Грибницы своей паутиной полностью опоясали нашу планету. Одни исследователи сравнивают это таинственное подземное царство с мозговыми извилинами Земли, другие называют его контурной картой Бога. Существует даже гипотеза, что грибы являются инопланетной цивилизацией, которая миллионы лет назад прибыла к нам.
По форме ее представители были похожи на гигантские грибы. Но со временем, приспосабливаясь к земной среде, они деградировали, уменьшились в размерах, превратились в споры, ушли под землю и продолжили существование в виде грибниц.
Но при этом грибы обрели коллективный разум и стали частью экосистемы, влияющей на развитие планеты…
По этому поводу высказывается Александр Белов, писатель, палеоантрополог: «Можно предположить, что из некоего космического далека периодически на Земле появляются иные разумные существа. Не обязательно люди, имеющие нашу с вами морфологию, анатомию, — могут появляться другие разумные формы жизни периодически. И с течением времени они просто изменяются, приспосабливаются к условиям земной атмосферы, среды обитания, трофическим питательным нишам».
Быть может, поэтому в легендах, мифах, русских сказках особое место занимает цивилизация людей-грибов, или грибов-оборотней?
Сергей Яценко, доктор исторических наук, напоминает: «Если мы вспомним детские сказки, там обязательно будет в классическом сборнике Афанасьева сюжет “Войны грибов”».
В сказке «Война грибов» боровик зовет на войну представителей грибного царства. Но белянки, волнушки, рыжики, сыроежки, опенки отказываются. На подмогу боровику приходят лишь грузди…
«Полезли они дружно из земли, сухой лист над головами их вздымается, грозная рать подымается.
— Ну, быть беде, — думает зеленая травка»….
Исследователи толкуют сказку по-разному. Кто-то даже видит в ней предсказание революционного движения в России. А грибы якобы олицетворяют социальный статус российского народа.
Белянки — это столбовые дворянки. Рыжики — купцы. Сыроежки — богатые мужики. Волнушки — чиновники-управленцы, опенки — золотая молодежь, мажоры, а грузди — это пролетариат…
Есть и другие, порой мистические высказывания по поводу сказки «Война грибов». Но одно можно сказать точно. Сказки все народы мира просто так не сочиняли…
Олард Диксон, историк шаманизма: «Мы живем с ними в симбиозе очень и очень давно, хотим мы этого или не хотим, потому что грибы есть в нас, они попадают к нам с пищей. Некоторые из них оказывают на нас то или иное влияние».
Что же за загадочные существа, от невидимых до гигантских размеров, окружают нас? Почему в древности им приписывали магические, сверхъестественные свойства?
А может, на самом деле грибы являются представителями инопланетного Разума?
Посмотрите на это существо. То ли гриб, то ли не гриб. С одной стороны, этот организм размножается спорами. Но, с другой стороны, он умеет ходить, а точнее перемещается по лесу в поисках влаги, бактерий и мертвой древесины, которыми питается. Он даже может забраться с земли на пенек и незаметно притаиться…
И снова слово Александру Белову: «Мы все время ищем инопланетян, вглядываясь в звездное небо, а они фактически ползают у нас под ногами».
У ползающих грибов даже космическое название — «плазмодий». И они очень похожи на медузу с такой же студенистой и полупрозрачной массой. Ученые помещали этот слизевик в лабиринт, а на выходе клали еду, которая его привлекает. В поисках пищи он попадал в тупики, но успешно из них выбирался…
Вот как это видится Ирине Ухановой: «Итак, один раз слизевику удалось найти короткий выход, потом от него получали еще экземпляры — детей, можно сказать, этого гриба, — и ставили их к этому же лабиринту. Ни в один тупик они уже не шли. Они идут прямым путем, так как им передана генетическая информация. Таким образом, перед нами нечто разумное, это — цивилизация. Более того, следующее поколение слизевика вообще решило: зачем мы будем ползти по этим лабиринтам? Они взобрались на стеночку, посмотрели, где выход, вышли и пошли».
Американские ученые сделали вывод, что грибы по своим подземным сетям посылают сигналы друг другу. Есть версия, что эти сигналы могут каким-то образом влиять на сознание людей, гипнотизировать их и даже запутывать грибников, перемещая их в параллельные миры…
С подобным феноменом столкнулся Олег Кузнецов, грибник: «Уже было тепло, ну, не жарко. Поехали с моим другом Лешей за грибами…»
Олег — любитель грибных салатов. Делаются они быстро. Ему нравится, к примеру, смешивать отварные или слегка поджаренные грибы со сладкой кукурузой, и добавлять три зубчика измельченного чеснока. При этом никакой соли, грибы тоже должны быть пресными на вкус. После этого он добавляет майонез. По его словам — вкусно и сытно. Поэтому в походы за грибами Олег идет всегда с радостью.
…Смоленская область. Леса, окруженные болотами и воронками еще со времен Великой Отечественной. Грибов видимо-невидимо…
«Грибов действительно было много, сначала брали все, как обычно, потом начали выбирать, фотографироваться, — продолжает свой рассказ Олег Кузнецов. — Самое интересное, что дорогу обратно не нашли, потому что заблудились, заплутали…»
Дурные предчувствия буквально витали в воздухе. Друзья почему-то сразу подумали о том, что большую часть грибов они собрали внутри ведьминого круга…
«Ведьмины круги — почему их так называют? — поясняет Ирина Уханова, главный редактор журнала «Грибник России». — А потому что они растут каким-то ровным кольцом. Кто их так посадил? Кольцо все вырастает, а внутри пустота. А, наоборот, по периметру кольца — зеленая трава. Ну, так люди осторожненько с краю брали, но зайти вовнутрь кольца ведьминого — это считалось очень страшным».
По древним поверьям, именно жадность при сборе грибов загубила многих. Хотя как удержаться грибнику, когда глаза разбегаются?.. Ведь в ведьминых кругах в огромных количествах растут шампиньоны, млечники, говорушки. Они чередуются с поганками и мухоморами, которые, по поверьям северных народов, способны перевоплощаться в людей, заманивать грибников в болота и топи и подолгу не отпускать домой…
Рассказывает историк шаманизма Олард Диксон: «Путник, обычный путник или охотник идет по лесу, по тундре идет, и девушки-мухоморы являются перед ним в виде обнаженных красавиц и заводят его в чащу леса. И он живет с ними долгие годы, а ему кажется, что прошла всего лишь секунда времени. Потом, когда он возвращается к людям, оказывается, что прошли десятилетия с тех пор, пока он был в плену у девушек-мухоморов».
Современная наука считает легенды о девушках-мухоморах анахронизмом, суеверием. Олег и его друг, приехавшие на Смоленщину собирать грибы, тоже думали так, пока не столкнулись с необъяснимым. Все началось с того, что они заблудились…
«Решили заночевать в лесу. Естественно, о грибах все забыли, все бросили. Первая ночь прошла просто ужасно, слышалось, будто собака где-то в километрах двух-трех лает», — говорит Олег Кузнецов.
Они нашли приют в какой-то заброшенной заимке со срубом и покосившимся гнилым сараем. Лай собаки Олег услышал уже в полудреме. Ночь была полна неожиданных и порой кошмарных видений.
Олег вдруг увидел себя со стороны, но почему-то стариком, лежащим на кровати в незнакомом доме. Он прислушался к мертвой тишине комнаты, освещенной лунным светом, и — снова провалился в бездну необычного сна…
…Молодая, полногрудая девушка в прозрачной одежде без всякого стеснения танцевала на лужайке. Ее выгоревшие на солнце волосы отливали золотистым блеском.
— Кто эта девушка? — Олегу нестерпимо захотелось разглядеть ее лицо…
А она каким-то непостижимым образом зашла в его спальню. Девушка игриво улыбалась, подходя все ближе и ближе, бесстыдно обнажаясь перед ним…
Он отвел взгляд и на секунду зажмурился, чтобы вдохнуть побольше воздуха. Он вдруг подумал, что лицо незнакомки схоже с его жизнью, с его прошлым, которое расплылось в этом сне и, видимо, никогда не вернется.
…Где-то на улице снова одиноко завыла собака…
Он открыл глаза и онемел: над ним стояла старуха — несуразная, кособокая…
Старуха, увидев его чудовищный испуг, беззвучно засмеялась, а затем прошептала: «Встретимся в аду!..»
Олег мгновенно проснулся и почувствовал, как холод сковывает его тело…
«Мы были замерзшие, усталые, естественно, голодные, все бутерброды съедены. Вышли на дорогу и только начали уходить, как вдруг такое видение: рядом с теми домами, где мы были, бабушка в телогреечке, в светленьком платочке, куда-то уходит, и все, — ну, мы бегом туда, а бабушки след простыл».
Бабушка словно играла с ними. Это было похоже на мираж. Она то превращалась в молодуху, протягивая руки и исчезая, то становилась женщиной бальзаковского возраста. В последний раз ее спина возникла перед ними уже на третьи сутки похождений. Старуха повернулась к ним лицом. От увиденного ноги подкосились, дыхание сперло, но грибники из последних сил побежали обратно и, о чудо, вышли на какую-то заброшенную дорогу…
«И действительно, вот чудо, — вспоминает Олег, — наверное, километра через два-три вышли на уже более-менее приличную дорогу, видно, что ездят. Часа два подождали, — идет «уазик», до сих пор помню: дядя Вова сидел за рулем. Мы с Лешей перекрестились, к нему засели, начали рассказывать свою историю. Самое интересное то, что в этих местах не первый случай: бабушка то заводит, то выводит. Мы ему рассказали про нашу жадность, про наши грибы, он махнул рукой, говорит: обыкновенная история».
Любой грибник со стажем сталкивался с подобными чудесами и имеет свой удивительный опыт общения с загадочными существами, появляющимися на грибной полянке, будто бы из другого, неведомого, параллельного мира…
О своем отношении к мистическим историям поведала главный редактор журнала «Грибник России» Ирина Уханова: «Я не злостный атеист, но скажем так: относительно атеистического воспитания в силу возраста. И я не верила в леших. С удовольствием читала сказки о них, сказания — и не верила. Но один раз я на собственном опыте убедилась в их существовании».
Ирина собирала грибы. В тот день ей захотелось порадовать близких чем-то вкусненьким — к примеру, икрой из грибов — рыжиков или опят…
Готовить легко, были бы грибы: отварить, пропустить через мясорубку и обжарить их в луке и моркови на растительном масле.
Блюдо гурманов. С такой икрой можно готовить пироги и блинчики, ее можно мазать на бутерброды. В общем, Ирина замечталась…
«В давно знакомом мне лесу я вроде бы, как мне казалось, себя плохо не вела, но я нагребла слишком много грибов, мне было тяжело их нести. Несу и думаю: «Ну, я сейчас выйду, я тут знаю всё, все просеки». А было дело под вечер. И я иду и не могу найти просеки. То есть что-то со мной случилось: я не пойму, где иду».
Она словно попала в какой-то незнакомый мир. Вот здесь должен был быть мостик и речка. Но их не было. А вот там должны были выглядывать пеньки и молодой ельничек. Ничего подобного, какие-то старые дубы…
Коленки задрожали от страха…
«А заблудиться я не могла, — продолжает рассказ Ирина, — потому что у нас не такой большой лесной массив. Между делом темнеет — из леса надо как-то выходить? Кидаюсь туда, сюда… Но иду. У меня началась легкая паника. И тут я вспоминаю, что я читала о лешем и что есть такая присказка: «Дед-лесовик! Ты к лесу, а я к дому привык». Смеясь в душе над собой, что я до такого дошла, я вслух говорю три раза: «Дед-лесовик! Ты к лесу, а я к дому привык». Беру корзину. Проходит примерно полторы минуты. И передо мной — абсолютно узнаваемый лес, абсолютно узнаваемая просека — я на ней стою».
На Руси грибы всегда ценили за их целебные свойства. В рукописях, обнаруженных при раскопках в древнем Новгороде, приводится рецепт лечения ожогов и обморожений. Сушеные белые грибы заливали горячей водой, соблюдая соотношение один к десяти, настаивали и хранили в темном месте. Этим раствором смазывали поврежденные части тела…
Русичи называли традиционно употребляемые в пищу грибы — губами. Удивительно, но низ шляпки таких грибов действительно имеет вид губки.
Губчатые грибы начинают появляться уже весной.
К ним относят как белые, так и подберезовики, подосиновики, дубовички, масленки, моховики и не только.
Их наша собеседница Ирина Уханова называет так: «Это первые разведчики перед слоем колосовиков».
Колосовики — так называют в народе более поздние грибы, которые вырастают, когда на полях колосится рожь…
А Ирина рассказывает дальше: «Слой колосовиков приходится обычно на первую — начало второй декады июня. Вот первая разведка выскакивает, а потом докладывает слою, можно ему выходить или нет, благоприятные ли условия? Это не шутки, грибы — это цивилизация. Это — целая цивилизация, которая приспосабливается намного лучше человека».
В различных культурах отношение к грибам разное и подчас диаметрально противоположное. Ацтеки называли грибы «Пищей Богов». А вот индейцы Британской Колумбии никогда их не ели, считая эти загадочные плодовые тела испражнениями грома. Не ели грибы и североамериканские индейцы «хопи», называя их «хлебом Дьявола»…
Поясняя это название, Наталья Ильяшенко, доцент Московского государственного университета пищевых производств, говорит о некоторых необычных свойствах грибов: «Очень многие грибы являлись и являются галлюциногенными, они вызывают разные пищевые отравления, поэтому называли их грибами дьявола».
Однако тот же красный мухомор у народов Севера издревле считается божественным. С их помощью шаманы лечат болезни, ищут пропавших людей и оленей…
Олард Диксон, историк шаманизма, так трактует чудесную природу гриба: «Мухомор — это и есть дитя богов, потому что его создает великий Ворон, Куркыль или Куйкеняку. Это создатель всей Вселенной с точки зрения народов Сибири, Севера».
Ацтеки — индейский народ в Центральной Мексике
Большинство мухоморов несъедобны, то есть ядовиты. К этому семейству относят бледную поганку, например. Однако в странах Южной Европы и на средиземноморском побережье серо-розовый мухомор считают деликатесом…
Знаменитые пиры древних римлян никогда не обходились без изысканных блюд, приготавливаемых из грибов. Патриции обожествляли их…
По преданиям, римский император Гай Юлий Цезарь очень любил вкушать серо-розовые грибы семейства мухоморов. Поэтому в его честь их стали называть «цезаревы» или «кесаревы». Их готовили особым способом, применяя бамбуковые палочки, чтобы запах металлических ножей не испортил грибного аромата.
Римляне также хорошо знали и о ядовитых свойствах бледных поганок. Ими Агриппина, по одной из версий, отравила мужа, императора Клавдия, ради того, чтобы ее сын Нерон взошел на трон…
Комментирует Ирина Уханова: «Мы знаем: его отравили. Раз он умер — Нерон не говорил, что его отравили, — он отправился к богам. А значит, грибы — это пища богов».
1965 год. Чукотка. Научная экспедиция в долине реки Пегтымель. Сенсационная находка. Среди наскальных рисунков северных народов встречаются совершенно непонятные изображения. То ли люди в огромных шляпах, то ли грибы со странными ножками, похожими на человеческие тела.
Высказывается Олард Диксон, историк шаманизма: «Вся мифология, все сказки, все мифы у народов Крайнего Севера пронизаны самим духом мухомора, более того, на Чукотке есть огромное святилище у реки Пегтымель, где на прибрежных скалах очень много древних петроглифов I тысячелетия до нашей эры. Насколько я помню эти петроглифы, там показаны обряды».
Появилась гипотеза, что эти рисунки были сделаны неспроста, что северные народы воочию наблюдали за представителями высокоразвитой расы… инопланетных существ, похожих на гигантские грибы, которые в древности посетили Землю и основали здесь свое подземное царство…
Ученые отнеслись к этой идее скептически. Странные рисунки — еще не повод громко заявлять о существовании каких-то инопланетных цивилизаций. Однако поразил другой факт. Этим наскальным рисункам от полутора до трех тысяч лет. И один из сенсационных выводов заключается в том, что они сделаны не каменными орудиями, а металлическими. Но откуда железо на Чукотке?
Взгляните на карту месторождения. Здесь есть уголь, нефть, газ и золотая руда. А железо на Чукотку всегда завозилось из Приамурья и центральных областей России. Но три тысячи лет назад оно еще туда не поставлялось. Тогда откуда у северных народов в ту пору были металлические орудия труда?
Ситуацию пытается прояснить историк Александр Петухов: «Эвенки говорили, что была найдена какая-то яма, в котором лежали черные, очень худые железные люди. И якобы у кого-то из этих людей был предмет, который выбрасывал луч. Но очень худые железные люди — либо это люди в скафандрах, либо это какие-то древние роботы, или что-то в этом духе. На охоту в железном одеянии не ходят».
Можно лишь только предположить, что металлические орудия труда были сделаны чукчами из железных скафандров этих отработавших свою программу роботов, которые, видимо, прибыли с другой планеты… Впрочем, не исключено, что железо в этот район было кем-то завезено.