. Оказывается, Христос-Пифагор после Воскресения мог находиться одновременно в разных местах. Античный писатель Ямвлих так говорит об этом поразительном для многих событии: «Он (Пифагор – Авт.) В ОДИН И ТОТ ЖЕ ДЕНЬ был в Метапонте в Италии и в Тавромении в Сицилии и разговаривал с друзьями из того и другого города на глазах толпы, что подтверждают почти все авторы, между тем как города эти находятся друг от друга на расстоянии многих стадий по суше и по морю, непреодолимых даже за очень много дней» [992:1], с. 38.
ВЫВОД. Перед нами – очередное убедительное соответствие между индийским жизнеописанием Кришны и жизнеописанием Андроника-Христа.
25. Смерть царя Ирода «из-за Христа». Кришна убивает царя Камсу
Вернемся немного назад во времени. Вспомним Евангелия. В самом их начале, после рассказа о Рождестве Христовом, следует история преследования Младенца Иисуса злобным тираном Иродом. Царь Ирод боится конкуренции со стороны Христа, названного Царем Иудейским, и хочет убить его. Однако это ему не удается, и Святое Семейство спасается бегством в Египет. Как мы показали в книге «Потерянные Евангелия», гл. 1, отражение этой истории есть и в мифе об Аполлоне. Вот краткое резюме.
Юнона, жена Зевса-Юпитера, не смогла простить Латоне, что Бог Зевс полюбил ее и родил сына Аполлона. «Наслала она (Юнона – Авт.) на Латону ЧУДОВИЩНОГО ДРАКОНА, порождение Земли, по имени Дельфий, или Пифон… Повинуясь приказам Юноны, ПИФОН БЕСПРЕРЫВНО ПРЕСЛЕДОВАЛ НЕСЧАСТНУЮ БОГИНЮ, КОТОРАЯ СПАСАЛАСЬ ОТ НЕГО БЕГСТВОМ, КРЕПКО ПРИЖИМАЯ ДЕТЕЙ К ГРУДИ. На античной вазе мы видим длинную змею с высоко поднятой головой, преследующую Латону (рис. 82 – Авт.)» [524:1], с. 203.
Скорее всего, злобный «античный змей Пифон» – это отражение евангельского злого царя Ирода, стремящегося всеми средствами уничтожить Младенца Иисуса.
Между прочим, на старинном рисунке, приведенном нами, Латона-Мария изображена с двумя младенцами на руках. Как мы уже говорили, одна из старинных традиций часто представляла Деву Марию с двумя младенцами, а именно, с Иисусом и Иоанном Крестителем. В римской же версии – это знаменитая «Волчица» с двумя царственными младенцами-братьями Ромулом и Ремом. См. нашу книгу «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги».
Далее, «древний» миф сообщает, что юный Аполлон, будучи еще мальчиком, убивает злобного змея Пифона, отомстив ему за преследование богини Латоны. Причем, повторим, специально подчеркнуто, что, «согласно рассказам поэтов, это событие должно было произойти, когда Аполлон был еще ребенком» [524:1], с. 209–210. На рис. 83 приведена старинная гравюра, показывающая убийство дракона Пифона юным Аполлоном.
Евангелия ничего не говорят об убийстве царя Ирода самим Иисусом или по приказу Иисуса. Однако сообщается о смерти Ирода (Первого), причем данный эпизод следует сразу же после рассказа о преследовании Иродом Младенца Христа. Сказано, что Ирод, осмеянный Волхвами, весьма разгневался и приказал перебить всех младенцев в Вифлееме в возрасте до двух лет. Приказ был выполнен. И уже в следующем библейском стихе говорится, что ИРОД УМИРАЕТ (Матфей 2:16–19). После чего Ангел является к Иосифу в Египте и предлагает тому вернуться в землю Израилеву. Иосиф, Мария и Христос возвращаются. Таким образом, в евангельском повествовании смерть Ирода сразу следует за сценой преследования им Младенца Иисуса. Поэтому некоторые поздние писатели, опираясь, например, на Евангелия, вполне могли подумать, будто Ирод был быстро наказан богами за свои неправедные поступки по отношению к Марии и ребенку Иисусу. То есть погиб «из-за Иисуса».
Рис. 82. Латона, преследуемая змеем Пифоном. У нее на руках – Аполлон и Диана. Рисунок с «античной» вазы. Взято из [524:1], с. 202, илл. 195.
Рис. 83. «Аполлон убивает Пифона». Этьен Делоне. Якобы 1518/19–1583 годы. Варшава. Народный музей. Взято из [453:2], с. 46.
Следует ожидать, что отражение этой истории сейчас появится и на страницах индийской книги о Кришне. Наш прогноз полностью оправдывается. Судите сами. Мы цитируем фрагменты глав под названием «Кришна ломает лук на жертвенной арене» и «Участь Камсы».
«Кришна и Баларама известили Камсу (царя Ирода – Авт.) о Своем прибытии, и он (Камса – Авт.) почувствовал, что завтра на жертвенной арене его ожидает смертельная опасность… Когда Камса узнал о том, что Кришна сломал чудесный лук и перебил охранявших его стражников и воинов, он начал сознавать, как велико могущество Верховной Личности Бога. Он вдруг понял, что… его смерть не за горами. Предчувствуя неминуемую гибель, Камса всю ночь не мог заснуть», с. 392–393. Далее перечисляются страшные видения Камсы-Ирода.
Здесь сто́ит отметить, что индийская версия несколько раз подчеркивает ЮНОСТЬ Кришны в этот момент. Например, сказано: «Кришна и Баларама казались СОВСЕМ ДЕТЬМИ… Кришна и Баларама такие ЮНЫЕ И ХРУПКИЕ», с. 400–401.
Далее Кришна вступает в сражение с могучими борцами царя Камсы и побеждает их, рис. 84. Зрители в восторге. «Один Камса был мрачен… Звуки труб и барабанов, славивших победу Кришны, бесили его; он был очень расстроен, что одни из его борцов погибли, а другие разбежались. Камса велел, чтобы музыканты немедленно прекратили играть, а затем отдал приказание: «Повелеваю сейчас же изгнать из Матхуры обоих сыновей Васудевы… Махараджу Нанду тотчас схватить и убить за коварство. Та же участь должна постичь злодея Васудеву. И моего отца, Уграсену… тоже следует предать смерти».
Рис. 84. Мальчик Кришна побеждает Чануру – одного из могучих борцов царя Камсы-Ирода-Исаака. Современная живописная фантазия «на тему Кришны». Справа на троне художник изобразил мрачного Камсу. Подлинная суть дела давно забыта. Взято из [111:1], вклейка между стр.288–289.
Разгневанный этими словами, Господь Кришна в считаные мгновения запрыгнул на высокий помост, где восседал царь Камса, который с самого начала знал, что ему суждено погибнуть от руки Кришны, был готов к нападению… Пока Камса размахивал мечом во все стороны, Кришна, Всемогущий Господь, набросился на него и схватил Камсу… одним ударом сбил с головы Камсы корону и схватил его за длинные волосы. Стащив Камсу с трона, Кришна швырнул его на борцовский помост. Он тут же вскочил Камсе на грудь и стал осыпать его ударами Своих кулаков. Под градом этих ударов Камса испустил дух. Чтобы показать Своим родителям, что Камса мертв, Господь Кришна протащил его перед ними, подобно тому, как лев тащит убитого им слона. При виде этого толпа собравшихся взревела: одни зрители громко ликовали, другие – причитали», с. 403–404.
Итак, перед нами две версии – «античная» про Аполлона-Христа и индийская – про Кришну.
• СОБСТВЕННОРУЧНО УБИЛ. Аполлон-Христос собственноручно убивает злобного дракона, преследовавшего Его мать. Аналогично, Кришна собственноручно убивает злобного царя Камсу-Ирода-Исаака, преследовавшего как Кришну, так и Его мать.
• СОВСЕМ ЮНЫЙ. В момент гибели дракона, Аполлон еще совсем маленький. И тем не менее, его божественная сила сражает врага. Аналогично, Кришна убивает злобного царя Камсу, будучи еще совсем юным. Окружающие подчеркивают, что он совсем еще юный, мальчик.
• МЕСТЬ ЗА РОДИТЕЛЕЙ. Юный Аполлон мстит, в частности, за свою мать Латону, которую преследовал дракон. В евангельской версии злобный царь Ирод преследовал все Святое Семейство. Аналогично, юный Кришна мстит, в частности, за своих родителей, которых преследовал царь Камса.
ВЫВОД. Мы видим хорошее соответствие двух версий.
26. Христос-Кришна – учитель и мудрец. При нем – золотой век, реформы, расцвет наук и искусств
Как мы уже говорили в книге «Царь Славян», гл. 1, в Евангелиях часто к Христу обращаются со словами «Учитель». Такое обращение встречается десятки раз. См., например, [670], с. 1155.
Никита Хониат, говоря об императоре Андронике, тоже употребляет это слово, хотя и в переносном смысле: «Подобно жестокому УЧИТЕЛЮ» [933:1], с. 332. Ни к одному другому византийскому императору Хониат такого эпитета не прикладывает.
Более того, Хониат прямо называет Андроника «софистом», то есть мудрецом [933:1], с. 291. Кроме того, софистами называли также «учителей мудрости и красноречия» [85:1]. Такая характеристика Андроника вполне соответствует евангельскому описанию Христа, где он действительно предстает мудрецом и учителем.
Далее, как мы показали в книге «Царь Славян», известная легенда о Золотом Веке является смутным воспоминанием о правлении Христа. Вот как говорили о Золотом Веке античные авторы.
«По Гесиоду первое поколение людей в правление верховного бога Кроноса наслаждалось полным блаженством. «Жили те люди, как боги… Большой урожай и обильный сами давали собой хлебодарные земли»… Сходно рисует картину Золотого века римский поэт Овидий… «Урожай без распашки земля приносила; не отдыхая, поля золотились в тяжелых колосьях. Реки текли молока… капал и мед золотой»» [533], т. 1, с. 471.
А царствование Андроника Никита Хониат описывает очень похожими словами. Более того, Никита Хониат прямо пишет, что жители Царь-Града, призывая Андроника в город, воспринимали его правление как ЗОЛОТОЙ ВЕК или как ТРАПЕЗУ СОЛНЦА [933:1], с. 262–263. Выражение Христос-Солнце часто встречается на страницах старинных христианских сочинений.
Возникает естественная гипотеза о происхождении мифа о Золотом веке. По-видимому, он появился уже в эпоху христианства, как воспоминание о царствовании самого Христа.
Далее, как мы показали в предыдущих книгах, с Андроником-Христом и его многочисленными фантомными «античными» отражениями (например, Пифагор, Евклид, Сократ…) связывались многие открытия и достижения античности. Следовательно, есть все основания ожидать, что нечто подобное сейчас мы услышим и о Кришне. Это действительно так. Индийская версия начинается здесь с заявления, что Кришна (и Баларама) – ЭТО ИСТОЧНИК ВСЕХ ЗНАНИЙ, см. ниже. Далее индийские авторы подробно рассказывают, как Кришна (и его брат Баларама) изучили множество наук и овладели разнообразнейшими знаниями. Но, как мы теперь начинаем понимать, скорее всего, речь тут не о том, что Бог Кришна многому НАУЧИЛСЯ, а о том, что Он многому НАУЧИЛ людей. Сейчас мы приведем соответствующие фрагменты из индийской книги, и чтобы подчеркнуть нашу мысль, иногда будем вместо, например, «научились» (Кришна и Баларама) писать «научили(сь)», то есть подчеркивая идею, что именно ОНИ НАУЧИЛИ народы знаниям, искусствам и т. п. Итак, мы цитируем.
«И Кришна, и Баларама – Верховная Личность Бога, поэтому ОНИ ИСТОЧНИК ВСЕХ ВИДОВ ЗНАНИЯ… Всего один раз услышав то, что говорил Им учитель, Кришна и Баларама тут же постигали любые искусства и науки…
Прежде всего Они научили(сь) петь, слагать песни и узнавать различные лады. Они изучили благоприятные и неблагоприятные размеры и акценты, научили(сь) воспроизводить голосом различные ритмы и мелодии, играть их на разных барабанах и танцевать…
Они научили(сь) писать драмы, овладели приемами изобразительного искусства, начиная с незатейливой деревенской живописи и кончая совершенными миниатюрами. Научили(сь) Они и тому, как украшать лицо тилаком, нанося мелкие точки на лоб и щеки. Затем Они научили(сь) выводить узоры на полу рисовой мукой; такие узоры часто делаются при проведении различных очистительных обрядов в домах и храмах. Они научили(сь)… украшать одежды и наносить узоры на различные части тела. Они научили(сь) делать украшения из драгоценных камней и играть на горшках с водой…
Кришна и Баларама также научили(сь) делать различные прически и украшать голову шлемом. Научили(сь) воздвигать театральные подмостки, одевать актеров в театральные костюмы… Обучали(сь) Они и всякого рода магическим трюкам…
Кришна и Баларама изучили также многочисленные способы приготовления сиропов и напитков, которые различаются по вкусу и опьяняющему действию и готовятся по разным поводам. Они научили(сь) шить и вышивать, а также управлять марионетками. После этого Они научили(сь) играть на струнных инструментах… Они научили(сь) придумывать и отгадывать загадки и освоили метод, благодаря которому даже самый неспособный ученик может очень быстро выучить алфавит и научиться читать. Они научили(сь) ставить драмы, а также решать кроссворды…
Они обучили(сь) пиктографическому письму. Такое письмо до сих пор используется в некоторых странах. Содержание в нем передается с помощью рисунков… Кришна и Баларама также изучили архитектурное искусство – искусство возведения жилых домов. Они научили(сь) распознавать драгоценные камни по их цвету и блеску, а затем овладели искусством оправлять камни в золото и серебро… Они узнали, как находить в земле различные минералы…
Кришна и Баларама также изучили целебные свойства растений и трав и научили(сь) скрещивать деревья и другие растения, чтобы получать различные плоды. Они научили(сь) дрессировать и стравливать боевых баранов и петухов, а также узнали, как научить попугаев разговаривать и отвечать на вопросы людей.
Кроме того, Они изучили прикладную психологию – науку о том, как воздействовать на чужой ум, чтобы заставить другого человека исполнять твои желания… Они научили(сь) мыть волосы, окрашивать их в различные цвета и завивать разными способами. Они освоили искусство узнавать, что написано в какой-нибудь книге, даже не заглядывая в нее…
Кришна и Баларама также изучили языки различных стран… Затем Кришна и Баларама научились делать колесницы и воздушные корабли из цветов… Научили(сь) предсказывать события по знакам и приметам… Они также научили(сь) составлять матрики. Матрика – это магический квадрат с тремя цифрами в каждой строке. Сумма цифр в каждой строке, каждом столбце и по диагонали в таком квадрате равна девяти…
Кришна и Баларама изучили искусство огранки драгоценных камней, особенно алмазов. Они также научили(сь) задавать вопросы и отвечать на них, мгновенно слагая стихи. Они усвоили науку о соединениях различных веществ и их перемещениях, научились определять психическое состояние человека…
Господь Кришна Баларама, вместилище всего знания, в совершенстве овладели всеми перечисленными выше искусствами и науками», с. 414–418.
Мы процитировали далеко не все, чему Кришна научил людей. Но и из того, что приведено, ясно видно, что речь шла о создании основ цивилизации и культуры: о медицине, геологии, математике, об инженерном и ювелирном деле, о химии, философии, языкознании, архитектуре, живописи, театральном искусстве, стихосложении, методах обучения и воспитания, о музыке, танцах и музыкальных инструментах и т. д. и т. п. Конечно, далеко не всё Кришна-Христос делал сам лично. Однако он руководил, проводил реформы, давал указания – что и как именно следует развивать. Поэтому множество достижений того периода люди приписывали Ему, освящали Его именем.