В практике спиритизма, о котором мы поговорим в следующей главе, существует вера в духов-проводников и духовных учителей. Среди духов-проводников можно назвать целый ряд архетипов, например, Госпожа, Цыганка, Американский индеец, Пират, Араб, Индус, Африканец, Жрица и другие. Многие приверженцы спиритизма твердо убеждены в том, что их главный дух-проводник является одним из названных архетипов.
Архетип под названием Госпожа является одним из наиболее распространенных в спиритизме. Ее описывают как полную чернокожую женщину в белых одеждах и с белой косынкой на голове. Часто у нее в руках находится соломенная корзина со свежими овощами. Она очень дружелюбная, веселая и разговаривает с сильным африканским акцентом всякий раз, когда овладевает чьим-либо сознанием.
Психическая энергия, которая формирует различные архетипы, нейтральна по своей природе, но в бессознательном кроются как положительные, так и отрицательные инстинкты, участвующие в создании архетипа. Поэтому существуют положительные архетипы, подобные ориша и Госпоже, и отрицательные архетипы, несущие в себе разрушительные инстинкты человечества. Последние в спиритизме известны как низшие, или менее развитые духи. Между добрыми и злыми духами происходит постоянная борьба, которая символизирует внутреннее сопротивление каждого человека своим вредоносным импульсам и его стремление к добру и развитию своего творческого начала. Эта постоянная борьба человеческой души между возникающими в ней положительными и отрицательными архетипическими энергиями лежит в основе верований и практики спиритизма.
Глава 9 Спиритуализм и спиритизм
В 1744 году шведский ученый и мистик Эммануил Сведенборг стал распространять в своих книгах информацию о мире духов и откровениях, будто бы полученных им от святых, ангелов и других высокодуховных существ с помощью снов и видений. Сведенборг часто путешествовал по иным мирам, где получал советы и наставления от духов покойных королей, священников и различных библейских персонажей.
Сведенборг был не единственным известным ученым, верившим в существование духов, или мистицизм. Рене Декарт, Исаак Ньютон и Бенджамин Франклин также разделяли эти взгляды. Своими произведениями Сведенборг пробудил интерес европейской общественности к вопросу жизни после смерти и дал начало новому представлению о природе продолжения существования человеческой индивидуальности.
До появления работ Сведенборга господствовала точка зрения христианства о том, что после смерти душа направляется либо в рай, либо в ад, а души католиков попадают в чистилище. Жизнь души в этих загадочных мирах, по мнению верующих, полностью отличалась от жизни в материальном мире. В соответствии с представлениями Сведенборга, оказавшимися революционными для того времени, жизнь в мире духов сильно напоминает жизнь в нашем физическом мире. Его беседы с душами усопших стали подтверждением того, что между миром людей и миром духов может быть установлен непосредственный контакт.
Примерно через семьдесят пять лет после смерти Сведенборга простой ученик сапожника имел видение, в котором Сведенборг и греческий врач Гален рассказали ему о продолжении жизни после смерти. Этот человек по имени Эндрю Джексон Дэвис, невзирая на свой юный возраст и отсутствие официального образования, начал писать ученые труды о сверхъестественных возможностях человеческого тела, которые он называл магнетизмом и электричеством. В 1845 году он впал в транс, в котором продиктовал объемную работу «Принципы природы, ее божественные откровения и глас к человечеству», включающую следующее пророчество.
Я убежден в том, что духи общаются между собой, несмотря на то, что некоторые из них заключены в человеческое тело, а другие находятся на более высоких планах бытия. Очень скоро появятся объективные доказательства в подтверждение этой истины. Когда это случится, человечество с восторгом войдет в новую эру, знаменующую собой раскрытие тайны жизни духа после смерти физического тела. Три года спустя, 31 марта 1848 года Дэвис сказал, что почувствовал на своей шее теплое дыхание и услышал тихий голос, который произнес: «Брат, работа началась. Первое вещественное доказательство получено».
Это произошло в маленьком городе Покипси, штат Нью-Йорк. В тот день в расположенной по соседству деревушке Хайдесвилль три сестры Фокс, Маргарет, Кейт и Леа, играли в доме, где жили с родителями. Маргарет было десять лет, Леа – девять, а Кейт только что исполнилось семь лет.
В течение нескольких дней семейство Фокс слышало загадочные постукивания в одну из стен дома. В тот самый день, 31 марта, когда Дэвис получил свое странное послание, сестры решили установить контакт с духом, который, по их мнению, и был причиной этих необъяснимых звуков.
Самая младшая из сестер Кейт попросила дух повторить свои действия, а затем стала хлопать в ладоши. Почти сразу же прозвучало несколько ударов по стене, похожих на звуки, которые издавала Кейт. Затем Маргарет тоже решила присоединиться к этой забаве и попросила дух сосчитать до четырех. Немедленно девочки услышали четыре последовательных удара по стене. Дети были так напуганы, что бросились бежать из комнаты. Чуть позже они вернулись вместе с Леа, после чего трое девочек, впервые в современной истории, установили контакт с миром духов.
Девочки придумали систему вопросов и ответов, чтобы общаться с духом. С помощью этой системы они узнали, что при жизни этот дух был торговцем железным ломом и что он был убит и замурован в фундаменте дома. Почти пятьдесят лет спустя в основании дома были проведены раскопки, чтобы подтвердить заявление сестер. В фундаменте были найдены останки мужчины, по всей видимости, убитого и закопанного вместе с инструментами торговца скобяными изделиями.
Событие, случившееся с сестрами Фокс и предсказанное Эндрю Джексоном Дэвисом, стало началом течения, которое получило название спиритуализм. Сестры стали известными медиумами, а спиритуализм со сверхъестественной быстротой распространился в США и Европе. В европейских странах практика вхождения в контакт с духами вошла в моду и способствовала появлению большого числа медиумов, претендовавших на обладание исключительными способностями для общения с умершими. Многие из этих медиумов были явными мошенниками, но встречались те, кто проявлял необычный талант в установлении контакта с миром духов, не находивший очевидного объяснения.
Среди наиболее известных медиумов того времени был англичанин по имени Даниэль Дуглас Хоум, который был способен левитировать, поднимаясь на несколько футов над полом и иногда достигая потолка. Хоум умел не только левитировать; когда он входил в комнату, пол начинал качаться, как будто во время землетрясения. Результаты его общения с духами всегда были очень точными. Один человек рассказал, что стал очевидцем того, как в ходе сеанса Хоум вырос на целый фут, не отрывая ног от пола. Постоянными клиентами Хоума были такие известные личности, как английская поэтесса Элизабет Баррет Браунинг и французский император Наполеон III.
Вскоре после смерти супруга королевы Виктории принца Альберта в 1861 году тринадцатилетний мальчик по имени Роберт Джеймс Лиз впал в состояние транса во время спиритического сеанса, проходившего в его доме. Пока он находился в трансе, дух, который утверждал, что является принцем Альбертом, попросил его передать послание королеве. Среди присутствующих был репортер лондонской газеты, который на следующий же день опубликовал заметку о просьбе духа. Эта статья привлекла внимание королевы Виктории, и она немедленно приказала двоим придворным принять участие в спиритическом сеансе в доме Роберта Джеймса Лиза. Во время второй встречи дух принца Альберта, говоривший устами Лиза, узнал этих придворных и приветствовал их, назвав их правильные имена несмотря на то, что ранее они представились под вымышленными именами. В этот раз дух продиктовал письмо королеве, обратившись к ней только им двоим известным способом. Эти события так впечатлили королеву Викторию, что она приказала молодому господину Лизу явиться во дворец, чтобы она с его помощью могла поговорить с принцем Альбертом. Роберт некоторое время жил во дворце, но затем дух покинул его столь же неожиданно, как и появился, по всей видимости, решив общаться с королевой через одного из слуг в замке Балморал в Шотландии. Этот человек по имени Джон Браун стал личным лакеем королевы. Он считался весьма талантливым медиумом, в течение многих лет служившим королеве Виктории для установления контакта с ее любимым Альбертом.
В то время, как Роберт Джеймс Лиз работал в качестве медиума для королевы Великобритании, в США президент Авраам Линкольн также испытал на себе влияние спиритуализма.
По словам полковника Симона Ф. Кейса, входившего в то время в высшие правительственные круги США, президент Линкольн был частым посетителем спиритических собраний. Во время одного из таких сеансов молодой медиум по имени Нетти Колбурн Мэйнард впала в транс под влиянием духа, назвавшегося представителем одного из ангельских чинов. Будучи в состоянии транса, медиум приблизилась к Линкольну и начала говорить о важности отмены рабства. Дух сообщил, что Гражданская война не закончится, пока рабы не получат свободу, потому что Бог повелел, что все человеческие существа должны быть свободны. Полковник Кейс, присутствовавший на этой встрече, написал в своей книге, что медиум выражала свои мысли очень убедительно и разумно, используя аргументы, которые вряд ли могли быть сформулированы такой молодой девушкой, как Нетти.
Через два дня во время второго сеанса перед Линкольном появился тот же самый дух, вновь советуя ему освободить рабов. В начале Гражданской войны Линкольн не собирался отменять рабство; но в сентябре 1862 года, спустя почти восемь месяцев после того, как с помощью Нетти он получил послания духа, президент подписал «Прокламацию об освобождении», предоставив свободу четырем миллионам рабам. И хотя учебники истории не подтверждают эту информацию, Гражданская война закончилась вскоре после отмены рабства в соответствии с предсказанием духа.
В то время основой спиритуализма являлась деятельность медиумов, утверждавших, что они обладают необычными способностями по установлению контакта с духами покойных, и в некоторых случаях помогавших людям общаться с их друзьями и родственниками, ушедшими в мир иной. Медиумов стали называть «лошадьми» или «домами» духов, поскольку последние «оседлывают» или «заселяют» тело медиума во время спиритического сеанса.
Спиритические встречи, или сеансы, начинались с того, что все участники садились вокруг круглого стола, взявшись за руки. Обычно в комнате выключали свет, потому что считалось, что он может отвлекать медиума, пока тот будет находиться в состоянии транса.
Обычно во время сеанса медиум предоставлял несколько доказательств своих способностей. Это могли быть звенящие колокольчики, звуки флейты, бубна и других музыкальных инструментов. Некоторые медиумы, например, известный Даниэль Данглас Хоум, левитировали, перемещали стулья и столы по воздуху и создавали светящиеся образы рук и других предметов. Одним из наиболее популярных зрелищ была плавающая в воздухе труба, издававшая звуки, в то время как Хоум к ней даже не прикасался. Но несомненно самым впечатляющим действием медиумов было выделение загадочного вещества под названием эктоплазма, исходившего изо рта или солнечного сплетения погруженного в транс медиума. Очевидцы описывали эктоплазму как прозрачную субстанцию. Этот прием был очень популярен в течение многих лет, пока не было доказано, что это не что иное, как результат мошенничества медиумов, которые утверждали, что способны выделять эктоплазму.
Участие в этих чрезвычайно занимательных спиритических сеансах не было бесплатным, а цена зависела от репутации медиума. К несчастью для медиумов, технический прогресс разоблачил большую часть их хитрых приемов. В итоге все виды материальных демонстраций во время сеансов прекратились, а центр внимания сместился в сторону медиума, способного установить прямой контакт с духами и сообщить присутствующим на сеансе вещи, которые известны только им.
Примерно в 1850 году француз по имени Ипполит Леон Денизар-Ривайль предпринял тщательное изучение теоретических положений и практики спиритуализма. С помощью десяти медиумов Ривайль установил контакт с несколькими духами-проводниками и попросил их рассказать о жизни после смерти и законах космоса. Полученные ответы были проанализированы и представлены в работе «Книга духов», которую Ривайль написал под псевдонимом Аллан Кардек. Данная книга содержит тысячу восемнадцать вопросов и ответов о сотворении мира, жизни духа, духовном развитии и реинкарнации. По мнению Аллана Кардека, духи не только перевоплощаются, но и развиваются и совершенствуются, переходя на более высокие в духовном и техническом смысле планы бытия. Представления Аллана Кардека были сведены в отдельное учение, которое стало называться спиритизмом.
Одним из главных постулатов спиритизма является убежденность в необходимости милосердия и благотворительности для спасения души. Самым щедрым из всех возможных даров считается дар физического, умственного или душевного здоровья другому человеку. Поэтому основная задача медиума состоит в свершении благотворительных акций, особенно касающихся духовного исцеления.
После оглушительного успеха «Книги духов» Кардек создал другие, не менее значительные произведения: «Евангелие в разъяснении спиритизма» и «Сборник избранных молитв». Многие из этих молитв настолько популярны в Латинской Америке, что миллионы людей знают их на память.
Кардек полагал, что духовное развитие возможно только путем ряда последовательных реинкарнаций. Одним из его твердых убеждений было то, что Бог предоставляет каждому человеку с момента его рождения нескольких духов-проводников. Это высокоразвитые существа, которые защищают и помогают людям на пути их духовного совершенствования. Некоторые из этих духов-проводников являются умершими родственниками человека в его текущем или даже предыдущих воплощениях.
Кардек настаивал на важности установления контакта с этими высокоразвитыми духами для получения помощи в решении трудных ситуаций. С этой целью он попытался адаптировать некоторые идеи спиритизма к нормам и правилам христианства. Позднее он написал ряд молитв и комментариев, основанных на очень строгих нормах нравственности и поведения. Это учение впоследствии стало частью его книг. Одним из наиболее известных приверженцев спиритизма был французский астроном Камиль Фламмарион, чьи стихотворения были включены в работу Кардека «Сборник избранных молитв».
Сторонники направления спиритуализма, которого придерживался Кардек, в большей степени были озабочены вопросом духовного развития человечества и соблюдения божественных законов, чем его первоначальные представители, заинтересованные исключительно в извлечении прибыли из мнимых сверхъестественных способностей медиумов. Именно поэтому он решил провести грань между этими направлениями, назвав свое учение спиритизмом.
Книги Аллана Кардека получили такой широкий резонанс в Европе, что были быстро переведены на несколько языков, включая испанский и португальский. Несмотря на строгий запрет, наложенный католической церковью на книги Кардека, его произведения в виде контрабанды ввозились в конце XIX века в страны Латинской Америки – особенно в Аргентину, Бразилию, Кубу, Пуэрто-Рико и другие страны Карибского бассейна. Спиритизм быстро распространился на территории этих стран, а вскоре стал практиковаться и в остальных странах латиноамериканского континента. Сегодня в Аргентине и Бразилии проживает наибольшее число сторонников спиритизма, а около девяноста процентов жителей стран Карибского бассейна являются страстными приверженцами учения Кардека.
Глава 10 Инкогнито
В 1970-х годах двое американских исследователей отправились в Россию, чтобы изучить распространение экстрасенсорного восприятия (ЭСВ) среди российских жителей. Результатом их работы стало написание книги «Психические открытия за железным занавесом». Авторы Шейла Острандер и Линн Шредер утверждали, что для россиян слово «психический» означало не сверхъественный или духовный, а, скорее, относящийся к умственным способностям.
В книге было описано, каким образом русские развивают и используют экстрасенсорное восприятие (ЭСВ). Эта книга скоро стала бестселлером. Исследователи объяснили, что определенные волны, излучаемые мозгом, отвечают за такие феномены, как телепатия, ясновидение и другие психические способности. Эти волны в неврологии известны как пси-волны, при этом считается, что они возникают в минуты, когда мы размышляем о чем-то. Эти самые волны, по мнению Острандер и Шредер, отвечают за телепатическую связь, которая часто происходит бессознательно, так что человек об этом даже не догадывается. Пси-волны можно сравнить с радиоволнами, поскольку в обоих случаях речь идет о длинных волнах в рамках спектра электромагнитных волн. С другой стороны, было установлено, что мозг человека, находящегося в состоянии глубокого транса или глубокой медитации, излучает альфа-волны. Состояние, предшествующее засыпанию, также характеризуется появлением альфа-волн.
Среди видов психической деятельности, распространенных в России, Острандер и Шредер выделили применение акупунктуры, телепатии, ясновидения и знаний о человеческой ауре в целительстве. Аура – это электромагнитное поле, которое окружает все живые существа. В начале XX века английский врач доктор Вальтер Килнер, работавший в больнице Святого Фомы в Лондоне, обнаружил, что способен видеть человеческую ауру с помощью цветного стеклянного экрана. Он также установил, что усталость, болезнь или смена настроения способны изменить цвет и форму ауры, которые, кроме того, поддаются влиянию магнетизма, гипноза и электричества. Доктор Килнер разработал целую систему диагностики заболеваний с помощью ауры. Этот вид исследований до сих пор проводится в Европе и других странах мира.