Часть III
Упражнения для ума
Люди, желающие взрастить в себе духовное начало, недаром обращались к древним восточным учениям. В последних сокрыта великая мудрость, познав даже часть которой, можно коренным образом преобразить свою жизнь.
В деле устранения ментального шлака («эмыслей») не обойтись без помощи знаний Древнего Востока. Не волнуйтесь, уважаемый читатель, никто не будет «грузить» вас сложными терминами древних учений (типа даосизм, веданта, дзогчен, дзен-буддизм, йога и т. д.), которые даже выговорить трудно. Кстати, замечу, что с вольной интерпретацией смысла названных учений вы уже были ознакомлены в предыдущей части этой книги. Теперь остается лишь перейти к апробированию некоторых древних методов, направленных на устранение излишнего мысленно-эмоционального движения. Стоит заметить, что методы эти очень просты в применении и на протяжении тысяч лет доказали свою пользу и эффективность многим и многим людям.
То, что будет указано ниже, – это обобщенная и упрощенная восточная техника, призванная укротить наш разбушевавшийся до пределов шквал «эмыслей».
Для тех, кто с подозрением относится ко всякого рода восточным знаниям и техникам, стоит сказать следующее. Взгляд на устройство Вселенной, лежащий в основе восточных учений, разделяют все больше современных ученых. Особенно это касается тех представителей науки, которые занимаются изучением взаимодействий элементарных частиц, то есть специалистов по квантовой физике. Результаты исследований этих ученых, как ни странно, подтвердили то, о чем более 2 000 лет назад говорили Будда и Лао Цзы.
Не будем останавливаться конкретно на всех точках соприкосновения, казалось бы, абсолютно разных мировоззрений – мировоззрений Древнего Востока и современной науки. Главное, что факт тождества этих мировоззрений неоспорим и дает нам лишний повод прислушаться к древневосточной мудрости.
Ниже приведены три упражнения, цель которых – научить вас внемысленному восприятию (созерцанию) действительности. Если говорить точнее, то это даже не три отдельных упражнения, а три разных способа выполнения одного и того же упражнения. Так что, если один из способов покажется вам трудновыполнимым, вполне вероятно, что при выполнении другого вас ожидает больший успех.
Все упражнения помогут устранить «эмысли» ровно настолько, насколько серьезно вы подойдете к их выполнению. В принципе, для того чтобы ощутить положительный эффект от предлагаемых мною техник и стать независимее от «эмыслей», достаточно выполнять их хотя бы иногда. Строгих правил здесь нет. У этих упражнений – единая цель, и если вы при выполнении заметите, что одно из них плавно переходит в другое, знайте: это никак не повлияет на достижение положительного результата. Важно заметить и то, что время, место и способы выполнения указанных ниже упражнений вы определяете сами.
Как это работает?
Как мы помним, наше восприятие удерживается на эмоциональном уровне с помощью «эмыслей». Соответственно, уменьшить их количество – главная задача, без выполнения которой невозможно перебраться на более совершенный, духовный уровень восприятия.
Процесс выполнения нижеприведенных ментальных упражнений сопряжен с добровольным абстрагированием от «эмыслей». Нам нужно будет пытаться избавиться от последних на как можно более длительное время. Периодическая и принудительная чистка своего разума от «эмыслей» будет постепенно приспосабливать его к новому типу внеконцептуального (духовного) восприятия. Проще говоря, со временем мы будем все больше и больше привыкать к отсутствию «эмыслей», и разум научится абстрагироваться от них автоматически.
С этого начнется наше погружение в духовное измерение. Мысли и чувства обретут меньшую текучесть, что будет способствовать более рациональному поведению в жизни, а следовательно, поможет нам и грамотно экономить деньги.
Не сомневайтесь, что указанные ниже упражнения принесут вам пользу.
Глава 9. Упражнение № 1 «Пребывание в настоящем»
Что такое настоящее? Одни ответят, что это небольшой отрезок времени, расположенный между прошлым и будущим – мгновение «сейчас». Другие могут сказать, что настоящее – это всего лишь граница между прошлым и будущим – настолько тонкая, что ее сложно заметить. Действительно, за какой период времени настоящее уходит в прошлое? За секунду или за какую-то ее долю?
Ученые из области квантовой физики (как и мудрецы с Востока) давно сошлись во мнении, что время – иллюзорное явление, существующее только в воображении человека. Именно излишнее мысленное движение и концептуализация («эмысли») создают для нас образы прошлого и будущего. Реально существует только измерение настоящего и то, что происходит в его пределах, то есть прямо сейчас. Попытка определить длительность настоящего момента окончится неудачей, так как настоящее не имеет длительности вообще и, соответственно, его нельзя измерить каким-то отрезком времени. Настоящее имеет свое собственное вневременное измерение, почувствовать которое способен каждый.
Прошлое – только совокупность представлений об имевших место событиях, отпечатавшихся в памяти. Будущее же – не что иное, как представление о предстоящих событиях и явлениях. Таким образом, прошлое и будущее являются очередными стереотипами мышления, которые появляются в нашей голове не иначе как в настоящем. Вот почему реально только настоящее, тогда как прошлое и будущее – обычная выдумка. И, что самое смешное, именно эта выдумка лежит в основе всех наших желаний, страхов, стремлений.
Если мы начнем искать настоящее между прошлым и будущим, то найдем лишь изначальные неудовлетворенность и недовольство, о которых мы уже вели речь. Пытаться мысленно найти и ухватить мгновение настоящего невозможно, ведь как только мы попытаемся это сделать, оно ускользнет. В нашем «мысленном силке» останется лишь его отпечаток в памяти, то есть прошлое.
Настоящее неуловимо лишь для тех, кто пытается его поймать (познать). Для тех же, кто предпочитает пребывать в нем, настоящее – единственная реальность. Поэтому, уважаемый читатель, если ваш мозг уже закипел от перенапряжения, пытаясь представить это загадочное «сейчас», дайте ему отдых. Разум все равно не способен постичь природу настоящего, потому не утруждайте его понапрасну. Используйте лишь интуицию, свое духовное чутье, которое тем сильнее, чем меньше мы погружены в размышления. Читайте эти строки, не пытаясь найти в них глубокий смысл. Только так вы настроитесь на тихое и спокойное «сейчас».
Невозможно описать природу настоящего момента, да и, как мы выяснили, для погружения в него этого и не нужно. Все, что важно знать об этом таинственном измерении «сейчас», – это то, что пребывание в нем дарит огромную жизненную энергию, внутренний покой и ощущение полного довольства. Все это способно преобразить любого человека.
Не забывайте: мгновение настоящего содержит в себе всю Вселенную и наполнено всем необходимым для нашего удовлетворения. «Сейчас» – это дверь, ведущая к духовному восприятию, над которой давно красуется надпись «Добро пожаловать». Войти в эту дверь проще, чем кажется.
Выполнение упражнения
Пребывание в настоящем – это прямое и чуткое восприятие действительности, очищенное от восприятий прошлого и будущего. Теперь немного поговорим о том, как научиться хотя бы иногда пребывать в этом замечательном измерении «сейчас». Никто не обещает, что указанное ниже упражнение позволит вам находиться в этом «сейчас» постоянно, да мы и не будем ставить перед собой такую задачу. Даже периодические и кратковременные погружения в настоящий момент помогут вам стать независимее от недовольства тем, что у вас есть. Изредка выполняя нижеприведенное упражнение, вы приучите себя к «безвременному» восприятию жизни, отчего сознание сможет погружаться в него спонтанно.
Итак, для начала необходимо сосредоточиться на том ощущении, которое возникает в вас, когда вы находитесь в каком-нибудь скучном и унылом месте. Это может быть ваш собственный дом в момент, когда вам все осточертело и хочется пойти прогуляться, или вокзал, на котором вы уже устали ждать свой поезд. Даже скучная лекция в аудитории вуза – все подойдет. (Главное, чтобы лектор ничего не заметил. ☺)
Итак, будучи погруженными в скуку и уныние, сконцентрируйтесь на самом ощущении гнетущей вас обстановки, на желании сменить ее на какую-то более приятную. Встаньте лицом к лицу с ощущением внутренней пустоты и ощущением неудовлетворенности тем, что вы имеете прямо здесь и сейчас. Как следует прочувствуйте свое недовольство и нежелание находиться в этом неуютном месте, в то время как вы могли бы заниматься более приятными вещами. Распробуйте контраст между скукой (как тем, что имеете) и приятным времяпрепровождением (как тем, что хотите иметь).
Итак, будучи погруженными в скуку и уныние, сконцентрируйтесь на самом ощущении гнетущей вас обстановки, на желании сменить ее на какую-то более приятную. Встаньте лицом к лицу с ощущением внутренней пустоты и ощущением неудовлетворенности тем, что вы имеете прямо здесь и сейчас. Как следует прочувствуйте свое недовольство и нежелание находиться в этом неуютном месте, в то время как вы могли бы заниматься более приятными вещами. Распробуйте контраст между скукой (как тем, что имеете) и приятным времяпрепровождением (как тем, что хотите иметь).
А теперь разом застыньте во времени!.. Пусть мысли резко остановятся, как будто вы нажали на ментальную кнопку «пауза».
Незыблемость и тишина пусть проникнут в ваше сердце и в одно мгновение превратят вас в безвременную вечность. Станьте как скала, которой нипочем перемены и движение вокруг. После этого интуитивно (не мысленно) вы сможете ощутить внутри себя еле уловимое и глубоко запрятанное ощущение полноты. Постарайтесь погрузиться в это приятное ощущение настолько, насколько это будет возможным.
Естественно, что нахлынувшие «эмысли» скоро могут загубить ваш контакт с силой настоящего, но это не страшно. Одного, даже совсем недолгого, погружения в настоящее будет достаточно, чтобы его сила начала проникать в ваше сердце, облагораживая его.
Не могу обещать, что вкусить настоящее мгновение у вас получится с первого раза. Главное – не прекращать попыток, и положительный результат не заставит себя долго ждать. Налаженная связь с настоящим моментом будет становиться все прочнее и прочнее, а вы – все самодостаточнее и удовлетвореннее.
Глава 10. Упражнение № 2 «Медитация»
Медитация – самая известная из восточных практик, роль которой в деле устранения «эмыслей» трудно переоценить. Скорее всего, вы уже знаете, что это за штука – медитация и, возможно, даже пробовали медитировать. Если это так, то вам тем более стоит прочесть нижеследующие строки, так как я буду говорить о медитации несколько в другом ключе, чем это обычно принято.
Возможно, что мое описание медитации вызовет у вас недоумение, так как будет не совсем совпадать с тем представлением, которое вы уже имели. Но именно этот новый взгляд на медитацию, уверен, поможет вам подойти к выполнению этой техники с большим энтузиазмом, чем раньше.
Итак, медитация, по сути, – это процесс сосредоточения внимания на чем-либо без отвлечения на «эмысли». Вот и все. Для ее выполнения совсем не обязательно, как полагают многие, сидеть в сложной позе, не шелохнувшись и «тяжело вздыхая». Медитация имеет множество разновидностей, и то, что мы привыкли понимать под ней, – лишь одна из таких разновидностей.
Таким образом, можно выполнять медитацию, и не прибегая к строгому соблюдению таких условий, как место, время, положение тела, дыхательный ритм и т. п. Медитировать можно при выполнении любого физического занятия, которое не требует от нас умственного напряжения, – то есть всего, что можно выполнять как бы в автоматическом режиме. К такого рода занятиям можно отнести, например, вождение автомобиля по известному маршруту, глажку белья, уборку квартиры и т. п. Запомните, здесь нет строгих и четких правил, потому любое отхождение от нижеприведенных рекомендаций не приведет ни к чему плохому для вас.
Выполнение упражнения
Медитация требует от нас сосредоточения на видимом участке действительности без концептуального его описания, то есть без отвлечения на мысли о постороннем («эмысли»). Все, что вам нужно для погружения в медитацию, – попытаться не думать ни о чем и делать все, что вы делаете, абсолютно спонтанно, не выуживая из своего разума оценки и образы для своих действий.
Вот несколько примеров медитации во время наших повседневных занятий.
Дела по дому
Моете шваброй полы – смотрите просто на то, как швабра влажными полосами устраняет пыль с поверхности пола. Не думайте о постороннем. Допускаются мысли («чистокровные») касаемо необходимости сполоснуть в ведре тряпку или передвинуть стул, чтобы тот не помешал вашей уборке, – то есть мысли, которые непосредственно связаны с выполнением вашей работы. Эти мысли ничего в себе плохого не несут, пока не превратятся в образную историю («эмысли»). Например, вы должны избегать размышлений не по теме ваших действий, типа: «Эх, если бы я была богата, то пол вытирала бы служанка, в то время как я бы нежилась в солярии», или: «Эх, как много еще работы мне придется сделать после уборки». Старайтесь отдаваться только тем реакциям и ощущениям, которые несет для вас конкретный момент времени, ведь прошлое и будущее, как мы уже знаем, – это источник «эмыслей». Например, прислушайтесь к звуку тряпки, скользящей по полу, или в полной мере ощутите вес швабры в руках, или почувствуйте возможную усталость в ногах, или ощущайте, как вы дышите. Не анализируйте эти ощущения, просто будьте ими. Первоначально видимая «скучность» и незатейливость ваших действий вдруг превратятся в фон для прекрасного глубинного самоощущения. Спонтанность должна овладеть вами полностью. Именно она должна решать, когда и на какой объект должно перескочить ваше внимание.
Прием пищи
Поглощение чего-нибудь вкусненького – чисто физиологический процесс, который никак не связан в сознании людей ни с чем духовным. Однако медитацию можно выполнять и во время еды, причем с не меньшим успехом, чем при сидении в трудной позе под звуки успокаивающей индийской музыки в аромате горящих свечей.
Как мы уже знаем, главное в этом деле – устранить из нашего внимания все мысленные ассоциации, связанные с совершаемым процессом. Вы поглощаете пищу, а этот процесс должен всецело поглотить вас. Мы даже не замечаем, но во время еды обычно наше внимание меньше всего сосредоточено на самом процессе потребления пищи. Мы отвлекаемся: на разговоры за столом, просмотр телевизора и, что самое главное, – на посторонние думы. Вкус пищи мы делаем лишь фоном для своего восприятия, впереди которого помещаем что-нибудь отвлеченное.
Итак, когда вы окажетесь за столом в одиночестве и в спокойной обстановке, попытайтесь уделить все свое внимание только тем ощущениям, которые связаны с приемом пищи. Отбросьте все свои воспоминания о блюде и ожидания от него. Как только это у вас получится, то внешнее оформление блюда, его запах и вкус интуитивно начнут восприниматься как совсем не знакомые. Прочувствуйте приятный аромат пищи. Положите на язык кусочек картошки (или чего там у вас лежит на тарелке) и почувствуйте этот кусочек вначале осязательными рецепторами, потом вкусовыми, потом тепловыми. Пусть ваше внимание перескакивает с разных свойств принимаемого внутрь продукта сколь угодно часто – главное, чтобы оно не преодолело барьер внемысленного восприятия. Пережевывайте еду так, как будто делаете ей расслабляющий массаж, распробуйте все оттенки вкуса. Проглатывайте пережеванную массу только тогда, когда выжмете их нее все вкусовые ощущения по максимуму.
Наблюдение за животными
Вы никогда не задумывались, почему наблюдение за братьями нашими меньшими, будь то в реальности или по телевизору, успокаивает нас и заставляет умиляться? Дело в том, что восприятие этих существ ассоциируется у нас с беззаботностью и свободой от пут разума. Наблюдая за ними, мы частично перенимаем эту беззаботность и свободу. При созерцании животных ток наших мыслей выравнивается, как и общий психоэмоциональный настрой. По этой простой причине выбор любого живого существа (или нескольких) в качестве объекта для медитации легко поможет нам в нее погрузиться.
Для описываемой медитации подойдет любой процесс, в котором задействованы какие-нибудь «живые твари». Трудолюбивые муравьи, ползущие по земле, проказники воробьи, плещущиеся в луже, даже ваш собственный кот, мирно отдыхающий на диване, – все они могут стать хорошим объектом для медитации.
Итак, пытаемся погрузиться во внемысленное восприятие избранного представителя живой природы. Например, смотрите на своего кота, пытаясь заглянуть в самую суть этого существа, а не во внешние ментальные образы, возникающие в связи с ним. Забудьте, как зовут вашего пушистого любимца, и те приятные моменты, главное участие в которых он принимал. Забудьте, как вы еще котенком притащили его домой, промокшего и промерзшего, а потом выходили и выкормили, превратив в жирного котищу. Не вспоминайте, какой он ласковый и как сильно любит колбасу. Не предвкушайте его мурчание, которое вы каждый раз слышите, погладив его. Просто созерцайте это животное, не относя его ни к животным, ни другим объектам этого мира. Пусть его восприятие вызывает в вас столько же ассоциаций, сколько словосочетание «квадратный снег», – то есть не вызывает их вообще. Культивируйте в себе безмолвный уровень осознанности, в котором и кроется столь необходимая нам независимость от средств материального мира.