Писатели США тоже эпизодически обращались к миру мифологических образов (поэтическая обработка мифов в творчестве Г. У. Лонгфелло, романы Дж. Ф. Купера). Мифологизация придает неповторимое своеобразие современной индейской прозе (Н. Скотт Момадей, X. Сторм) и поэзии (Дж. Уэлш, Д. Ниатум).
Космогония
Вообще, вести рассказ о племенах североамериканских индейцев трудно уже хотя бы потому, что число их племен было огромным: оседлые и кочевые, земледельцы и охотники, военные племена и даже племена, владевшие рабами… Можно лишь условно выделить несколько групп по языковым семьям: ирокезская семья (кайюга, онондага, онеида, мохаук, тускарора, гуроны и др.), алгонкинская (делавары, оджибве-чиппева, меномин, потаватоми, арапахо, черноногие, чейенн и др.), мускогская группа (чероки, чокто, чикасо, семинолы и др.), языковая семья сиу (дакота, вуроны, мандан, оседж, понка, виннебаго), племена прерий (кайова, поуни), атапаскская языковая семья (апачи, навахо), юки, хока (помо, вашо, юма), пенути (винтун, майду, мивок), а также племена северо-западного побережья, принадлежащие к различным языковым семьям (тлинкит, хайда, цимшиан, квакиутль, нутка, сэлиш).
«Ваша религия была записана на каменных плитах горящим пальцем злого Бога. Наша религия основана на традициях наших предков, снах и видениях наших старейшин, которые были даны им в тихие ночные часы Великим Духом»
(Вождь Белое Облако)Но практически у всех племен есть мифы о сотворении мира, обладающие рядом схожих черт. То два голубя, летающие над водой, поднимают землю за торчащую тростинку (мускоги); то прабабка всех людей падает в океан из верхнего мира, и ее держат на поверхности бобр, ондатра, выдра и черепаха, которые постепенно достают со дна океана землю, чтобы построить женщине кусок суши; то один из богов силой мысли создает четыре слоя жизнетворных туманов, пройдя через жидкость которых первые люди поднимаются на верхний слой – землю…
«Если нет надежды на победу, то воевать бессмысленно»
(Пословица племени апачи)И везде ход событий примерно одинаков: рождение земли из вод Мирового океана при помощи богов или священных животных.
Боги и священные звери краснокожих
Практически у всех племен североамериканских индейцев, находившихся на племенной стадии развития, слабо выражена персонификация сверхъестественных существ, нет строгой иерархии богов и духов.
Громовая Птица – легендарное существо в мифологии североамериканских индейцев, обладающее сверхъестественной мощью. Индейцы верили, что ее гигантские крылья поднимают ветер и вызывают гром
Их богами была вся природа, и большинство племен сочетали в своих поверьях черты анимизма, тотемизма и фетишизма, а главное, поклонялись в целом всей природе, обожествляя стихии (землю, огонь, ветер, воду), стороны света, животных и единую магическую силу, называвшуюся у разных племен по-разному: у племен группы сиу – вакан, у черноногих – несару, у алгонкинов – маниту, у ирокезских племен – оренда.
Верховное божество племени могло быть антропоморфным, зооморфным или вообще безликим (у черноногих – Старик, у чейеннов – Махео, у апачей – Асен, у пуэбло – Авонавилона, у ирокезов – Таронхайавагон, у мускогов – Эсогету Эмисси.
Трудно, а вернее, практически невозможно перечислить всех, даже основных, богов и священных животных всех племен. Потому мы ограничимся лишь самыми известными.
Манабозо (Мичабо, На-на-буш, Глускэп) – в мифах алгонкинской группы культурный герой, создатель мира, трикстер. Изображался в виде зайца. Родился от смертной женщины и западного ветра, победил великого кита, спас людей от всемирного потопа, подарил им огонь, похищенный у Солнца. Ему приписывается создание разнообразных ремесел и искусств, в частности пиктографического письма оджибве.
«Чтобы сказать правду, не требуется много слов»
(Хин-ма-тоо-йа-лат-кехт (Вождь Джозеф))Иоскеха и Тавискарон – в мифах гуронов близнецы-антагонисты. Иоскеха, символ весны, создавал вещи и предметы, полезные человеку (долины, прямые реки, леса и дичь). Тавискарон, символ зимы, стремился затруднить жизнь людей, создавая ураганы, различных чудовищ, искривляя русла рек; он пытался также украсть солнце, которое его брату удалось вернуть с помощью некоторых животных. В соперничестве за упорядочение мира между братьями происходит поединок, в котором Иоскеха побеждает Тавискарона.
«Белый обманет индейца однажды – виноват белый. Белый обманет индейца дважды – будет виноват индеец»
(Пословица племени арапахо)В близнечном мифе навахо богиня Ахсоннутли родила близнецов – богов-воинов. Возмужав в четыре дня, они вступили в поединок с отцом-Солнцем, который признал в них своих детей и вручил им чудесное оружие. С его помощью близнецы обошли весь мир, избавив его от чудовищ и врагов индейцев навахо.
«Даже маленькая мышь имеет право на ярость»
(Пословица племени апачи)Бог Койот – был оборотнем, героем спасителем и демиургом некоторых племен. Может насылать наводнения, но часто спасает от опасности.
Голубая Сойка – одно из воплощений трикстера, божество чинуков и других западных племен. Хвастун, интриган и проказник, часто попадает в собственные хитрые ловушки. Крик сойки считается дурным предзнаменованием.
«Когда ты родился, ты плакал, а мир радовался. Живи праведно, и когда ты умрешь, мир заплачет, а ты возрадуешься»
(Пословица племени чероки)В мифах племен северо-западного побережья поклонялись птице грома – Тсооне. Она научила людей строить многосемейные дома, ставить тотемные столбы (часто они венчаются изображением Тсооны с распростертыми крыльями). По представлениям индейцев квакиутль, грозы возникают во время единоборства Тсооны с гигантским змеем, злобным существом по имени Сисиютль. Взгляд Сисиютля смертоносен, победить его можно лишь моральной чистотой, превосходящей силой духа.
Также различные племена поклонялись орлу, змее, медведю и волку.
Тотемизм (от алгонкинского «ототем» – «его род») – крайне распространенная в древности и все еще существующая в современности в остаточном виде религиозно-социальная система, в основании которой лежит культ так называемого тотема
За что аборигены съели…
Особое место в мифологии североамериканских индейцев занимают мифы о великанах-людоедах. Скорее всего, это свидетельство пережитков каннибализма. У ирокезов это цикл о кремниевых людоедах-великанах, нападавших на племя с севера.
Бог Таронхайавагон сжалился и в облике великана привел всех людоедов к селению Онондага, где обрушил на них град каменных глыб. Спасся лишь великан Ганусква, который передал ирокезскому охотнику искусство изготовления священных масок, применяемых при лечении болезней (так называемые «ложные лица»). Заболевшему надевали такую маску, чтобы болезнь обманулась, приняла его за другого и ушла.
Пиктограмма (от лат. pictus – «нарисованный» и греч. γράμμα – «запись») – знак или рисунок, отображающий важнейшие узнаваемые черты объекта, предмета или явления, на которые он указывает. Чаще всего изображается схематически. Пиктографическое письмо чрезвычайно сложное, использовалось на заре письменности различными культурами, до изобретения упрощенных схем письма
У северо-западных племен широко распространен миф о великанше Дсонокве. Это людоедка с медными когтями, которая свистом заманивает детей в лес и уносит их на спине в корзине. Однако просто человеческой крови ей мало, и Дсоноква ищет новые жертвы, но попадает в ловушку, приготовленную людьми, и ее сжигают.
Почему мотив каннибализма и человеческих жертвоприношений является для индейцев (кстати, не только Северной Америки, но и Центральной, и Южной) столь обыденным? Исследователи полагают, что племена еще настолько не выделяли себя из природы и не ставили себя выше нее, что принесение в жертву человека практически не отличалось от принесения в жертву птицы или зверя.
Кто знает, как развивалась бы дальше мифология индейцев Северо-Американского континента, если бы не вторжение белых переселенцев. Но этого мы никогда не узнаем.
Как были наказаны бизоны
В давние времена, когда мир еще был совсем молодым, главным среди всех зверей считался Бизон. У бизонов тогда не было горба. Они получили его гораздо позже, в наказание. Вот как это случилось.
Больше всего Бизон любил носиться по прериям, а впереди себя непременно высылал стаю лис, которые громкими голосами предупреждали всю летающую, ползающую и бегающую мелочь, что их вожак Бизон вышел на прогулку. И все должны были убираться с дороги, чтобы не быть растоптанными.
«Не иди позади меня – возможно, я не поведу тебя. Не иди впереди меня – возможно, я не последую за тобой. Иди рядом со мной – и мы будем одним целым»
(Пословица племени арапахо)Однажды, когда Бизон вот так мчался по прерии, маленькая птица не смогла вовремя уступить ему дорогу: она как раз сидела на гнезде. И хотя все звери пытались остановить Бизона, он и не подумал свернуть и растоптал тяжелыми копытами и птицу, и гнездо.
Не ожидал Бизон, что о его поступке узнает Нанабозо – сын небесного духа, сотворивший сушу и все живое и слепивший из глины и песка первого индейца племени оджибве.
Сильно рассердился Нанабозо. Бросился наперерез Бизону и одним движением руки остановил его.
– Как ты посмел губить то, что я создал? – грозно воскликнул Нанабозо. – Как посмел обижать тех, кто слабее тебя? Пусть отныне у всех бизонов вырастет горб на спине, а голову свою от стыда они всегда держат низко опущенной.
Так и случилось.
«Ничто не говорит красноречивее, чем хвост гремучей змеи»
(Пословица племени навахо)Мифология индейцев Центральной Америки. Долг крови
В 2012 году многие ждали конца света, которого, к счастью, так и не произошло. Откуда взялась эта цифра? Да просто именно на этом году оканчивался расчет календаря индейцев майя, живших когда-то на полуострове Юкатан.
Племена Центральной Америки, фактически сметенные в лица земли европейской конкистой под предводительством испанцев, оставили нам странное, порой даже пугающее наследие…
Кто поведал
Чичен-Ица – политический и культурный центр майя
К моменту прибытия европейцев (XVI в.) в Центральной Америке успели сменить друг друга несколько достаточно развитых цивилизаций. Первой из них считаются ольмеки, жившие в долине Мехико в XV–IV вв. до н. э. Именно они заложили культ ягуара и некоторых других божеств, который затем «унаследовали» сапотеки, науа, тольтеки, а позже майя и ацтеки, чьей культурой, как правило, люди и интересуются больше всего.
Основные данные о мифологии майя сохранились благодаря четырем более или менее полным книгам майя, написанным в доколумбовую эпоху. Большинство кодексов (рукописей) было уничтожено испанцами во время завоевания, но они не смогли уничтожить всех надписей на памятниках, фресках, религиозных сооружениях. Наиболее известные текстовые источники – это Пополь-Вух и Чилам-Балам.
Самые ценные для изучения ацтекской мифологии манускрипты – это кодексы Борджиа, Ватиканский, Коспи, Лауда и Фейервари-Майер.
«И поэтому Великая мать и Великий отец устроили совет снова. <…> Разве они должны быть равными нам, своим творцам, кто может видеть далеко, кто знает все и видит все? Тогда Сердце небес навеял туман на их глаза, который покрыл облаком их зрение, как на зеркале, покрытом дыханием. <…> Таким образом были сотворены и созданы наши праотцы, наши отцы Сердцем небес, Сердцем земли»
(Пополь-Вух)По счастью, испанцы не ставили перед собой задачи просто уничтожить «варваров», они мечтали обратить местные племена в христианство и построить в Америке новый, совершенный мир. И потому священники занимались изучением языка и культуры завоеванных народов. Одним из первых язык и культуру ацтеков изучил Андре де Олмос, и именно он, по всей видимости, был автором одного из самых значительных сборников ацтекских мифов – «История мексиканцев по их рисункам», который также считается важным источником по мифологии этого региона мира.
Космогония и боги
Древние майя считали, что верховные божества Тепеу, Кукулькан (бог стихий) и Хуракан (бог ветра), пребывавшие среди пустоты и неподвижности вод, сотворили землю и населили ее животными и птицами, а затем, после нескольких неудачных попыток, создали человека. Люди должны были поклоняться божествам и поддерживать их своими приношениями.
Вселенная, созданная, видимо, только волей божеств, состояла из тринадцати небес и девяти подземных миров. Плоская прямоугольная земля лежала между небом и подземным миром.
В центре земли стояло дерево, соединяющее все слои мира, еще по одному дереву стояло на каждой из сторон света: красное – на востоке, желтое – на юге, черное – на западе, белое – на севере.
ДИЕГО ДЕ ЛАНДА. СООБЩЕНИЕ О ДЕЛАХ В ЮКАТАНЕЖители Юкатана были настолько же внимательны к делам религии, как и управления. Они имели великого жреца, которого называли Ах К'ин Май. <…> …он был очень уважаем сеньорами; у него не было поместья с индейцами, но сверх приношений ему давали подарки сеньоры, и все жрецы селений платили ему подать
Бог солнца и войны Уицилопочтли был одним из древнейших божеств и почитался как центральная фигура пантеона. Почитали майя бога-ягуара и бога апокалипсиса Чернеета, среди женских божеств выделялась Красная богиня, жена бога дождя. Но выше всех стоял Ицамна – этот бог был самым древним, он был порождением ящерицы, тотемного зверя, когда-то державшего на себе весь мир.
Ацтеки, позже других племен пришедшие в долину Мехико, считали, что основой мира является постоянная борьба двух начал: света и тьмы, солнца и воды, жизни и смерти и т. д. Они верили, что развитие Вселенной шло циклами, сменявшимися по воле богов.
Согласно их мифам, Вселенная была создана Тескатлипокой и Кецалькоатлем и прошла четыре этапа (или эры) развития. Современная, пятая эра, возглавляемая богом солнца Тонатиу должна закончиться страшными катаклизмами.
Большое значение имели бог войны Уицилопчтли, бог ночи и судьбы Тескатлипока, бог дождя, воды, грома и гор Тлалок, бог ветра и покровитель жрецов Кецалькоатль (Пернатый Змей). Богиня земли и огня, мать богов и звезд южного неба – Коатликуэ (мать бога Уицилопочтли, в ней одновременно заключено начало и конец жизни, ее изображали в одежде из змей). Богом земледелия был Шипе. Еще очень почитали бога и богиню маиса.
Также ацтеки полагали, что в зависимости от того, как человек умер – а не от того, как жил! – он попадает либо в подземное царство, либо в страну бога Тлалока, считавшуюся земным раем, либо в небесное жилье бога солнца. Этой высшей чести удостаивались храбрые воины, люди, принесенные в жертву, и женщины, умершие при родах.
«Как ловок должен быть язык белых, если они могут сделать правильное, выглядящим как неверное, и неверное, выглядящим как правильное»
(Индейская пословица)Знаменитый календарь
Разумеется, невозможно обойти вниманием знаменитый календарь майя. Собственно говоря, уже во II–V вв. цивилизация майя представляла собой прекрасно развитую и процветавшую сеть городов-государств. Большинство из них было разрушено в конце IX века. В XVI столетии культура майя была практически окончательно уничтожена испанскими колонизаторами, но к тому времени расцвет цивилизации майя был уже позади.
В XIX веке исследователи начали открывать развалины городов майя, так были обнаружены и остатки колоссальных храмов-обсерваторий. Один из наиболее знаменитых городов майя, основанный в VIII столетии, Чичен-Ица (на севере Юкатана) лежал в руинах уже ко времени прихода испанцев. Но остатки его грандиозных культовых и астрономических сооружений, включая обсерваторию Караколь, и сейчас поражают исследователей.
ОБЩЕПРИНЯТЫЙ ПАНТЕОН МАЙЯ• Чак – бог дождя и молний
• Ах Пуч – бог смерти и владыка мира мертвых
• Кими – бог смерти
• Ицамна – владыка неба
• Эк Чуах – бог торговли
• Иш-Таб – богиня жертвоприношений и ритуальных самоубийств
• Иш-Чель – богиня радуги и лунного света
• Кукулькан – верховный бог, Пернатый Змей Кецаля
• Юм Кааш – бог кукурузы и лесов
• Уракан – бог огня и грозы
• Зипакна – демон подземного мира
С глубокой древности жрецы майя, инков и ацтеков вели систематическое наблюдение за небом со своих площадок-обсерваторий, устроенных на вершинах колоссальных ступенчатых пирамид в десятки метров высотой. Считалось, что все явления на Земле и в государстве определяются законами движения небесных светил.
По ним жрецы майя предсказывали счастливые или несчастливые дни для тех или иных действий не только для отдельных лиц, а вообще для определенных общественных слоев или групп населения.
В результате систематических наблюдений жрецы-астрологи майя с довольно большой точностью определили синодические периоды всех известных планет. Особое внимание уделялось наблюдениям Венеры. Также сильное влияние на людей оказывали, по их мнению, Луна и падающие звезды.