Чжуан-цзы однажды приснилось, что он стал бабочкой. Утром он проснулся очень подавленным. Друзья спросили его:
– Что случилось? Мы никогда не видели тебя таким подавленным.
– Я озадачен, я в растерянности, я ничего не понимаю, – сказал Чжуан-цзы. – Ночью во сне мне пригрезилось, что я стал бабочкой.
Друзья рассмеялись:
– Никого никогда не беспокоят такие сны. Когда ты пробуждаешься, сон исчезает, к чему беспокоиться?
– Не в этом дело, – ответил Чжуан-цзы. – Теперь я в замешательстве: если Чжуан-цзы может стать бабочкой во сне, возможно, теперь бабочка заснула, и ей снится, что она – Чжуан-цзы.
Если Чжуан-цзы может стать бабочкой во сне, почему не может случиться обратное? Во сне бабочка может стать Чжуан-цзы. Так что же является реальностью: Чжуан-цзы, которому снится, что он – бабочка, или бабочка, которой снится, что она – Чжуан-цзы? Что реально? Вы видите радугу, вы можете стать бабочкой во сне. И вы стали умом в этом долгом сне, который называете жизнью.
Когда вы пробуждаетесь, вы не достигаете пробужденного состояния ума, вы достигаете отсутствия состояния ума, вы достигаете не-ума.
Мысли
Что такое не-ум? Это трудно понять, но иногда, сами того не зная, вы достигаете его. Вы можете не понимать, что достигли не-ума. Иногда вы просто сидите, ничего не делаете, и в вашем уме нет ни одной мысли – ведь ум является всего лишь процессом мышления. Это не субстанция – это процесс. Вы можете сказать, что собралась толпа, но существует ли толпа в действительности? Является ли толпа чем-то материальным или существуют только индивиды? Постепенно, один за одним, индивиды уйдут прочь – останется ли тогда толпа? Когда нет индивидов, нет и толпы.
Ум – это толпа, а мысли – индивиды. И поскольку мысли присутствуют в уме постоянно, вы считаете процесс чем-то материальным. Отбросьте одну за одной индивидуальные мысли, и в итоге ничего не останется. Ума как такового нет, есть лишь мышление.
Мысли движутся так быстро, что интервал между ними не заметен, но он есть. Интервал – это вы. В интервале нет ни Чжуан-цзы, ни бабочки – поскольку и бабочка, и Чжуан-цзы являются состояниями ума. Бабочка – это одна комбинация мыслей, Чжуан-цзы – другая, но обе они являются порождением ума. Когда ума нет, кто вы – Чжуан-цзы или бабочка? Ни то, ни другое. А состояние? Это просветленное состояние ума? Если вы думаете, что находитесь в просветленном состоянии ума, это снова мысль, а когда есть мысль, нет вас. Если вы чувствуете, что вы будда, это мысль. Вступил в действие ум, пошел процесс, небо снова затянулось облаками, синева пропала. Вы больше не видите бесконечной синевы неба.
Постарайтесь быть бдительными между двумя мыслями. Смотрите в интервал, в пространство между мыслями. Вы увидите отсутствие ума, не-ум. Это и есть ваше естество. Мысли приходят и уходят – они случайны, – а внутреннее пространство остается всегда. Облака собираются и рассеиваются – они случайны, – а небо остается.
Вы – это небо.
Король Облаков: КонтрольКонтролируя себя, вы упускаете жизнь, поскольку вы упускаете празднование. Разве можно праздновать, если вы постоянно себя контролируете?
Не пытайтесь стать другими: терпеливыми, любящими, добрыми, умиротворенными. Не пытайтесь. Если вы будете пытаться, вы будете принуждать себя и станете лицемерами. Именно так религия превратилась в лицемерие. Внутри вы одни, а внешне – другие. Вы улыбаетесь, а внутри готовы убить. Внутри вы носите кучи мусора, а внешне орошаете себя духами. Внутри вы воняете, а внешне создаете иллюзию, будто вы – благоухающая роза.
Никогда не подавляйте. Подавление – это величайшее бедствие, постигшее человека. А произошло оно из-за самых лучших побуждений. Вы смотрите на Будду – такой безмолвный, безмятежный. Возникает зависть: вы хотите быть такими, как он. Что делать? Вы пытаетесь стать каменной статуей. Каждый раз, когда возникает ситуация, в которой вы начинаете волноваться, вы сдерживаете себя. Вы контролируете себя.
Контроль – это неприличное слово. Не из трех букв, но очень неприличное.
Когда я говорю о свободе, я не имею в виду распущенность. Когда я говорю «свобода», вы, возможно, понимаете под ней «распущенность», что обычно и происходит. Каждый раз, когда контролируемый ум слышит о свободе, он понимает под ней распущенность. Распущенность – это диаметральная противоположность контроля. Свобода находится между ними, ровно посередине, где нет ни контроля, ни распущенности.
Свобода имеет свою собственную дисциплину, но она не навязывается внешним авторитетом. Она возникает из вашей осознанности, из аутентичности. Никогда не путайте свободу с распущенностью, иначе вы снова упустите суть.
Осознанность приводит к свободе. Когда есть свобода, контролировать себя не надо, поскольку распущенность невозможна. Ведь именно из-за распущенности вас вынуждают контролировать себя, а если вы продолжаете позволять себе вольности, общество само начинает вас контролировать.
Именно из-за вашей распущенности существуют полиция, суды и судьи, политика; и они постоянно заставляют вас контролировать себя. Контролируя себя, вы упускаете жизнь, поскольку вы упускаете празднование. Разве можно праздновать, если вы постоянно себя контролируете?
Вы можете выбрать либо свободу, либо распущенность. Вы можете сказать: «Если я перестану контролировать, я стану распущенным. Если я постараюсь не быть распущенным, мне придется контролировать себя». Но я говорю вам, что, если вы станете осознанными, и контроль, и распущенность исчезнут. Они являются двумя сторонами одной медали, и когда есть осознанность, они не нужны.
Королева Облаков: МоральНет закона выше любви, поэтому именно любовь является истинным основанием морали, а не моральные кодексы и заповеди.
Праведники, моралисты, пуритане всегда готовы осудить, отправить людей в ад, распять, убить и уничтожить. Моралист готов страдать, он готов быть мазохистом, он готов пройти через всевозможные виды глупого аскетизма, чтобы насладиться чувством превосходства, чувством «я более святой, чем вы», чувством «вы все грешники, а я – святой».
Настоящий святой обладает совершенно иным качеством. Он не моралист; он умеет прощать, поскольку его самого прощали не раз. Он знает человеческие недостатки, потому что сам от них страдал. Он умеет прощать, он понимает.
Моралист никогда не понимает, никогда не прощает; он не умеет прощать, потому что очень жесток к себе самому. Он с таким трудом развил свой так называемый характер, что единственной его радостью, единственным удовольствием стало ощущение, что он более свят, чем другие. Разве он может прощать? Если он начнет прощать, он не сможет получать удовольствие от пути эго, который он прошел.
Мораль – это социальное явление. Она необходима обществу, поскольку общество состоит из миллионов людей, и нужно поддерживать определенный порядок, определенную дисциплину, иначе наступит хаос. Мораль поддерживает этот порядок. Мораль формирует в вас совесть. Совесть функционирует как внутренний полицейский, который не позволяет вам делать что-то противозаконное либо что-то противоречащее моральному кодексу или традиции. Общество внушило вашему сердцу определенные идеи, и теперь эти идеи господствуют над вами. Если вы пойдете против них, они будут мучить вас, они станут вашим кошмаром. Если вы будете им следовать, вы не будете чувствовать сильного мучения.
Таким образом аморальный человек сталкивается с двумя трудностями. Одна возникает извне, поскольку он начинает терять уважение людей, а в этом мире уважение – это самая ценная вещь в глазах людей, так как оно питает эго. Как только вы теряете уважение, эго начинает умирать, ему больно, оно ранено. Во-вторых, вас начинает терзать что-то изнутри – это ваша совесть, совесть, созданная этим же обществом.
Следовательно, общество оказывает на вас давление с двух сторон – снаружи и изнутри. Вы зажаты между двумя каменными плитами. Поэтому трусы не могут быть аморальными людьми, они всегда ведут себя высоконравственно. Но в действительности они являются не высоконравственными людьми, а обычными трусами! Они не могут быть аморальными из-за своей трусости, ведь это слишком опасно, слишком рискованно.
Так называемые высоконравственные люди живут поверхностной жизнью. Они вынуждены жить поверхностной жизнью: если даже совесть им не принадлежит, разве им может принадлежать что-то еще? Они не обладают даже своей собственной совестью – разве они могут обладать чем-то еще? Они самые бедные люди на свете.
Они высоконравственны не потому, что понимают красоту нравственности, а потому, что у них просто не хватает смелости быть безнравственными. Они следуют приказам общества и совести лишь из страха. Они боятся закона и ада, они боятся полиции и Бога. Они постоянно трясутся от страха. Их молитвы исходят из страха – естественно, эти молитвы фальшивы. Даже их представления о Боге не что иное, как проекция страха.
Они высоконравственны не потому, что понимают красоту нравственности, а потому, что у них просто не хватает смелости быть безнравственными. Они следуют приказам общества и совести лишь из страха. Они боятся закона и ада, они боятся полиции и Бога. Они постоянно трясутся от страха. Их молитвы исходят из страха – естественно, эти молитвы фальшивы. Даже их представления о Боге не что иное, как проекция страха.
Вот почему этих людей правильно называют «богобоязненными». Они не являются людьми, любящими Бога. Запомните: тот, кто боится Бога, не способен его любить. А тому, кто любит Бога, неведом страх. Страх и любовь не могут существовать вместе, это невозможно. Их сосуществование невозможно в силу самой их природы.
Однако общество щедро платит вам за то, чтобы вы следовали морали. Оно дает вам такое большое эго, какое только возможно дать – и не только сейчас, но и после смерти. Для вас зарезервированы лучшие места в раю. Грешник страдает здесь и будет страдать в аду, а так называемый святой пользуется уважением здесь, и его будут уважать в другом мире.
Это очень тонкая психологическая стратегия, которую общество использует в целях эксплуатации. Благодаря этой стратегии вы совершенно утратили понятие о настоящей морали – о морали, которая продиктована не страхом, которая исходит не из трусости, которая основана не на страхе.
Будды, просветленные всех времен предлагают совершенно иное понимание морали. Согласно их пониманию, мораль исходит не из совести, а из сознания. Станьте сознательнее, высвободите больше сознательной энергии в вашем бытии, расцветите осознанностью – и вы увидите, что живете в полной гармонии с существованием. Иногда такая жизнь согласуется с принципами общества, иногда – нет, поскольку общество само не всегда живет в согласии с существованием.
Когда общество живет в согласии с существованием, вы в согласии с обществом; когда общество не в согласии с существованием, вы не в согласии с обществом. Но по-настоящему высоконравственного человека это никогда не беспокоит, он даже готов рисковать своей жизнью. Так поступил Сократ, так поступил Иисус. Будда постоянно рисковал жизнью. Так было по той простой причине, что они жили согласно своему внутреннему свету.
Если ваша жизнь согласуется с обществом, хорошо; если нет, то это плохо для общества, но не имеет никакого отношения к вам. Меняться должно общество. Ни Сократ, ни Иисус не будут подстраиваться под общество, Будда не будет жить по законам толпы. Толпа состоит из слепых людей, из совершенно бессознательных, беспробудно спящих людей, которые ничего о себе не знают. Следовать им – это самая большая глупость, которую только может совершить человек в этом мире. Нужно быть достаточно разумным, чтобы пробудить свое собственное сознание.
Настоящая религия исходит не из совести, а из сознания. Религия в действительности состоит в создании иной морали, не так называемой общепринятой морали, а спонтанной морали, морали, которая возникает сама, а не навязывается, морали, которая является следствием вашего собственного разума.
Рыцарь Облаков: БорьбаВ борьбе, в испытании, в сопротивлении вы можете создать понятие эго. Если вы откажетесь от борьбы и поплывете с потоком, вы постепенно придете к пониманию того, что существуете нераздельно с целым.
Все идут против течения, пытаясь бороться с рекой – почему? Потому что в борьбе, в испытании, в сопротивлении вы можете создать понятие эго. Если вы откажетесь от борьбы и поплывете с потоком, вы постепенно придете к пониманию того, что существуете нераздельно с целым. Именно поэтому люди любят испытания, риск, именно поэтому они хотят бороться. Если бороться не с кем и не с чем, они придумают кого-нибудь или что-нибудь, поскольку только в борьбе поддерживается эго. Его нужно поддерживать постоянно, как велосипед: вы начали крутить педали и вы должны крутить их постоянно, иначе упадете.
Эго также нуждается в постоянном кручении педалей. Вы ежеминутно должны с чем-то бороться. Как только вы перестаете бороться, велосипед эго падает. Эго не может существовать без борьбы.
Никогда никого не вынуждайте что-то делать и никогда не вынуждайте себя что-то делать, позвольте вещам случаться, тогда существование будет делать их через вас. Есть два способа делания: первый – вы делаете сами, второй – существование делает через вас. Если вы сами делаете, вы обрекаете себя на беспокойство, муки и страдания, поскольку начинаете стремиться к результату: вы думаете: «Добьюсь я успеха или нет?» Вас начинает больше интересовать конечный результат, нежели сам процесс. Вы постоянно беспокоитесь, и что бы ни случилось, вы разочаровываетесь.
Если вы добьетесь успеха, вы будете разочарованы, потому что успех не принесет вам тех благ, которые, как вы полагали, он должен принести. Если вы потерпите неудачу, вы, естественно, будете страдать.
Страдают и неудачники, и люди, добившиеся успеха. В действительности люди, добившиеся успеха, страдают даже больше, чем неудачники, потому что у тех еще есть надежда. Человек, который действительно преуспел, уже не может надеяться. Он теряет всякую надежду. Ему больше некуда идти – он добился успеха. Спросите богатых людей, почему они так несчастны. Можно понять, почему несчастен бедняк, но почему так несчастны богатые люди? Они добились успеха и поняли, что успех бесполезен, что успех ничего им не дал. Они лишь зря потратили свою жизнь.
Неудача – это неудача, успех – это тоже неудача. Есть только один выход: познать свою сущность. Только это может принести удовлетворение, только это никогда не разочарует. Но это никак не связано со «становлением». Это не имеет никакого отношения ко времени. Прямо сейчас, в данный момент, ваша сущность присутствует. Она уже есть во всей своей красе. Король сидит на троне внутри вас, но вы никогда туда не смотрите. Вы стремитесь к деньгам, к знанию, к престижу, к власти – и устремляетесь наружу. Всем, идущим вовне, я говорю: войдите внутрь!
Перестаньте учиться, научитесь не учиться. Войдите внутрь! Избавьтесь от делателя, научитесь делать, не делая. Это величайший секрет, это величайшее чудо, которое может случиться с каждым: вы просто становитесь проводником, транспортным средством, флейтой, и через вас начинают литься песни.
Перестаньте вставать на пути своей сущности. Отойдите в сторону, не мешайте. Если вы научитесь одной-единственной вещи – стоять в стороне, вы научитесь всему. И тогда вы поймете, что все происходит само по себе. Работает целое. Часть не должна работать, она должна участвовать. Она не должна причинять беспокойство и вступать в конфликт. Она должна просто быть с целым.
Паж Облаков: УмНе будьте хитрыми и расчетливыми. Не пытайтесь быть умными; чем умнее вы будете, тем будете несчастнее. С существованием можно установить связь только при помощи невинности, детской невинности.
Ум будет снова и снова вводить вас в заблуждение. Нужно перестать быть умным. Именно это имеет в виду Иисус, когда говорит: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». Он говорит, что вы должны отбросить свой ум. Не будьте хитрыми и расчетливыми. Не пытайтесь быть умными; чем умнее вы будете, тем будете несчастнее. С существованием можно установить связь только при помощи невинности, детской невинности. Знание не поможет – только невинность.
Живите из незнания, никогда не живите из знания.
Знающий человек закрыт, а вы все стали знающими. Вы прочли много книг, священных писаний, вас наставляли в церкви, вы учились в школе, в колледже, в университете – вы накопили много знаний. Теперь вы живете этими накопленными знаниями, но они заимствованы и не укоренены в вас. Это куча мусора, но вы упорно продолжаете сидеть на ней. И она, конечно же, питает ваше эго. Чем больше куча знаний, тем выше вершина, на которой вы сидите. Вы постоянно выставляете напоказ свои дипломы и демонстрируете свои знания, заставляя других чувствовать, что они не знают так много, как вы.
Чем меньше люди знают, тем упорнее они доказывают, что что-то знают. Глупый человек – это человек, который упрямо отстаивает все, что он заимствовал: христианство, индуизм и тому подобное. Чем меньше люди знают, тем они упрямее. Упрямство – это признак глупого человека. Такой человек закрыт. Он может быть великим пандитом, великим ученым, но это не имеет никакого значения – он закрыт. Он окружен сплошной стеной своего знания – не осталось ни одной щели, через которую к нему могло бы проникнуть существование. Его сердце стало неприступным. Он оградился от людей и живет, окруженный стеной. Эта стена воздвигнута из знания – она очень тонкая, кирпичи практически невидимы.
Чем больше вы понимаете, тем меньше вы думаете, что что-то знаете. Когда начинает расти понимание, ровно в той же степени начинает исчезать знание. Чем больше в вас понимания, тем менее знающими вы становитесь. Нижний предел знания – это абсолютное незнание, невинность, детская чистота.