Если вы разрушаете дом или какую-либо вещь и кто-то вас спрашивает: «Зачем вы это делаете?» и вы просто отвечаете: «Мне нравится разрушать» тогда вы просто безумец, у вас что-то не в порядке. Разрушительность стала целым в самой себе и пытается утвердить что она есть целое. Когда разрушительность утверждает что она целое, тогда это дьявол. Если же разрушительность есть часть большего целого, созидания, тогда она божественна.
Если вы кого-то любите, вы должны будете очень часто и ненавидеть его, но тогда это будет частью вашей любви. Отец любит своего ребенка. Но часто он на него рассердится, ударит, поколотит. А ребенок никогда не обижается, когда на него сердятся. Ребенок обижается, когда вы сердиты без причины, тогда вы разрушительны без причины. Когда ребенок не может понять почему, он не может вам простить. Если он может понять почему, например, он разбил часы и понимает, что отец собирается его поколотить, тогда он это принимает. Фактически, если отец его не накажет, ребенок будет нести в себе вину, а это само по себе разрушительно. Он постоянно будет бояться, что однажды обнаружится что он разбил часы, и в нем будет присутствовать чувство вины и рана от этого чувства. Ребенок хочет побыстрей выяснить и покончить с этим чтобы все стало на свои места. Но единственный способ покончить с этим это рассердить отца. Он сделал что-то не так, отец рассердился, он наказан. Все. Дело кончено. Сейчас он чист и впредь у него нет чувства вины.
Благодаря психологам двадцатого века на Западе произошло много нелепого в отношениях между родителями и детьми. Одна из нелепостей, которой учат нынешних родителей следующая: никогда не сердитесь на своего ребенка, никогда не бейте и не озлобляйтесь на него. Это учение вселило в родителей страх. Это что-то новое. Дети всегда боялись родителей, но сейчас в Америке родители боятся детей. Может произойти психологический срыв и дети могут сойти с ума, стать невротиками или шизофрениками — что бы не случилось в будущем, ответственность лежит на детях. Что же происходит? Если любящий отец сердится, что он делает? Он подавляет свой гнев. А этого ребенок никогда не может простить, потому что когда отец подавляет свой гнев, его гнев становится холодным.
Попытайтесь понять. Когда гнев холодный — это от дьявола, когда горячий — от Бога. Горячий гнев живой и красивый, холодный — ядовитый и мертвый.
Когда отец действительно разгорячен, вспотевший, с красным лицом бьет ребенка, тот понимает, что отец его любит, иначе отец так не волновался бы. Но когда отец холоден и саркастичен, не гневен, а только тонко показывающий свой гнев, холодно, своими движениями, походкой, тем как он смотрит или не смотрит на ребенка, тогда эта холодность показывает, что он не любит дитя, не любит его до той степени, чтобы разгорячиться.
Только это и создало на Западе разрыв поколений. Дети стали развиваться сами по себе; родители же остались заключены в холодные мертвые эмоции. Появился большой разрыв. Исчезло общение. Отец не заговаривает с ребенком, потому что он боится, что если он заговорит, то есть станет общаться по-настоящему и станет горячим, появится гнев. Поэтому лучше не говорить, избежать ситуации и не общаться.
То же самое произошло в отношениях между супругами на Западе, и это же происходит сейчас на Востоке, потому что фактически Восток исчезает. К концу этого века весь мир будет Западом. Востока не будет: он будет существовать только в книгах по истории или в музеях, он превратится в ностальгию. Восток исчезает. Он останется как географическое понятие, но в человеческом сознании ему не будет места.
Что же произошло на Западе? То же самое. Если вы любите свою жену, как вы можете ее ненавидеть? Как вы можете ее ударить? Если она вас любит, она должна любить вас постоянно, двадцать четыре часа в сутки. Вы требуете невозможного.
В жизни все гармонично. Только в смерти вещи становятся абсолютными и исчезает гармония. А в жизни все гармонично: день сменяется ночью. Гераклит сказал: Бог — это зима и лето, день и ночь, голод и сытость, жизнь и смерть. Жизнь — это гармония, явление постоянной вибрации между двумя полярностями. Вы не можете любить человека двадцать четыре часа в сутки. Если вы попытаетесь это сделать, ваша любовь умрет. Вы можете сильно любить несколько мгновений, затем вам необходимо расслабиться. Иначе любовь превратится в сплошную лихорадку, а как можно пребывать в таком состоянии двадцать четыре часа в сутки? За днем должна следовать ночь, отдых, расслабление. Любовь — это возбуждение. Вы не можете всегда оставаться возбужденным. Вы должны любить и ненавидеть того же человека, но ничего плохого нет в том, что вы только любите. Запомните суть: если вы любите — тогда все в порядке. Любовь оправдывает все, даже ненависть; делает чистым все, даже ненависть; освящает все, даже ненависть. Вы любите свою жену, а потом ненавидите, она вас любит и ненавидит. Это делает жизнь гармоничной. Это не мертвая монотонность. Меняются времена — меняются настроения. И перемена — это хорошо, потому что это живое явление, иначе если вас только любят, даже это наскучит. И никто не может любить двадцать четыре часа в сутки, можно только притворяться что так любишь.
Попытайтесь понять: если вы притворяетесь в любви, тогда вы можете притворяться двадцать четыре часа в сутки, но тогда ваша любовь лжива. Только пластмассовый цветок не вянет и не умирает. Если вы действительно живете — вы также должны и умереть; это есть часть жизни. Если вы действительно любите — вы также должны и сердиться; это есть часть любви. И в этом нет ничего плохого. Гнев становится грехом только когда становится целым. Но если он окружен любовью, ненависть становится прекрасным островом, окруженным океаном любви. Он прекрасен, он дает любви напряжение и расслабление. Он дает любви гармонию, делает жизнь гармоничным целым. Представьте себе мир, в котором солнце никогда не заходит и вы должны бодрствовать двадцать четыре часа в сутки. Через три недели вы все сошли бы с ума. То же произошло и с любовью — все сошли с ума притворяясь, неискренние лица, маски, лицемерие, показывая то, чего нет.
Беда в том, что когда вы сердиты и не показываете этого, постепенно этот механизм подавления становится настолько укоренившимся, что все становится фальшивым. Вы не будете чувствовать любви, но будете делать вид что любите, не будете чувствовать сострадания, но будете делать вид что сострадаете, и вы начинаете жить ненастоящей, нечестной жизнью. Честная жизнь подобна реке: она течет и изменяется. Летом иногда она высыхает, превращаясь в ручеек. В дождливый сезон река разливается, выходя из берегов и становится похожа на море.
Попытайтесь понять: в жизни существует гармония между полярностями, а человечество оказалось в ловушке, решив остаться на одном полюсе. Вы не можете там оставаться. Вы должны двигаться внутрь, только на поверхности вы будете притворяться. Тогда вся жизнь становится противной. Тогда все пропитывается чем-то другим. В вашей любви спрятана ненависть, потому что когда была ненависть, вы пытались улыбаться и притворялись; сейчас же это в вашей крови и когда вы любите, ваша любовь смешана с ненавистью. Человек превратился в явление загрязненное, нечистое. И это произошло из-за неверных учений ваших так называемых религий и моралистов. Все они пытались заставить вас жить на одном полюсе. Этот полюс они называют Богом, состраданием, любовью — всем что есть хорошего. Другой полюс они называют дьяволом, то есть всем плохим.
Лао-цзы и я не одобряем это разделение, эту раздвоенность, эту шизофрению. Мы и за то, и за это. И тогда происходит внезапное превращение: разрушение становится частью созидания, а так оно и есть! И ненависть становится частью любви. Любовь больше чем ненависть, созидание больше, чем разрушение. Жизнь больше чем смерть, и смерть должна быть частью ее. И если смерть есть часть жизни — она прекрасна. Не забывайте этого, и постепенно вы увидите, что даже ваша ненависть приобрела оттенок любви, что ваша разрушительность приобрела форму созидательности, что в вашем гневе есть сострадание.
Иисус был в ярости. Христиане до сих пор не смогли разрешить эту загадку, потому что они считают, что он не мог выйти из себя. Что он всегда улыбался как политикан. Мог ли он быть в ярости? Он был, и причем в ужасной. Войдя в Иерусалимский храм он был настолько взбешен, что буквально набросился на менял. И он действительно должен был быть не на шутку взбешен, так как он один справился со многими. Он вышвырнул их вон, вместе со столами и вещами, и гнал их от храма один. Когда человек действительно взбешен, его силы умножаются в сотни раз.
Вы наверное сами это почувствовали. В ярости вы легко можете бросить тяжелый камень, который в спокойном состоянии даже не можете сдвинуть. Ярость — это энергия. Ярость — это глубокая концентрация существа, сведенная в одну точку. Забывается все на свете и вся энергия сводится в одну точку.
Вы наверное сами это почувствовали. В ярости вы легко можете бросить тяжелый камень, который в спокойном состоянии даже не можете сдвинуть. Ярость — это энергия. Ярость — это глубокая концентрация существа, сведенная в одну точку. Забывается все на свете и вся энергия сводится в одну точку.
Иисус наверняка был прекрасен в тот момент. Христиане пытаются скрыть этот факт и стараются поменьше упоминать об этом случае. Иисус, и взбешен? Человек, который говорит, что если вас бьют по одной щеке, подставлять другую? И этот человек взбешен? Это выглядит противоречиво. Человек, который говорит, что если у вас заберут пальто, отдайте и рубашку, и вдруг взбешен? Что-то здесь не лепится.
Но я вам скажу что только такой человек может быть во гневе, потому что его гнев есть часть сострадания. Только такой человек может по-настоящему прогневаться, потому что он знает, что такое сострадание. Он познал один полюс, познал и другой и может двигаться, он живет, он не мертв. Он не есть что-то зафиксированное, он не вещь. Он живое Движение, живое и пульсирующее. Он может двигаться к другому полюсу. И он вышвырнул менял из храма из-за сострадания. Он был настолько сочувствующим, что мне кажется его сочувствие глубже чем у Махавиры или Будды, потому что его сочувствие правдиво. Махавира и Будда больше похожи на неподвижные восковые фигуры.
Может быть это благодаря описаниям своих учеников, а может быть из-за того, что история исказила истину, но в Индии представление о том, что просвещенный человек не может быть сердитым существует очень давно. В Иерусалиме было не так. Бог евреев тоже может сердиться, поэтому нечего бояться сердитого просвещенного. Нечего бояться. Даже Бог евреев может рассердиться. Он ведет себя очень по-человечески. Бог евреев ведет себя по-человечески, но человеческие существа джайнов и буддистов должны вести себя как мертвый Бог. Может быть потому ученики издали жизнеописания Будды и Махавира. Они выбрали одно и пропустили другое. Похоже на то; есть основания так считать.
Есть две секты джайнов, последователей Махавиры: светамбары и дигамбары. Дигамбары в жизнеописании Махавиры говорят, что он никогда не был женат, что с самого детства он оставался холостым, полным брахмачари. Светамбары говорят, что он был не только женат, но к тому же имел дочь. В чем же дело? Почему дигамбары говорят, что он не был женат? Они боятся что брак — это слишком человеческое явление. Махавира, влюбившийся в женщину? Нет! Это не согласуется с их представлением о тиртханкаре — Махавира не только влюбляющийся и женящийся, но, так как родилась дочь, занимающийся с женщиной любовью! Они не могут себе представить Махавиру в позе совокупления. Невероятно! Так как это опасно, они просто пропустили это. Махавира никогда не был женат.
Описание светамбаров выглядит более правдоподобным. Почему я так говорю? Потому что даже светамбары не дописали бы, если это не было бы правдой. Если то, что он был женат и имел дочь не было бы в действительности, светамбары не придумали бы это сами, это так противоречит правилам, что они бы этого не придумали. Поэтому у дигамбаров была одна возможность — отбросить эту мысль. А позже дигамбары отбросили полностью мысль о жизни Махавиры. Жизнь есть жизнь — она должна содержать в себе оба полюса. И дигамбары говорят, что истинное жизнеописание исчезло, так как в наше время его нельзя понять. Поэтому первоначальные писания исчезли, утеряны, жизнеописания Махавиры нет. Они таким образом совершенно отрицают его жизнь. Поэтому из него можно сделать идеал — ведь он восковая фигура, а не настоящий человек с человеческой биологией и биографией.
Дигамбары говорят, что Махавира никогда не потел. Как же он мог потеть? Потеют только обычные слабаки. А Махавира не мог и никогда не потел.
Это выглядит глупо и бессмысленно, но именно так мы улаживаем трудные вопросы а затем пытаемся создать из этого идеалы, ложные идеалы, и создать вокруг них воображаемые личности.
Христиане этого не сделали, и не потому что они были настолько умудренными. Они не могли знать, что позже могут возникнуть затруднения. Жизнь Иисуса более похожа на историческую правду, но тут-то и возникают затруднения. А я не вижу здесь никаких затруднений, по-моему оно так и должно быть. Только Иисус может по-настоящему рассердиться, но гнев его из-за жалости. Вы думаете: как это гнев из-за жалости? А я говорю: он мог рассердиться только потому, что жалел. Тогда сострадание покрывает гнев и меняет его качество, потому что гнев становится неотъемлемой частью сострадания. Когда вы впитаете в себя и то и это, ваша сущность приобретет другое качество. Ненависть становится частью любви, гнев — частью сострадания.
Не пытайтесь выбирать. Ничего не выбрав, оставайтесь в таком состоянии и создайте гармонию, станьте гармонией. Не создавайте в себе никакого конфликта — каким бы вы не были, вы прекрасны. Для того, чтобы создать гармонию у вас все есть. Если вы что-нибудь отбросите, позже вы об этом пожалеете, потому что это отброшенное однажды вам понадобится. Однажды вам этого будет недоставать и вы поймете, что оно было необходимо. Оно должно было быть, а вы его отбросили. Ничего не отбрасывайте. Используйте все, что дал вам Бог, и сделайте из этого гармонию. Гармония должна стать вашей целью.
Третий вопрос:
«Вы сказали, что само нахождение в присутствии просветленного Мастера преобразовывает. До того как я пришел к вам, я чувствовал себя более или менее независимым. Но с тех пор как я с вами, я, кажется, полностью завишу от вас. Вы свет моей жизни. Когда мне приходит в голову мысль, что вы можете уйти, меня охватывает паника. Это естественный этап, который пройдет сам по себе, или, может быть, что-нибудь не в порядке?»
Это естественный этап если вы позволяете ему пройти. Если вы цепляетесь за него — значит что-то не так. В духовном росте есть три ступени или три этапа. У каждого человека они могут различаться, но их всегда три. Первый — это независимость. Это эгоистический этап. Вы хотите быть независимым от всего, что само по себе неверно и невозможно, потому что вы не можете быть независимым. Вы есть часть этого космоса, этого всеобъемлющего целого. Как же можно быть независимым? Вы зависите от миллионов разных вещей. Вы должны зависеть от Солнца, которое дает вам свет и жизнь, от воздуха, дающего кислород, от растений, дающих пищу. Как же вы можете быть независимым? Это эгоистическое желание обречено на провал.
Когда независимость не удается, вдруг появляется зависимость — вы переходите на другой полюс. Из-за того что вы не знаете, как остаться на середине и создать гармонию, вы переходите на другой полюс. И тогда вы становитесь зависимыми. И у вас появляется страх в отношении того, что же с вами случится, если объект вашей зависимости исчезнет. Отсюда и паника. Это второй этап. Независимость также неверна как и зависимость.
Есть еще третий этап, который я называю гармонией. Это взаимозависимость, чувство зависимости друг от друга — вы зависите от целого, и не только это, целое зависит от вас. Мне вспоминается еврейский мистик, хассид Зуся, который в каждой своей молитве говорил Богу: «Я знаю, Мой Повелитель, что завишу от Вас, но и Вы должны знать, что зависите от меня. Я знаю что без Вас не было бы меня, но позвольте мне напомнить, что без меня Вас бы тоже не было».
Как может существовать Бог без вас! Это невозможно. Ученые утверждают, что вся растительность на Земле не могла бы существовать без Солнца. Но сейчас они стали подозревать что эта идея одностороннего движения в чем-то ошибочна, так как в жизни все взаимосвязано. Если растения зависят от Солнца, как-то и Солнце должно зависеть от растений, иначе не будет взаимосвязи. И рано или поздно они надеются узнать, каким образом растения влияют на Солнце.
Все в мире от чего-то зависит. Вы чувствуете себя счастливым, глядя на цветок розы. Эта роза есть причина вашего счастья. Ученые сейчас доказали, что когда счастливы вы, счастлива и роза. Она зависит от вас. ждет когда вы придете, а если вы не приходите, она, как любовница, тоскует. Это не поэзия. Это научный факт. Сейчас достоверно доказано, что когда влюбленный подходит к кусту розы, куст начинает трепетать. Ученые говорят, что если вы любите розу, она станет расти быстрее, цветы вырастают большего размера потому что есть кто-то, кто присматривает, любит и заботится, ждет. Как может куст изменить вам? Его цветы должны стать большими. А если сад запушен и никто за ним не присматривает, никто его не любит, только приходят слуги и небрежно поливают, тогда для кого и для чего куст будет стараться дать цветы большего размера? Тогда можно обойтись и малыми, никто не пострадает даже если их вообще не будет. Для кого распускаться и расцветать? Куст розы зависит от вас.