Воскресение Христово (Пасха)
Пасха – самый главный праздник Русской Православной Церкви.
За семь недель до Пасхи начинается сорокадневный Великий пост, который заканчивается в праздник Входа Господня в Иерусалим. Неделя после этого праздника называется Страстной. Все дни ее называются Великими по значению воспоминаемых на этой неделе событий – Тайной Вечери, страданий и смерти Христа, за которыми последовало Его Воскресение. Это неделя особенно строгого поста.
В Великую среду вспоминается предательство Иуды.
Великий четверг – память Тайной Вечери. Все верующие идут в храм, исповедуются и причащаются. Вечером – самая длинная служба в году: на ней читают все 12 Евангелий, в которых описываются страсти (страдания) Христовы.
В Великую пятницу из алтаря выносят плащаницу (плат с изображением Христа, снятого с креста и лежащего во гробе), и все верующие ее целуют. Потом плащаницу обносят вокруг храма и совершают чин погребения.
В Великую субботу после утреннего богослужения освящают куличи, пасхи и яйца. Во многих храмах освящение совершается и в воскресенье, после пасхальной службы.
Пасхальное богослужение начинается с крестного хода. Все верующие идут с горящими свечами в руках и вместе с хором поют тропарь Великого праздника.
Пасхальная Литургия – центр всего церковного года. Она пронизана светом и радостью. Евангелие во время службы читается на нескольких языках в память того, что весть о воскресении Господа разнеслась по всему свету.
После Пасхи начинается Светлая седмица (неделя). Во время нее в храмах не закрываются Царские врата в знак того, что Христово Воскресение открывает врата в Царство Небесное.
Всю неделю все желающие звонят в колокола, а верующие приветствуют друг друга троекратными поцелуями и радостными возгласами: «Христос Воскресе!» – «Воистину Воскресе!» И даже когда поднимают телефонную трубку, говорят не «але» или «слушаю», а «Христос Воскресе!»
Благодатный огонь
О чуде воскресения Христа из мертвых свидетельствует благодатный огонь. Он каждый год в Пасхальную ночь сходит (загорается) в иерусалимском храме Воскресения Христова, построенном на месте погребения и воскресения Спасителя.
При своем появлении благодатный огонь не обжигает и его пламенем можно водить по лицу – как бы умываться. Только через некоторое время огонь приобретает обычные свойства. Православный иерусалимский патриарх (или его заместитель), получив благодатный огонь, зажигает им свечи, которые тут же раздает многочисленным богомольцам, собравшимся в храме.
Чудесный огонь сходит только в Великую субботу накануне православной Пасхи.
Как высчитывают день пасхи (пасху)
Ветхозаветная Пасха высчитывалась по лунному календарю и каждый год приходилась на разные числа. День новозаветной Пасхи – Воскресения Христова – зависит от ветхозаветной и тоже каждый год выпадает на разные дни.
Пасхалия – система расчета, позволяющая по специальным таблицам, определяющим взаимосвязь большого количества календарно-астрономических величин, определить даты празднования Пасхи и переходящих церковных праздников для любого заданного года (отсюда и название – пасхалия). На основании особых вычислений составляется календарь праздников.
Русская Православная Церковь для вычисления даты празднования Пасхи и переходящих праздников пользуется традиционным юлианским календарем, созданным еще при Юлии Цезаре в 45 г. до н. э. Нередко этот календарь называют «старым стилем». Западные христиане пользуются григорианским календарем, введенным в 1582 г. Римским Папой Григорием XIII. Он обычно именуется «новым стилем».
Согласно правилам Первого Вселенского собора (325 г. Никея), празднование православной Пасхи совершается в первое воскресение после весеннего полнолуния, которое наступает после или в день весеннего равноденствия, если это воскресение приходится после дня празднования еврейской Пасхи. В противном случае, празднование православной Пасхи переносится на первый воскресный день после дня еврейской Пасхи.
Таким образом, день празднования Пасхи оказывается в пределах от 22 марта до 25 апреля старого стиля, или от 4 апреля до 8 мая нового стиля.
Пасхалия на 2015–2020 годы
Как отмечают церковные праздники
Церковные праздники – Божий дни, и должны быть посвящены не только отдыху от трудов, но прежде всего молитве и богоугодным занятиям. Православные христиане начинают праздничный день с посещения храма, принимают участие в церковном торжестве, а уже затем собираются за праздничным столом.
Существуют традиции подготовки к тем или иным праздникам, например:
• Перед Рождеством украшают елку.
• На Благовещение пекут жаворонков.
• К Пасхе красят яйца, пекут куличи, готовят пасхи.
• Перед Троицей украшают дом березовыми веточками.
• К Преображению готовят корзины с фруктами, чтобы их освятить и т. д.
Таинства православной церкви
Что такое таинство
Не трудно догадаться, что название «таинство» произошло от слова «тайна».
Настоящую тайну нельзя узнать, понять и разгадать полностью. Так и таинство: мы не можем до конца понять и увидеть все, что происходит во время церковных таинств, но можем в них участвовать и знать их главный смысл. А также ощущать их действия в своей жизни.
Церковные таинства установлены Самим Господом нашим Иисусом Христом или Его апостолами.
Спаситель, прощаясь с учениками, сказал: «Я с вами все дни до скончания века», – и это действительно так. Он с нами и в радости и в скорби, пусть и невидимо. И каждое таинство – это наша встреча с Богом, на которой Он делает нам необыкновенный подарок. Этот бесценный дар – особая благодать, которую Господь невидимо дарит нам во время этой необыкновенной и таинственной встречи.
Благодать Святого Духа – это особая Божественная сила, посылаемая человеку для преодоления своих грехов и спасения души. Во все главные моменты нашей жизни Церковь особенно просит Бога дать нам благодать Святого Духа. Молитвы и священные действия, когда под видимыми действиями священника над человеком, по молитве Церкви, невидимо, тайно действует сила Святого Духа и называются таинствами.
Сколько всего таинств
В Православной Церкви установлено семь таинств —
• Крещение
• Миропомазание
• Причащение (Евхаристия)
• Покаяние (исповедь)
• Брак (венчание)
• Елеосвящение (соборование)
• Священство (рукоположение).
Пять таинств – Крещение, Миропомазание, Причащение, Покаяние и Елеосвящение могут совершаться в жизни любого христианина:
– В Крещении человек духовно рождается, становится сыном Церкви,
– в Миропомазании – получает благодать, укрепляющую в духовной жизни,
– в Покаянии очищается от грехов,
– в Причащении духовно питается,
– в Елеосвящении исцеляется от болезней – духовных и телесных.
В оставшихся двух таинствах – Браке и Священстве, благословляется вступление человека на особый жизненный путь. В Таинстве Брака благословляются мужчина и женщина, решившие создать христианскую семью. А Таинство Священства совершается над человеком, который становится священнослужителем и получает особую благодать, совершать богослужения и таинства для других людей.
Какое таинство самое важное?
Трудно сказать, какое таинство важнее всего: в каждом из них подается особая благодать и все они связаны друг с другом. И тем не менее, Святому Причащению принадлежит центральное положение – и не только среди таинств, но и во всем богослужении Православной Церкви.
Совершать таинство может только священник или епископ. Он совершает видимые действия таинства, в то время, как невидимо, тайно таинство совершает Сам Христос Спаситель.
От всех, приступающих к таинствам, требуется вера и специальная подготовка, чтобы таинство не обратилось во вред их душе.
Крещение
Зачем нужно креститься?Таинство Крещения называют вторым рождением человека. И вот почему.
Когда в семье рождается малыш, родители регистрируют его в специальном учреждении и приносят домой важный документ – «Свидетельство о рождении». В нем написано, что малыш уже не просто Петя или Маша – а полноправный гражданин своей страны. Когда он чуть-чуть подрастет, родители будут учить его говорить на родном языке, расскажут о законах, принятых на его родине и обо всем другом, что должен знать настоящий гражданин.
Но каждый верующий человек знает: помимо земной родины у человека есть еще Небесное Отечество – Царство Божие, гражданином которого он должен стать.
А «представительство» этого царства на земле – Церковь Христова, не став членом которой невозможно стать и гражданином Небесного Царства.
Чтобы духовно родиться для Жизни Вечной, войти в Церковь Христову и получить возможность стать гражданином Царства Небесного и существует Таинство Крещения.
Сам Иисус Христос освятил это таинство собственным примером – крестившись у Иоанна Предтечи в реке Иордан. Спаситель сказал: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». То есть Он сам указал на необходимость крещения для человека, желающего войти в Царство Небесное. Он заповедовал апостолам совершать Таинство Крещения, явившись им после Своего Воскресения и посылая их на проповедь: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа…». А апостолы передали власть совершать это таинство епископам и священникам.
Креститься может любой человек в любом возрасте – и младенец, и взрослый, и пожилой.
Зачем нужны крестные
По традиции Церкви, младенца следует крестить в восьмой или на сороковой день жизни. Понятно, что в таком возрасте требовать от него веры и покаяния – двух главных условий соединения с Богом, нельзя. Поэтому с древних времен появились «крестные» – люди, по вере которых крестят младенцев.
Крестные (их еще называют «восприемники») обязательно должны быть крещеные и верующие. После погружения младенца в купель крестный принимает его из рук священника. Отсюда славянское название крестного – восприемник. После крещения крестные должны молиться о своем крестнике (или крестнице), учить его молитве, рассказывать о Небесном Царстве и его законах. Крестный на всю жизнь берет на себя обязанность воспитывать ребенка в православном духе, и ответ за это воспитание будет давать на Страшном суде.
По русской традиции, крестных бывает двое – женщина и мужчина, но обязателен лишь один. Для мальчика это мужчина, для девочки – женщина.
Родители не могут быть крестными своего ребенка; муж и жена крестными одного младенца. Не могут быть восприемниками монахи и монахини. А вот бабушки, дедушки, братья, сестры, тети или дяди вполне могут стать крестными родителями. Крестные одного ребенка становятся духовными родственниками и в будущем уже не могут вступать ни в какое другое родство (например, в брак).
Некоторые спрашивают, не лучше ли отложить крещение до того времени, когда ребенок сможет сам сознательно сказать, что он верит в Бога? Не лучше. Ведь в Таинстве Крещения ребенок получает особую благодать, которая помогает ему в жизни. Он становится членом Церкви и может поэтому быть участником святых таинств. В том числе и Таинства Евхаристии – причащаться Святых Христовых Таин.
Если крестится взрослый
Если крестится взрослый человек или даже подросток, то перед крещением его оглашают. Слово «оглашать», или «огласить», означает сделать гласным, оповестить, объявить перед Богом имя того человека, который готовится к крещению. Во время подготовки он изучает основы христианской веры, а его имя вносится в церковную молитву «об оглашенных». Так как взрослые старше 18 лет уже сами добровольно отрекаются от власти сатаны и открыто (при свидетелях – членах Церкви) исповедуют свою веру-доверие Христу, при их крещении крестные не обязательны.
Для крещения взрослых требуется вера в Господа, знакомство с Евангелием и знание основных молитв. Часто священник просит прочитать Символ Веры – молитву, в которой содержатся главные истины православной веры.
Чин оглашения
Оглашение – это заключительный акт приготовления к таинству крещения.
Священник трижды дует крестообразно на того, кто собирается креститься (крещаемого), трижды благословляет и, возложив руку на его главу, читает молитву.
Этими действиями иерей напоминает, что «создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». Рука священника здесь – это рука Самого Господа, который с этих пор берет под Свою особую защиту и покровительство пришедшего к нему человека.
Затем читаются молитвы, в которых Церковь в лице священника великим и страшным Божиим именем запрещает дьяволу и нечистым духам строить козни крещаемому и гонит его прочь.
После того, как нечистый дух изгнан и заклят именем Божиим, настает время человеку самому отказаться от него. Священник поворачивает и крестных, и их крестника лицом на запад, то есть символически – ко тьме, в которой живут злые духи. Затем спрашивает:
– Отрекаешься ли ты от сатаны, и от всех дел его, и от всякого служения ему, и от всякой гордыни его?
Крестник или крестный (за ребенка) отвечают:
– Отрицаюсь.
Вопрос и ответ повторяются трижды. После чего священник говорит:
– Дунь и плюнь на него.
(Плевок – это знак крайнего презрения). После этого священник велит всем повернуться лицом на восток, к Господу, и спрашивает:
– Сочетаешься ли Христу?
Ответ:
– Сочетаюсь.
Вопрос и ответ повторяются трижды.
Этими ответами крестник или крестный исповедают верность Христу.
Затем крещаемый (или восприемник за него) читает Символ Веры – молитву, в которой содержатся все христианские истины.
Этой молитвой заканчивается чин оглашения и начинается само таинство.
Как совершается таинство?
Крестные родители с младенцем на руках и зажженными свечами становятся у большого сосуда с водой – купели. Священник молится Богу, чтобы Он изгнал из крещаемого лукавых и нечистых духов и сделал его членом Церкви и наследником вечного блаженства. Священник освящает воду в купели, помазывает крещаемого освященным елеем (маслом). Масло – символ милости Божией по отношению к кающемуся грешнику.
И вот наступает самый главный момент таинства – крещаемый трижды погружается в святую воду во имя Отца и Сына и Святого Духа. В этот момент Благодать Святого Духа озаряет всего человека, и под Ее действием физическое и духовное существо человека изменяется: он как бы заново рождается в другом качестве (потому крещение и называют вторым рождением).
Из купели крещаемого принимает из рук священника крестный (девочек – крестная). Священник надевает на крещенного крестик и белую рубашку. Перед началом крещения старая одежда была снята, как груз греха, а из купели вышел новый человек – ему нужна новая одежда – светлая, чистая.
После совершения таинства крестильная рубашечка остается дома и хранится как святыня. Крестик тоже является святыней на всю жизнь. С момента крещения он всегда должен быть на человеке – как защита от злых сил, как знак преданности Христу. (Не обязательно этот, крестильный).
Что меняется после крещения
Во время таинства на крещаемого невидимо сходит Святой Дух. Он преображает душу человека, освящает ее Божественным светом и наполняет Божией Благодатью. Новокрещенному Бог прощает все грехи, которые он совершил до крещения.
В этот праздничный день Господь дает каждому новокрещенному Ангела Хранителя, который теперь всегда будет находиться рядом с ним и хранить его от греха, бед и болезней.
Новокрещеный становится членом Церкви Христовой и получает возможность участвовать в других церковных таинствах.
Полученную в Таинстве Крещения Благодать христианин несет в себе до конца жизни, либо умножая ее в себе праведной жизнью, либо растрачивая через грехопадения.
Крещение – это единственное Таинство, которое может совершать не только священник, но и любой христианин. По апостольским постановлениям, если нет священника, то крестить водой опасно больного человека может любой крещеный. Даже женщина. При смертельной опасности для жизни ребенка или взрослого трижды погружают в воду или обливают с молитвой «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца – аминь. И Сына – аминь. И Святаго Духа – аминь»
Если опасность благополучно миновала, то крещенного в экстремальных условиях нужно привести (принести) в храм, чтобы священник дополнил крещение положенными молитвами и помазал миром. Но второй раз крещение (погружение в воду) не совершается – так как крещение – это духовное рождение, а человек может родиться только однажды, то и Таинство Крещения над человеком совершается лишь однажды.
Миропомазание
Сразу вслед за крещением совершается и другое Таинство – Миропомазание.
Младенцу, чтобы расти и развиваться, нужны воздух и пища. И заново родившемуся в таинстве крещения нужна особенная духовная пища. Такую пищу, укрепляющую в жизни духовной, и дает человеку Таинство Миропомазания. Христианин, получивший в Таинстве Крещения очищение от грехов и рождение в Жизнь Вечную, в Таинстве Миропомазания получает «силы свыше», необходимые для благочестивой жизни.