30. Ловили ли вы себя на желании казаться не тем, кто вы есть, а тем, кем вас хотят видеть другие?
31. Есть ли у вас склонность «накапливать обиды» на окружающих людей?
32. Бывает ли так, что вы сознательно не прощаете близких за причиненную вам обиду?
33. Склонны ли вы обвинять свою семью и родителей в том, что они вам что-то «не додали», и поэтому сейчас вы не удовлетворены своим достатком и жизнью?
34. Склонны ли вы объяснять свои неудачи недоброжелательством со стороны близких («в моей жизни все было бы хорошо, если бы не…»)?
35. Есть ли внутри вас уверенность, что в ваших жизненных трудностях кто-то виноват?
36. Замечали ли вы за собой склонность измерять успешность и самореализованность человека исключительно объемом его капитала?
37. Замечали ли вы за собой особо почтительное, даже подобострастное отношение к богатым людям?
38. Замечали ли вы в себе страх перед богатыми людьми, который блокировал вашу внутреннюю свободу в общении с состоятельными людьми?
39. Глубоко внутри себя убеждены ли вы в том, что человек, не имеющий денег, – неудачник?
40. Считаете ли вы деньги в чужом кармане, и обсуждаете ли свои догадки с другими? Кто сколько получает, кто и сколько заработал или скрыл, на какую сумму человек может себе позволить потратиться и пр.?
41. Склонны ли вы к нетерпению, к быстрому получению желаемого, стремлению получить «все и сразу»?
42. Есть ли у вас склонность получать «легкие деньги», без особого труда?
43. Позволительно ли для вас получать деньги через обман другого, пусть даже малую ложь?
44. Быстро ли вы тратите легко доставшиеся вам деньги?
45. Склонны ли вы копить «на черный день»?
46. Склонны ли вы отказываться от работы только из-за лени?
47. Замечали ли вы за собой отсутствие стремления поработать побольше и заработать больше?
48. Замечали ли вы за собой склонность ждать, что кто-то предложит вам работу или скажет, что нужно делать?
49. Есть ли у вас склонность «ждать у моря погоды», не предпринимая собственных усилий для улучшения своего финансового положения?
50. Замечали ли вы за собой проявления лени и инерционности, нежелания менять что-либо в жизни, жить по «накатанной колее»?
51. Есть ли среди черт вашего характера суетливость?
52. Бывает, что вас охватывает страх что-то не успеть?
53. Случается ли так, что вы начинаете «хвататься за все дела разом», устаете, нервничаете и не доводите ни одно дело до конца?
54. Склонны ли вы к имитации собственной деятельности, чтобы другие считали вас трудолюбивым и активным человеком?
55. Склонны ли вы к сильным переживаниям из-за того, что не успели доделать какое-то дело из-за усталости или неучтенных обстоятельств?
56. Можно ли сказать, что ваше настроение зависит от наличия или отсутствия у вас денег или перспективы их получения?
57. Считаете ли вы, что деньги в жизни человека решают все?
58. Уверены ли вы в том, что любого человека можно купить, только нужно предложить правильную цену?
59. Готовы ли вы что-то делать только «ради денег»?
60. Считаете ли вы, что самое главное в жизни – это деньги?
Вряд ли найдется среди нас человек, который на все эти вопросы честно ответит отрицательно, и не заработает ни одного балла. Инфекция «вируса нищеты» гораздо глубже, чем мы можем предполагать.
Нормальное состояние сознания – когда вы набрали не более 15–17 баллов. Все, что выше этой цифры, нуждается в нашей осознанной специальной работе, направленной на исцеление от «психологии нищеты».
Вирус нищеты поражает, прежде всего, наше сознание. Поэтому «антивирусная терапия» основана на положительных утверждениях, над которыми нужно размышлять, и в которые важно поверить до такой степени, чтобы они стали «жизненным кредо».
Положительные утверждения для антивирусной терапии
С помощью этих положительных утверждений мы станем с вами целенаправленно формировать новые убеждения. Укрепившись в вашем сознании и сердце, они постепенно вытеснят заблуждения, навязанные вирусом нищеты и исцелят вас от «психологии нищеты».
Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 1 по 5, размышляйте и часто повторяйте утверждение: «Мы недостаточно богаты, чтобы покупать дешевые вещи».
Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 6 по 10, размышляйте и повторяйте утверждение: «Трудности, непривычные ситуации это приглашение к творчеству и молитве. Надо будет – что-нибудь придумаем. Господь все управит».
Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 11 по 15, размышляйте и повторяйте утверждение: «Каждый получает заслуженно в соответствии с уровнем готовности».
Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 16 по 20, размышляйте и повторяйте утверждение: «Все проходит, а любовь к Богу и себе остается. Любовь к себе видит силу, жалость к себе видит лишь слабость».
Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 21 по 25, размышляйте и повторяйте утверждение: «Делай то, что приятно чаще и дольше на 15 минут в день. Помни: страдание дорого стоит: по карману ли тебе оно?!».
Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 26 по 30, размышляйте и повторяйте утверждение: «Мишура жизни тленна. Сначала узнай себя получше – потом принимай решение, стоит ли казаться лучше».
Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 31 по 35, размышляйте и повторяйте утверждение: «Все есть урок. Каждый человек может быть твоим учителем. Любовь близких поднимает с колен в самую трудную минуту».
Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 36 по 40, размышляйте и повторяйте утверждение: «Размер банковского счета или чулка не связан с богатством. Подлинное богатство – это умение привлекать деньги через красивые идеи».
Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 41 по 45, размышляйте и повторяйте утверждение: «Быстрое – от нечистого, постепенное и заслуженное – от Бога».
Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 46 по 50, размышляйте и повторяйте утверждение: «Кто имеет работу, тот благословен».
Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 51 по 55, размышляйте и повторяйте утверждение: «Всему свое время. Познавший истину – не торопится».
Если вы отметили у себя симптомы «психологии нищеты» с 56 по 60, размышляйте и повторяйте утверждение: «Господь все решает, но не деньги и не люди. Деньги плачут, если по принуждению заблуждений человека участвуют в продаже человеческой души».
Постарайтесь обращаться к этому упражнению, этим размышлениям ежедневно, и почувствуете, что начинаете меняться вы сами и ваша жизнь.
Завершая разговор о вирусе нищеты, давайте постараемся понять, какой же урок преподносит нам этот обитатель сумерек?
Победив в себе действие этого вируса и вызванной им «психологии нищеты», мы с вами увидим, что окружающий нас мир полон невостребованных нами ресурсов. Оказывается, нельзя бояться мечтать и строить смелые планы – в положенный срок все полезное будет реализовано. Поверьте! Поборите уныние и страхи, нетерпение и зависть, – ведь каждому из нас даны Сила Воли и Здравый Смысл.
Итак, мы с вами не только познакомились с обитателями сумеречной зоны нашего сознания, но и нашли инструменты для их обезвреживания. Теперь ничего не мешает нам разобраться в том, в чем нуждаются деньги и как ими правильно управлять.
Тайна четвертая. В чем нуждаются деньги?
Такая постановка вопроса кому-то может показаться странной. Разве могут деньги в чем-либо нуждаться?! Однако мы с вами в начале договорились, что деньги ЖИВЫЕ. А все живые существа в чем-либо нуждаются. Прежде всего, в счастье.
«Счастье – это когда тебя понимают», – эта фраза из старого кинофильма «Доживем до понедельника» быстро стала крылатой. Как люди нуждаются в понимании, так и деньги. Люди хотят, чтобы понимали их чувства, побуждения, ценности. Деньгам же достаточно того, чтобы мы понимали их ЦЕННОСТНОЕ ПОЛЕ.
Странная постановка вопроса, не правда ли? Мы нередко осуждаем людей, чьи ценности основаны ТОЛЬКО на деньгах. О таких говорят, что у них «приземленное сознание», они «поклоняются золотому тельцу», или что они являются «рабами денег». После того как нам с вами открылись три тайны Дороги Процветания, мы можем говорить, что подобные определения человеческих ценностей и особенностей не более чем суть проявления болезни сознания. И к деньгам, как таковым, это не имеет никакого отношения.
У денег же тоже есть свое ЦЕННОСТНОЕ ПОЛЕ. Его важно понять и принять. Тогда Дорога Процветания выпишет вам пропуск в свои «золотые кладовые». А уж там, поверьте, хранится достаточно ресурсов для реализации самых смелых и достойных замыслов.
Ценностное поле денег образуют пять ключевых ценностей:
– ИДЕЯ
– ИНДИВИДУАЛИЗМ
– СОТРУДНИЧЕСТВО
– УПРАВЛЕНИЕ
– СКРОМНОСТЬ
Каждая из этих пяти ценностей подобна сундуку с сокровищами. Ключ к этим богатствам в нашем точном понимании назначения каждой ценности и ее подлинного смысла. Давайте искать ключи вместе – будем разбираться, какой смысл стоит за каждым элементом ценностного поля денег.
Идея. Смысл этой ценности можно выразить так: «Деньги приходят к человеку, когда у него есть красивая достойная идея». Позвольте предложить вам несколько вопросов для размышления об этой ценности.
– Какую идею можно назвать красивой и достойной?
– Является ли идея «наслаждаться жизнью» красивой и достойной?
– Что нужно иметь внутри себя, чтобы в голову и сердца пришла красивая достойная идея?
– Проанализируйте свой жизненный опыт, бывали ли вы вдохновлены красивыми достойными идеями? Как складывалась их судьба?
Позвольте удивить вас одним парадоксальным заявлением: «ВСЕ красивые и достойные идеи, не противоречащие Божиим Заповедям, неспособные принести вред в близкой или отдаленной перспективе, поддерживаются деньгами в СВОЙ СРОК».
Другими словами, если ваша идея, действительно красива и достойна, и вы верите в нее, она обязательно воплотиться. Но требуется терпение. Необходимо время, чтобы различные силы и интересы, задействованные в реализации идеи, пришли в равновесие и согласие. Также требуется время на нейтрализацию помех и очищение дороги от лишних препятствий.
Обычно человек дорого платит за свое нетерпение. Многим носителям красивых идей хочется, чтобы они воплотились сразу, по мановению волшебной палочки. Однако Божий Промысел не действует по щелчку наших пальцев.
Бывает также, что наше сильное желание «утяжеляет» идею, лишает ее свободы самореализации и тормозит воплощение. Поэтому с нашими красивыми достойными идеями, для реализации которых требуются деньги, нужно поступать также, как с «венком для жениха». Помните, в Купальскую ночь девушки плели венки и бросали их в воду, чтобы они приплывали к женихам.
Что НА САМОМ ДЕЛЕ делали девушки? Плетя венок, они формировали красивую достойную идею: обретение надежного человека для земного счастья, доброй семьи, продолжения рода человеческого. А потом отпускали свою идею в мир, дарили ей свободу. Сами же набирались терпения и уповали на Волю Божью. Мудрые девушки знали, что они сделали все от них зависящее – сформировали идею и заявили о своей готовности принять ее реализованной. Дальше – уже не их работа. Их последующий внутренний труд будет заключаться лишь в доверии происходящему. А это, поверьте, труд немалый!
Итак, деньги приходят под достойную идею. Но начинают работать на ее воплощение только если мы дарим нашей идее СВОБОДУ. Отпускаем ее в мир и не утяжеляем своими ожиданиями и нетерпением.
Только, друзья, не спрашивайте меня, сколько нужно ждать. Ответ на этот вопрос мне не известен. Я наблюдала, как идеи воплощаются и в течение недели, полугода, и в течение десятилетия. В процессе материального обеспечения и воплощения идей действует немало сил нам неподвластных. Мы же можем ускорить этот процесс вовсе не своим сильным желанием, а только своей верой и грамотными продуманными действиями.
Индивидуализм. Смысл этой ценности можно выразить в словах: «Деньги приходят к конкретному человеку, и конкретный человек несет за них ответственность».
Давайте поразмышляем об этой ценности, чтобы обрести к ней ключ. Вы, наверное, знаете, что есть люди, которые просто «притягивают» к себе деньги, подобно магниту. Про таких говорят: «Его деньги любят».
Одним из таких «любимчиков денег» был пионер русского шоу-бизнеса Юрий Айзеншпис. Вот, что он пишет в своих мемуарах: «…я начал самостоятельно организовывать серьезные концерты. Это оказалось совсем несложным мероприятием– почти бесплатная реклама в «МК» и «Московской правде», яркие плакаты, немного ТВ-анонсов. Плюс моя энергия. Все получалось очень складно, прибыльно, теперь даже не знаю, моя ли в том основная заслуга или время было такое, когда «катило» практически все. Короче, я приносил компании вполне ощутимую прибыль и вскоре стал заместителем генерального директора (курсив мой – Т.З.-Е.)».
Итак, каких же людей «любят деньги»? Какими качествами они обладают? Прошу вас поразмышлять над этим и составить свой список качеств.
Я же позволю себе поделиться с вами некоторыми своими наблюдениями. Отличительная особенность «любимчиков денег» – это легкость. Способность искусственно не утяжелять, не драматизировать жизненные обстоятельства. Кто-то называет это «везением», «стечением благоприятных обстоятельств». Но это не так! Человек, обладающий легкостью, может искренне сказать о сложном деле: «это было совсем несложным мероприятием», а о существенных расходах отозваться: «досталось почти бесплатно».
Кстати, у Юрия Айзеншписа была не самая сладкая судьба. «Везунчиком» назвать его весьма сложно. За его взаимную с деньгами любовь советское государство потребовало от него платы почти 18-ю годами тюрем и лагерей. Пребывая «на подневольных стройках народного хозяйства», он восстанавливал запущенные нерадивыми управленцами дела. Это приносило государству существенный доход. В какой бы точке не появлялся этот человек, там оживлялись финансовые потоки, реализовывались потенциалы людей, налаживался порядок.
Поэтому второй особенностью «любимчиков денег» назову способность «все расставлять по своим местам». Иначе это называют «организаторскими способностями». На самом деле, простой здравый смысл подсказывает человеку КАК все должно работать. Остается только действовать по логике здравого смысла, не давая себя сбить пустыми сомнениями или разговорами.
Способность здравомыслящего человека все расставлять по своим местам можно также выразить в метафоре: «Кесарю – кесарево, а слесарю – слесарево». У каждого человека есть не только высокое Предназначение, но и свое НАЗНАЧЕНИЕ в социальном мире. Причем, по этим НАЗНАЧЕНИЯМ мы не равны. Один назначен управлять большим объемом капитала. Другой назначен хранить и распространять полезные идеи. Третий назначен дарить радость. Четвертый… При таком подходе, остается ли место зависти?! Есть лишь предмет для СОТРУДНИЧЕСТВА между теми, кто осознал свое назначение и правильно распределил между собой обязанности.
Итак, деньги приходят к конкретному человеку, обладающему легкостью и здравомыслием. А что же означает вторая часть ключа: «И конкретный человек несет за них ответственность»?
Деньги, как дети, тянутся к легким и здравомыслящим людям, полностью доверяя им и отдаваясь в их распоряжение. Куда, на какие цели человек направит деньги, туда они и пойдут, то и будут делать. Направит их человек на праздные удовольствия, они пойдут туда. Направит их на темное дело, они и туда пойдут по его воле. Направит на благо – они с радостью отправятся его приносить.
Они, деньги, не несут ответ перед Богом за волю человека. В этом отношении они «безответственны». А вот человек несет ответ за то, куда он направил деньги.
Ценность индивидуализма полностью освобождает деньги от чувства вины. Когда не очень грамотные люди вдруг трагически изрекают: «Во всем виноваты деньги», стоит ли согласно кивать головой?! Если и заняться неблагодарным делом «поиска виноватого», то всему виной не деньги, а воля человека.
Именно по воле человека деньги могут приносить благо или не благо, разрушать личность или развивать ее. Человек же несет ответ за свою волю и платит по своим счетам. Тот же Юрий Айзеншпис не скрывает, что направлял деньги на праздную жизнь, но и плата его за такое волеизъявление была немалой – 18 лет лагерей.
К чему же мы с вами пришли, размышляя над ценностью индивидуализма? Во-первых, важно развивать в себе легкость и здравомыслие. Во – вторых, изучать свои истинные, скрытые мотивы. Потому что именно они лежат в основе нашего волеизъявления: куда мы пошлем деньги, когда они к нам придут? За то, куда пойдут деньги, и какие дела свершатся с их помощью, будем держать ответ мы, а не деньги.
Сотрудничество. Смысл этой ценности можно выразить в таком убеждении: «Деньги и человек трудятся совместно». Что бы это значило? Как совместно могут трудиться существа, имеющие разную форму?!
Давайте рассуждать, от противного. Возьмем пример отсутствия сотрудничества между человеком и деньгами.
Представьте себе ситуацию: в богатой семье родители загружены делами бизнеса. Они уверены, что работают вовсе не для своего удовольствия и самореализации, а «для детей, чтобы дать им все самое лучшее». Они убеждены, что для того чтобы иметь «все самое лучшее» необходимы большие деньги. Когда ребенок обращается со своими вопросами к отцу, он, не дослушав его историю, спрашивает: «Сколько тебе надо?». Сначала ребенок не понимает вопроса, но ситуация повторяется, и он привыкает, что любой разговор с отцом сводится к отъему денег из папиного кармана.