Ум сравнивает. Но разве можно сравнивать, когда ума нет? Как вы можете сказать, что одно дерево низкое, а другое высокое? Когда отпадает ум, отпадает и сравнение, а когда нет сравнения, возникает красота существования. Это возникновение подобно взрыву, извержению вулкана. Тогда вы видите, что маленькое – это большое, а большое – это маленькое; тогда все противоречия исчезают, и становится видна внутренняя непротиворечивость.
Что происходит, когда вы считаете себя неполноценными, когда сравниваете себя с другими и видите их превосходство? Эго чувствует себя ущемленным. Вы не в силах смириться с этим, и вам приходится обманывать себя и других.
Но есть иной тип превосходства: превосходство, которое является отсутствием неполноценности, а не ее противоположностью. Вы просто не сравниваете. Если вы не сравниваете, разве вы можете считать себя неполноценными?
Если вы – единственный человек на Земле, и больше никого нет, будете ли вы неполноценным? С кем вы будете себя сравнивать? Относительно чего? Если вы одни, вы будете лучше или хуже? Вы не будете ни лучше, ни хуже. Вы не сможете быть хуже других, потому что нет никого, кто мог бы быть лучше вас, и вы не сможете объявить себя лучше всех, потому что нет никого, кто мог бы быть хуже вас. Вы не будете ни хуже, ни лучше.
В этом и состоит великолепие души. Она никогда не сравнивает. Начните сравнивать – и тут же возникнет неполноценность. Не сравнивайте – и вы уникальны.
Забудьте о честолюбии, и вы постигнете свое внутреннее превосходство. Оно вам внутренне присуще. Его не нужно ни доказывать, ни достигать. Вы им уже обладаете, оно уже есть – оно всегда у вас было и будет. Ваша сущность превосходна, но вы об этом не знаете. Вы не знаете, кто вы. Поэтому вы тратите столько сил на развитие личности, на поиски, на доказательство того, что вы превосходите других. Вы не знаете, кто вы.
Как только вы узнаете, кто вы, проблема исчезнет. Вы уже превосходны. И не только вы – все превосходны. Все сущее превосходно, и нет никого и ничего неполноценного, поскольку существование едино. Не существует ни высшее, ни низшее. Нечестолюбивый ум приходит к пониманию этого.
В действительности все уникальны, и всякое сравнение совершенно бессмысленно. Но вы не знаете своей уникальности. Вы никогда не входили внутрь себя, вы никогда не встречались со своей сущностью. Вы никогда не смотрели в этом направлении. Естественно, вы чувствуете себя неполноценными. Даже величайшие люди в истории человечества, люди, которых вы называете великими, чувствуют себя так или иначе неполноценными, возможно, каждый по-разному, но никто не ощущает себя действительно превосходящим всех остальных. Человеку всегда чего-то не хватает. Он может быть не так красив, как кто-то другой, не так здоров, как кто-то другой, он может быть не таким выдающимся музыкантом, как кто-то другой. Он может быть президентом страны, но что касается пения, нищий может заставить его почувствовать себя неполноценным. Он может быть президентом, но быть не очень богатым. Тысячи других людей будут гораздо богаче его…
Жизнь состоит из миллионов вещей, и если вы будете постоянно сравнивать… А ведь именно этому вас и учили. Вы воспитывались и обучались таким идиотским образом, что вам приходилось постоянно сравнивать: кто-то выше вас, кто-то красивее вас, кто-то кажется более умным, чем вы, кто-то кажется более добродетельным, более религиозным, более медитативным. И вы постоянно ощущаете свою неполноценность и от этого страдаете.
Загляните внутрь себя, и вы убедитесь в своей уникальности. Вся неполноценность исчезнет, испарится. Она была создана вами и вашим образованием, она была создана при помощи одной очень тонкой стратегии – стратегии сравнения. Как только вы познаете свою уникальность, вы исполнитесь радости, и вам не нужно будет за кем-то следовать, вы сможете учиться у всех. Разумный человек может учиться даже у идиотов, потому что есть нечто, чему можно научиться исключительно у идиотов, поскольку они являются экспертами в идиотизме. Просто наблюдая за ними, вы можете чего-то избежать в своей жизни.
Учиться можно у всех, и не только у людей, но и у животных, у деревьев, у облаков, у рек. Но это не имеет никакого отношения к подражанию. Вы не сможете стать рекой, но вы сможете научиться какому-то качеству реки: например текучести, отпусканию. Вы можете кое-чему научиться у розы. Вы не сможете стать розой, и в этом нет никакой необходимости, но вы сможете научиться у нее кое-чему. Роза очень нежна и в то же время невероятно сильна: он умеет противостоять ветру, дождю и солнцу. К вечеру она исчезнет, но ее это нисколько не волнует, в настоящий момент она исполнена радости. Вы можете научиться у розы жить в моменте. В этот момент роза танцует на ветру, под дождем, ничего не боится и не беспокоится о будущем. К вечеру ее лепестки увянут, но кого волнует вечер? Этот момент – это все, и этот танец – это все, что есть. Учитесь у розы.
Учитесь у птицы, парящей в воздухе – учитесь у нее смелости лететь в беспредельность. Учитесь у всех, но не имитируйте. Это возможно лишь в том случае, если вы знаете, с чего начать, – а начать следует со знакомства с собой.
Шестерка Облаков: БремяЖизнь – это постоянное воскрешение. Каждую секунду жизнь умирает и каждую секунду рождается вновь. Но вы продолжаете жить старым умом, с ним вы никогда не будете соответствовать жизни.
Жизнь – это движение, постоянный поток. Каждое мгновение она обновляется. А ум? Ум никогда не обновляется. Он все время отстает. Природа ума такова, что он не может быть единым с жизнью. Жизнь идет вперед, а ум запаздывает, отстает. Между жизнью и умом существует постоянное противоречие – так и должно быть.
Вы увидели цветок. Но едва вы поняли, что увидели его, он уже изменился – жизнь ушла вперед. Вы видите реку, и вы больше никогда не увидите эту же реку. Это невозможно. Как говорил старик Гераклит, «нельзя дважды вступить в одну и ту же реку». А я говорю вам, что нельзя вступить в одну и ту же реку даже единожды, поскольку река постоянно движется.
Едва ум постигает какое-то явление, этого явления уже нет. Ум постоянно собирает мертвые следы. В них когда-то была жизнь, но ее больше нет.
Вас научили жить умом, и в этом ваше несчастье. Вы постоянно упускаете жизнь. И вы будете ее упускать, пока не избавитесь от ума, пока не начнете жить не-умом. Тогда вы станете одним целым с жизнью. Противоречие между вами и вашим умом исчезнет. Вы больше не будете жить согласно каким-то идеям, поскольку идеи принадлежат уму. Вы не будете жить согласно какой-то идеологии, религии, Священному Писанию, традиции – вы будете жить из пустоты своего существа.
Вначале даже трудно понять, как можно жить из пустоты. Однако именно из пустоты растут все деревья, из пустоты движутся звезды, из пустоты существует все существование. Только у человека есть абсурдная идея, что без ума трудно существовать. На самом деле, это с умом трудно существовать, поскольку существование и ум – разные вещи, и не только разные, но и противоположные. Если вы хотите быть в согласии с умом, вы не будете в согласии с существованием.
Однажды в суде слушалось дело Муллы Насреддина, и судья спросил его:
– Сколько вам лет, Насреддин?
– Конечно же, вы знаете, и все знают, что мне сорок лет, – ответил он.
Судья с удивлением заметил:
– Но пять лет тому назад вы также были в суде, и на мой вопрос вы также ответили, что вам сорок лет. Разве такое возможно? Спустя пять лет вам все еще сорок?
– Я последовательный человек, ваша честь. Раз я сказал, что мне сорок, мне всегда будет сорок – можете на меня положиться.
Если вы живете в согласии с умом, на вас всегда можно положиться. Вы последовательны, но вы совершенно не следуете жизни, потому что жизнь движется. Она никогда не бывает статичной. Она не останавливается ни на секунду. Жизнь не знает отдыха. У жизни нет ни традиции, которой нужно следовать, ни идеологии, которой нужно подражать, ни шаблона, установленного прошлым. Жизнь всегда открыта неизвестному.
Ум всегда заключен в прошлый опыт, а жизнь всегда открыта новому опыту. Разве они могут встретиться? Разве может произойти их встреча? Ум постепенно полностью замыкается на себе. Более того, он даже начинает бояться смотреть жизни в лицо.
Страх возникает из-за того, что ум знает: если он посмотрит на жизнь, он окажется неправ. Поэтому лучше оставаться с закрытыми глазами и не смотреть на жизнь. «Истолковывай жизнь согласно уму. Не слушай жизнь!» – твердил вам ум. Так вы и стали глухими.
Жизнь – это постоянное воскрешение. Каждую секунду она умирает и каждую секунду рождается вновь. Но вы продолжаете жить старым умом, с ним вы никогда не будете соответствовать жизни.
И вы это знаете! Вы никогда ничему не соответствуете, у вас никогда ни с кем не возникает согласия. Где бы вы ни были, у вас всегда возникают неприятности. Всегда чего-то не хватает. Ваши отношения никогда не бывают гармоничными, поскольку гармония возможна лишь тогда, когда вы пластичны, текучи, подвижны, когда вы сливаетесь с новым.
Жизнь – это постоянное воскрешение. Каждую секунду она умирает и каждую секунду рождается вновь. Но вы продолжаете жить старым умом, с ним вы никогда не будете соответствовать жизни.
И вы это знаете! Вы никогда ничему не соответствуете, у вас никогда ни с кем не возникает согласия. Где бы вы ни были, у вас всегда возникают неприятности. Всегда чего-то не хватает. Ваши отношения никогда не бывают гармоничными, поскольку гармония возможна лишь тогда, когда вы пластичны, текучи, подвижны, когда вы сливаетесь с новым.
Если вы станете рекой сознания, лишенной формы, вы достигнете гармонии: вы будете в согласии с жизнью, а жизнь – с вами, и все будет прекрасно.
Семерка Облаков: ПолитикаНаша культура, наше образование, наша религия – все они учат нас быть лицемерами, причем так тонко, что, пока вы не начнете вникать, вы никогда не узнаете, что вы делаете на самом деле.
С самого детства общество постоянно учит вас быть такими-то, вести себя таким-то образом, и в итоге вы становитесь лицемерами и начинаете отождествляться со своим лицемерием.
Человек, который первым придумал максиму: «Честность – это лучшая стратегия», был, должно быть, очень хитрым. Честность – это не стратегия, а если это стратегия, то это не честность. Вы честны, потому что вам это выгодно, но вы можете быть и нечестными, если вам это выгодно. Честность – это лучшая стратегия, если она выгодна, но если иногда она невыгодна, то лучшая стратегия – это, конечно же, нечестность. Весь вопрос в том, что выгодно?
В английском языке есть три слова, глубоко связанных друг с другом: «policy» (стратегия), «politeness» (вежливость) и «politics» (политика). Что такое вежливость? Это вид политики. Оба английских слова образуются от одного корня. Все три английских слова – «policy», «politeness» и «politics» – имеют один корень, они все обозначают одно и то же. Но вы думаете, что вежливость – это хорошее качество. Вы никогда не думаете о ней как о политике, но это политика. Вежливость – это способ защиты.
В Европе принято обмениваться рукопожатием. Почему жмут правую руку? Почему не левую? На самом деле это связано с политикой. Рукопожатие как таковое не выражает дружелюбия. Этот жест демонстрирует следующее: «Не беспокойся, у меня ничего нет в правой руке, и позволь мне убедиться, что в твоей правой руке тоже ничего нет: ни ножа, ни какого-то другого оружия». Когда вы пожимаете друг другу правую руку, вы не можете вытащить свой меч – если только вы не левша! Рукопожатие – это способ заверить другого человека в том, что вы не собираетесь причинить ему вред. Постепенно оно превратилось в жест приветствия.
В Индии другого человека принято приветствовать обеими руками, но это тоже делается лишь для того, чтобы показать, что обе ваши руки пусты. Это гораздо лучше рукопожатия, ведь как знать, что спрятано у другого человека в левой руке. Иногда даже правая рука не знает, что делает левая, так что лучше показать, что обе руки пусты. Это гораздо лучше и гораздо вежливее. Этим вы говорите: «Я совершенно беззащитен. Тебе не нужно беспокоиться и подозревать меня. Ты можешь расслабиться». Вот чему научились люди.
Наша культура, наше образование, наша религия – все они учат нас быть лицемерами, причем так тонко, что, пока вы не начнете вникать, вы никогда не узнаете, что вы делаете на самом деле.
Почему вы улыбаетесь, когда встречаете друга? Зачем это нужно? Если вам не хочется улыбаться, зачем вы это делаете? Вы должны. Это выгодная стратегия, потому что однажды вам может понадобиться помощь этого человека, и если вы всегда ему улыбались, он не сможет вам отказать. Если вы никогда ему не улыбались и никогда не здоровались, то даже не стоит к нему обращаться – он вышвырнет вас из своего дома со словами: «Иди к черту!»
Необходимо понять все эти наслоения и отслоиться от них.
Станьте наблюдателем, чтобы не отождествляться со своими иллюзиями.
Трудно не злоупотреблять властью – очень трудно, поскольку люди стремятся к власти, прежде всего, именно для того, чтобы использовать ее в своих интересах.
Вы, должно быть, слышали знаменитый афоризм лорда Актона: «Власть развращает». Это неправда. В чем-то он, конечно, прав, но в целом это неправда. Власть никогда никого не развращает, и все же лорд Актон прав: мы постоянно видим людей, развращенных властью. Разве власть может развращать людей? На самом деле это развращенные люди стремятся к власти. Естественно, пока у них нет власти, у них нет возможности проявлять свою развращенность. Когда у них появляется власть, они вольны делать все, что угодно. Тогда они прикрываются своей властью и ни о чем не беспокоятся. Тогда они могут предстать в истинном свете и показать свое истинное лицо.
Власть никогда никого не развращает, но она притягивает к себе развращенных людей. Когда они достигают власти, они, разумеется, могут пользоваться ею ради удовлетворения всех своих желаний и страстей.
Бывает так, что человек очень скромен. Стремясь к политической власти, он ведет себя очень скромно, и вы думаете, что хорошо его знаете – ведь вы знаете его всю жизнь как простого и скромного человека, – и поэтому вы голосуете за него. Но как только он получает власть, происходит метаморфоза: он перестает быть тем человеком, которого вы знали прежде. И вы удивляетесь: «Как человека развращает власть!»
В действительности его скромность была фальшивой, поддельной. Он был скромен, потому что был слаб. Он был скромен, поскольку не имел власти. Он боялся, что люди, наделенные властью, его растопчут. Его скромность была его политикой, его стратегией. Теперь ему не нужно бояться, теперь никто не сможет его растоптать. Он может показать свое истинное лицо. Теперь он кажется развращенным.
Это происходит во всех сферах человеческой деятельности: люди постоянно демонстрируют свою власть: либо ты сам запугиваешь других людей, либо кто-то запугивает тебя. Если вас кто-то обижает, вы немедленно найдете человека слабее вас, чтобы отыграться.
Если на работе вас обижает начальник, вы придете домой и будете обижать свою жену. И если она не феминистка, она будет ждать, когда из школы вернется ребенок, чтобы начать его отчитывать. И если ребенок воспитан на старый лад, если он не американец, то он пойдет в свою комнату и сломает свои игрушки, поскольку для него это единственный способ продемонстрировать свою власть. И так происходит постоянно. Это бесконечная игра. И именно так выглядит настоящая политика.
Таким образом, всегда, когда у вас есть власть… А каждый человек наделен той или иной властью. Невозможно найти человека без власти, даже у самого последнего человека будет хоть какая-то власть: у него может быть собака, которую он будет пинать. У каждого есть та или иная власть, поэтому каждый причастен к политике. Если вы не являетесь членом политической партии, это еще не значит, что вы аполитичны. Если вы злоупотребляете своей властью, вы – политик. Если вы не злоупотребляете своей властью, вы аполитичны.
Станьте более осознанными и не злоупотребляйте своей властью. Это наполнит вашу жизнь новым светом, сделает ее безмятежной и центрированной. Это даст вам покой и умиротворение.
Восьмерка Облаков: ВинаНе следует употреблять слова «вина». Оно вызывает неправильные ассоциации, и как только вы начинаете его употреблять, вы попадаетесь на его крючок.
Концепция греха – это прием создания в людях чувства вины.
Вам необходимо понять стратегию греха и вины. Пока вы не заставите человека чувствовать себя виноватым, вы не сможете его психологически поработить. Вы не сможете заключить его в определенную идеологию, в определенную систему убеждений. Но как только вы внушите ему чувство вины, вы лишите его смелости. Вы уничтожите его дух авантюризма. Вы подавите его возможность стать независимой индивидуальностью. Чувством вины вы практически уничтожите весь его человеческий потенциал. Он никогда не будет независимым. Вина будет вынуждать его впадать в зависимость от мессии, от религиозного учения, от Бога, от концепций ада и рая.
Чтобы внушить чувство вины, нужно сделать всего одну простую вещь: начните называть промахи и ошибки «грехами». А ведь человеку свойственно ошибаться. Если некто допустит ошибку в математических подсчетах – решит, что дважды два равно пяти, вы же не скажете, что он совершил грех. Вы скажете, что он был невнимательным, что он не подготовился, не сделал домашнего задания. Разумеется, он сделал ошибку, но ошибка – это не грех. Ее можно исправить. Ошибка не заставляет человека чувствовать себя виноватым. В крайнем случае, она может заставить его чувствовать себя глупым.
Вина – это искусственное, принятое вами понятие. Но вы можете отказаться от вины. От нее действительно можно отказаться, поскольку она не является частью существования.
Вина – это неестественное явление, она создана священниками. Навязывая человечеству чувство вины, они эксплуатируют человечество. Вся история псевдорелигии содержится в слове «вина» – это самое отравленное слово. Будьте осторожны с ним, никогда его не используйте, поскольку оно имеет глубокие корни в вашем подсознании. Невозможно обнаружить чувство вины у животных – животные просто есть. У них нет идеалов, нет искусства – они просто существуют. У животных нет идеи совершенства, которого необходимо достичь, и поэтому они прекрасны и невинны.