Наследие кельтов
Наследство от древних кельтов досталось нам огромное. Во-первых, это великолепный цикл ирландских саг.
Самые известные из мифологического цикла: «Старина мест», «Книга захватов», «Сон Энгуса», «Сватовство к Этайн» и «Вторая Битва при Маг Туиред».
«Жалость – это чувство, которое сковывает ум в присутствии всего, что серьезно и постоянно в людских страданиях, и объединяет этим со страдающим человеком»
(Джеймс Джойс)Саги уладского цикла возникли в начале христианской эры, они повествуют о деяниях героев: Конхобара мак Несса, короля Ульстера, великого героя Кухулина, сына Луга, их друзей, возлюбленных и врагов. Главными произведениями цикла являются «Похищение быка из Куальнге», «Трагическая смерть единственного сына Айфе», «Пир Брикрена» и «Разрушение дома Да Дерга»
Цикл Финна, основным памятником которого является сага «Преследование Диармайда и Грайне», посвященная любви и трагической гибели влюбленных, совпадает по времени с возникновением в Европе куртуазной поэзии трубадуров и труверов.
Ну и, разумеется, без кельтов немыслимо было бы возникновение так называемого королевского цикла легенд, подарившего мировой литературе цикл сказаний о короле Артуре, Тристане и Изольде, Мерлине и Священном Граале…
И это наследие неоценимо.
Древние скандинавы. Навстречу последней битве
Викинги само по себе легендарное племя, столетиями будоражившее воображение и детей, и взрослых. Воинственные, могучие, они покоряли на своих плавающих «драконах» драккарах водную стихию, выжили на земле, которая, казалось, не родит ничего, кроме мха для коз…
Они поклонялись богам, жившим вполне человеческой жизнью, богам столь же жестоким, изворотливым и хитрым, как сам человек, но, в отличие от людей, наперед знавшим свою судьбу и бесстрашно идущим ей навстречу.
Кто поведал
Иггдрасиль – Мировое древо скандинавских народов. Иллюстрация к английскому переводу Эдды (1847)
Строго говоря, скандинавская мифология входит в общую древнюю германо-скандинавскую мифологию. Но о преданиях древних германцев нам известно крайне мало. Эти племена очень рано христианизировались, и, по сути, от древних воззрений этих племен нам достались крохи. Поэтому речь пойдет больше о мифологии скандинавской, литературные источники по которой нам достались богатые, а народы, населявшие те северные земли, бережно хранили предания дохристианской поры.
Тем, кто все-таки заинтересуется мифологией древних германцев, будет полезен труд Тацита «Германия», немецкие тексты Мерзебургских заклинаний (X в.), записи готского историка Иордана (VI в.), сочинения Прокопия Кесарийского (VI в.) и франкские хроники Григория Турского (VI в.).
Трикстер (англ. trickster – «обманщик», «ловкач») – архетип в мифологии, фольклоре и религии. Демонический и комический «дублер» положительного культурного героя, божество, дух, человек или антропоморфное животное, не подчиняющееся общим правилам поведения. Обычно трикстер не имеет злого умысла, для него важен процесс игры
Главными источниками по скандинавской мифологии являются: Старшая Эдда – сборник мифологических и поэтических песен, дошедший до нас в исландской рукописи XIII в., и написанная прозой Младшая Эдда, по сути, учебник поэтического искусства скальдов, составленный в том же веке исландцем Снорри Стурлусоном. Примерно в это же время хронист Саксон Грамматик описывает в «Деяниях датчан» ряд мифологических сюжетов, в которых лишь меняет богов на королей и героев.
Космогония
В начале времен существовала черная бездна Гинунгагап, по обе стороны которой были два царства: ледяное – Нифльхейм и огненное – Муспельхейм. В Нифльхейме бил родник, вода тут же превращалась в ледяные глыбы, но источник бил не переставая, и глыбы двигались к огню Муспельхейма. Когда искры, вылетавшие из огненного царства, наконец стали падать на лед, тот растаял и породил великана Имира и телицу Аудумлу.
Из пота Имира родились первые инеистые великаны. Племя их росло, и от одной из пар, великанши Бестлы и великана Бера, родились трое сыновей: Один, Вили и Ве. Это были первые боги-асы.
ИЗВЕСТНЫЕ МИФИЧЕСКИЕ СУЩЕСТВААудумла – одно из первых живых существ, корова великана Имира Гарм – чудовищный пес, охранявший мир мертвых Ёрмунганд – мировой змей, опоясывающий Мидгард, сын Локи Слейпнир – волшебный восьминогий конь бога Одина, сын Локи Квасир – карлик, родившийся из слюны асов и ванов, обладал необычайной мудростью Фафнир – дракон, охранявший сокровища Нибелунгов, убит Сигурдом (Зигфридом) Фенрир – гигантский волк, дитя Локи и великанши Ангрбоды. Во время Рагнарёка вырвется на свободу, проглотит солнце, убьет Одина, но погибнет и сам
Асы убили своего прадеда Имира и сотворили из его тела срединный мир – Мидгард. Затем Один и его братья решили населить землю и создали мужчину из ясеня и женщину из ольхи. Один оживил их, Вили дал разум, а Ве – кровь. Потом на востоке асы создали страну Ётунхейм и отдали ее оставшимся в живых инеистым великанам. Когда же асов стало становиться больше, они создали для себя страну Асгард, которую подняли высоко над землей.
Как устроен мир
Модель мира у древних скандинавов имела как горизонталь, так и вертикаль.
В ранней мифологии, отраженной в первой песне Старшей Эдды, упоминается девять миров, но позже схема упрощается.
В центре горизонтали находился Мидгард, где жили люди. Эту землю, освоенную и возделанную, с севера и востока, наиболее демонизированных сторон света, окружали Утгард и Ётунхейм, дикие и опасные. На севере же находился Хель, царство мертвых. И все это омывал Мировой океан, в котором плавал чудовищный змей Ёрмунганд.
Вертикалью было Мировое древо, ясень Иггдрасиль. Он связывал землю людей, Мидгард, с миром богов – Асгардом, где находился также своеобразный рай для павших воинов, Вальгалла, а у его корней расположился подземный мир смерти, Хель. Странно, но понятия севера и низа у скандинавов совпадали.
У Иггдрасиля жили и священные животные. На его вершине сидел орел, змей Нидхёгг жил у корней, четыре оленя поедали листья ясеня в Мидгарде. А по всему стволу, вверх-вниз, скакала белка Рататоск, переносящая вести из одного мира в другой.
«Нету в пути драгоценней ноши, чем мудрость житейская, дороже сокровищ она на чужбине – то бедных богатство»
(Речи Высокого)Боги как люди
Основной пантеон богов у древних скандинавов составляли боги асы и ваны, которым противостояли хтонические создания – ётуны, потомки инеистых великанов, и просто великаны турсы.
– Что у тебя с глазами? Они совсем красные. Ты плакал?
– Нет, – отвечал он, смеясь. – Я слишком пристально вглядывался в свои сказки, а там очень яркое солнце.
(Кнут Гамсун)Верховным божеством был Один, или Вотан. Он – отец богов и людей, бог битвы и победы, покровитель воинов и скальдов, шаман, маг и мудрец. Его жена Фригг – покровительница брака и семьи. От нее и своих любовниц Один имел сыновей: Тора, бога грома и небесного кузнеца с волшебным молотом Мьёлльниром, Бальдра, бога весны и юности, Хеда, слепого бога судьбы, Хемрода, Хеймдалля, Браги, Вали и Видара, бога ремесленников, Тюра, бога войны. Позднее к пантеону примыкают некоторое время враждовавшие с асами ваны, божества плодородия, к которым относили Фрейра и Фрейю.
Отдельного упоминания заслуживает Локи. По рождению он не ас, он сын ётуна Фарбаути, бог огня, хитрости и обмана. Локи – побратим Одина и живет с асами, которые приняли его к себе за необыкновенный ум и хитрость.
«Судьба от смерти того спасет, кто сам бесстрашен»
(Беовульф)У Локи есть дети, и все они – хтонические чудовища: наполовину красная, наполовину синяя дочь Хель, богиня царства мертвых, гигантский змей Ёрмунганд и чудовищный волк Фенрир. Они рождены от великанши, а от законной супруги Сигюн у него есть еще двое сыновей, Вали и Нарви.
О Тор! Ас грома, молний, боя! Рожденный Йерд от Всеотца! Ты – страж небес и щит покоя. Ты – тот, кто бьется до конца!
(Виса Тору)По сути своей Локи – бог-трикстер, со всеми характерными чертами: хитростью, коварством, двуличием и изворотливостью. А потому неудивительно, что среди асов он прожил не так уж долго. Однажды на пиру Локи изобличает семерых богов и богинь, обвиняя первых в трусости, а вторых – в нецеломудрии. Разгневанные асы не просто изгоняют Локи из Асгарда. Они превращают Вали в волка, и тот убивает брата. Кишками Нарви Локи связывают и приковывают к скале, а над ним помещают змею, чей яд непрерывно капает ему на лицо, доставляя страшные мучения. Верная Сигюн сидит рядом с мужем и держит над ним чашу, куда стекает яд. Когда чаша наполняется и Сигюн отходит вылить яд, капли попадают на лицо Локи, и он содрогается от ужасной боли. Эта дрожь порождает землетрясения в Мидгарде.
«Право жить есть такой щедрый, такой незаслуженный дар, что он с лихвой окупает все горести жизни, все до единой…»
(Кнут Гамсун)И предначертано Локи быть прикованным и терпеть пытку до самого конца света.
Боги скандинавов и вправду как люди. Они не бессмертны, а лишь очень могущественны, они ссорятся, мирятся, обманывают друг друга. Их судьба предсказана мертвой прорицательницей Вёльвой, они знают об этом и идут ей навстречу, потому что, как и люди, не имеют другого выбора.
«Тот еще не полный дурак, кто молчать умеет»
(Скандинавская пословица)Рагнарёк, или гибель богов
В отличие от многих мифологий, скандинавская почти наполовину состоит из эсхатологических сказаний о конце времен, который назван Рагнарёк. Конец мира скандинавы представляли себе во всех подробностях…
ПАНТЕОН ДРЕВНИХ СКАНДИНАВОВ• Асы – главные боги во главе с Одином, живущие в Асгарде – стране богов-асов, находящейся на небе
• Ваны – боги, связанные с плодородием, одно время враждовали с асами
• Турсы (великаны) – воплощение зла, противостоящее асам (воплощению добра)
• Альвы – духи природы; подразделяются на эльфов, дворфов, гномов и цвергов
После создания мира из хаоса золотой век длился недолго, началом перемен стала война асов и ванов. И затем в мир приходит первая смерть: слепой бог Хед по наущению Локи случайно убивает юного бога Бальдра. И вот уже кипят среди богов страсти, нарушаются клятвы и обеты, вспыхивают родовые распри…
В день Рагнарёка Локи и хтонические чудовища, его грозные дети – Хель, Ёрмунганд и Фенрир – вырываются на свободу, на Асгард идут инеистые великаны, сыны Муспелля и огненный великан Сурт, приплывает корабль Нагльфар, полный мертвецов, которые будут биться на темной стороне.
На равнине Вигридр они сойдутся с богами. Один будет биться с Фенриром и погибнет, но его сын Видар тут же убьет Фенрира. Тору суждена битва с Ёрмунгандом, он сразит его, но и сам падет, отравленный ядом. Хеймдалль станет сражаться с Локи, Тюр – с псом Гармом… Битва будет неимоверно жестокой, но ни боги, ни чудовища не будут иметь перевеса. Видя, что победителей в этой схватке нет, великан Сурт соберет всю свою огненную мощь и обрушит ее на землю, сжигая ее, а выжженную землю поглотят волны Мирового океана… Космос вновь обернется хаосом.
Валькирии – двенадцать дев-воительниц из свиты бога Одина. Они следят за битвами, участвуют в них на стороне тех, кому покровительствует Один, и забирают души погибших воинов в Вальхаллу. Самая известная из них – это Брюнхильда, лишенная бессмертия валькирия, дева-воительница, возлюбленная Сигурда (Зигфрида) и жена короля Гуннара
Однако за гибелью последует возрождение. Выживут сыновья Одина – Видар и Вали и сыновья Тора – Магни и Моди, они и унаследуют волшебный молот отца. Из царства мертвых вернется Бальдр, примирившийся со своим невольным убийцей, Хёдом. Из людей уцелеют двое – Лив и его супруга Ливтрасир, которые и дадут начало новому человеческому роду.
Настанет новый век, за которым, наверное, потом последует и новый Рагнарёк, кто знает…
А как же герои?
Героический эпос скандинавов, безусловно, связан с мифологическим. До нас дошло множество сказаний, песен и преданий, повествующих о деяниях героев-людей.
Это Беовульф, Вёлунд, Сигурд (Зигфрид), Гудрун, Гуннар, Хёгни – перечислять их можно долго. Они воспитываются колдунами, бьются с драконами, сватаются к великаншам, добывают чудесные предметы, ищут клады…
Однако самой знаменитой и популярной становится, безусловно, «Песнь о Нибелунгах», ставшая предметом многочисленных переработок, и не только литературных, в последующих столетиях.
«Надо беречь тот дуб, под которым строишь жилье»
(Сага об Эгиле)Миф о познании рун
Один, бог мудрости, изобрел руны, первый алфавит народов Северной Европы, который был дан людям не только для письма, но и для гаданий.
«Хоть и в рот пришло, да не проглочено еще»
(Скандинавская поговорка)Но любое знание требует жертвы. Один девять дней и ночей провисел на ясене Иггдрасиле, глядя в неизмеримые глубины Нифльхейма, погруженный в свои мысли, пронзив самого себя копьем, прежде чем он добыл те знания, которых искал.
(Старшая Эдда. Речи Высокого. Перевод А. Корсуна)НОРНЫ – ТРИ БОГИНИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СУДЬБЫ• Урд – «Судьба» • Верданди – «Становление»
• Скульд – «Долг»
Овладев этим знанием, Один вырезал магические руны на своем копье Гунгнир, на зубах своего коня Слейпнира, на когтях медведя и на бесчисленных одушевленных и неодушевленных предметах и отдал людям.
Генри Фюзели «Принц Артур и Королева Фей» (1788)
Кельтский крест, Шотландия
Бог Один на своем восьминогом коне Слейпнире. Иллюстрация из исландского манускрипта XVIII в.
Петер Николай Арбо «Валькирия» (1864)
Мифология индейцев Северной Америки. Верившие в природу
Первопоселенцы, ступившие на землю Северной Америки и добравшиеся до мест, населенных ее коренными племенами, считали индейцев дикарями. Да, те кочевали, носили одежду из шкур, не знали ружья, раскрашивали лица, выходя на тропу войны; пытали и снимали скальпы с врагов.
Но значило ли это, что не знавшие христианства краснокожие не верили в богов, не имели традиций и обычаев, предписанных высшими существами? Конечно, нет!
Кто поведал
Изображение Громовой Птицы (XVIII век)
Пришедшие в Северную Америку белые поселенцы столкнулись с огромным количеством племен, чьи мифологические воззрения в чем-то пересекались, в чем-то разнились, да к тому же сохранились практически только в устной традиции, так как многие индейские племена знали только пиктографическую письменность.
Но в традиционных формах искусства (а это устные предания, передаваемые из поколения в поколение, ритуальная живопись, керамика, скульптура, пиктография, ткачество, тотемы) краснокожие хранили свое прошлое куда бережнее, чем большинство народов Европы.
Основным источником наших знаний о весьма разрозненной и многообразной мифологии североамериканских индейцев, собственно говоря, и является все вышеперечисленное: мифологические предания, песенные циклы, ораторские речи, фрески у святилищ, рисунки, гербы, календарные пиктографические летописи…
«Только после того, как последнее дерево будет срублено, только после того, как последняя река будет отравлена, только после того, как последняя рыба будет поймана, только тогда вы поймете, что деньги нельзя есть?»
(Вождь Белое Облако)Тенденция к созданию значительных эпических повествований зафиксирована у племен пуэбло, навахо, делаваров (пиктографическая хроника «Валам Олум»), ирокезов. Эти произведения и стали важными источниками для изучения мифологии индейцев Северной Америки.
Уже довольно длительное время (с начала XX в.) исследователями отмечается подъем самосознания у еще существующих потомков различных племен. И теперь индейцы, знающие письмо и владеющие литературой, возрождают историю своих народов.
«Если ты будешь говорить с животными, они будут говорить с тобой, и вы узнаете друг друга. Если ты не будешь говорить с ними, ты не узнаешь их, а того, чего ты не знаешь, ты будешь бояться. Человек разрушает то, чего боится»
(Вождь Дэн Джордж, халкомелем)Писатели США тоже эпизодически обращались к миру мифологических образов (поэтическая обработка мифов в творчестве Г. У. Лонгфелло, романы Дж. Ф. Купера). Мифологизация придает неповторимое своеобразие современной индейской прозе (Н. Скотт Момадей, X. Сторм) и поэзии (Дж. Уэлш, Д. Ниатум).
Космогония
Вообще, вести рассказ о племенах североамериканских индейцев трудно уже хотя бы потому, что число их племен было огромным: оседлые и кочевые, земледельцы и охотники, военные племена и даже племена, владевшие рабами… Можно лишь условно выделить несколько групп по языковым семьям: ирокезская семья (кайюга, онондага, онеида, мохаук, тускарора, гуроны и др.), алгонкинская (делавары, оджибве-чиппева, меномин, потаватоми, арапахо, черноногие, чейенн и др.), мускогская группа (чероки, чокто, чикасо, семинолы и др.), языковая семья сиу (дакота, вуроны, мандан, оседж, понка, виннебаго), племена прерий (кайова, поуни), атапаскская языковая семья (апачи, навахо), юки, хока (помо, вашо, юма), пенути (винтун, майду, мивок), а также племена северо-западного побережья, принадлежащие к различным языковым семьям (тлинкит, хайда, цимшиан, квакиутль, нутка, сэлиш).