После революции и закрытия монастыря святыня попала в музей в Коломенское, потом в Русский музей в Ленинграде, а в 1934 году была передана в Третьяковскую галерею, где находится и сейчас. В основном икона хранится в запасниках и выставляется редко.
Никола с Илией Пророком и Георгием. Конец XV – начало XVI в.
В настоящее время икона находится в процессе реставрации. Угрешская святыня является предметом особого изучения художников и искусствоведов, ведь это одно из самых ранних изображений Николая Угодника в Московской живописи.
Чудеса «Угрешской святыни»
В своей книге «Угреша» Дмитрий Благово приводит сказания о благодатной помощи от чудотворной Угрешской иконы Святителя Николая. Вот некоторые из них.
* * *В октябре 1858 года произошло исцеление двенадцатилетней крестьянской девочки Матроны из деревни Богдановой Подольского уезда, которая упала с довольно высокого крыльца. И свое падение, и ушиб скрыла от родителей. Вскоре у нее на спине стал расти горб, а в ногах появилась слабость, а потом трудность в хождении. Вскоре она уже совсем не могла ходить. Во время болезни она лишилась матери. Отец вступил в новый брак и вскоре тоже умер.
Некоторые из односельчан и ее родных ходили в праздничные дни на богомолье в Николо-Угрешский монастырь и, возвращаясь, много рассказывали девочке об этой обители и ее чудотворной иконе. Она нередко думала, что, если бы была возможность, с какой бы радостью она побывала там и помолилась бы Угоднику Божию Святителю Николаю. Между тем исполнился год ее болезни, и она вдруг почувствовала некоторое облегчение. Через несколько дней после этого ее мачеха и тетка по отдельности видят во сне, будто они с больной молятся в Николо-Угрешском монастыре. Видение во сне они пожелали исполнить на деле и отправились с больной в монастырь, отслужили молебное пение Святителю Николаю, во время которого больная Матрона могла уже недолго стоять, после чего с каждым днем ей становилось все лучше и лучше, так как ноги стали крепнуть все более и более. Так как во время болезни не было употреблено никаких врачебных средств, то свое выздоровление она и ее родные приписывали только благодатной силе чудотворной иконы Николы Угрешского.
* * *В 1860 году исцелился сын московского купца И.С.Ш. Он был подвержен сильной золотухе. В лето 1858 года болезнь до того усилилась, что трудно было надеяться на излечение. Больной был покрыт страшными ранами и страдал невыносимо. Не видя пользы от врачей земных, он решил прибегнуть к Небесному и дал обет поклониться чудотворной иконе Святителя Николая Угрешской. Лишь только он объявил домашним о своем намерении, как болезнь начала отступать, и он в короткое время совершенно оправился. Получив возможность возблагодарить святителя, исцелившийся откладывал это день за днем, хлопотал о мирских делах и наконец вовсе забыл о своем обете. Болезнь снова вернулась к нему с большей силой, и врачи объявили, что он несколько месяцев не сможет встать с постели. У несчастного больного пробудилась совесть, он вспомнил о своем обете и решил при первой же возможности его исполнить. Как и прежде, болезнь тотчас начала ослабевать, так что уже через два дня он смог отправиться в монастырь. Отслужив молебен угоднику Божию и приложившись к Угрешской иконе, он вдруг почувствовал себя совершенно здоровым. Возблагодарив Спасителя, он объявил о случившемся чуде и в самом радостном настроении отправился домой.
Можайский образ, или Никола Ратный
На иконах этого типа святитель изображен во весь рост, с мечом в правой руке и городом на левой – в память чудесного спасения от врагов, по молитвам святителя, города Можайска.
В XIV веке Можайск был осажден монголо-татарами. В ответ на горячие молитвы защитников города последовало явление святителя Николая. С грозным видом стоял он над Никольским собором, держа в одной руке меч, а в другой храм (град) – символы защиты не только города, но и православной христианской веры. Устрашенные знамением враги бежали от стен Можайска.
Обретение Угрешского образа
Благодарные жители вырезали из дерева изображение святителя в том образе, который увидели на небе. К этому святому образу приезжали поклониться многие русские цари и святейшие патриархи. Скульптура святителя Николая защищала древний Можайск, находясь на главных крепостных воротах кремля. Спустя время Никола Ратный появился на стенах других городов, оберегая покой жителей, был образ святителя и на Никольской башне Московского Кремля.
Никола Можайский на Никольской башне Московского Кремля
4 ноября 2010 года Святейший Патриарх Кирилл освятил отреставрированную надвратную икону Николы Можайского на Никольской башне Московского Кремля.
Это икона святителя датирутся концом XV – началом XVI века.
Никольская башня Московского Кремля, построенная в 1491 году, названа по образу святого Николая Чудотворца, размещавшегося над проездными воротами. С этим образом святителя связано несколько удивительных событий
Во время войны 1812 года Никольская башня была наполовину разрушена отступавшими из Москвы французами. Только образ Чудотворца и даже стекло, и лампады перед ним не имели ни одной трещинки.
Как писал Алексей Ремизов, «рвануло так, что выбило окна и двери у всех домов в округе. От Арсенала остались одни развалины. И полбашни рухнуло. А вот Никола – с мечом и градом – устоял! Даже стекло на иконе не треснуло. Даже фонарь со свечой продолжал висеть». Весть о чуде скоро дошла до императора. Приехав в Москву, Александр I лично убедился в сохранности иконы и повелел прежде всего восстановить башню, а под иконой повесить мраморную доску, слова для которой начертал сам: «В 1812 году, во время неприятельского нашествия, твердыня сия почти вся была разрушена подрывом неприятеля, но чудесною силою Божией святой образ великого угодника Божия, святителя Николая, зде начертанный на самом камени, а не токмо самый образ, но и самое стекло, прикрывавшее оный, фонарь со свещею остались невредимыми. Кто Бог велий, яко Бог наш! Ты еси Бог, творяй чудеса: дивен Бог во святых своих».
Во время боев в октябре 1917 года надвратный образ святителя был изрешечен пулями и осколками, но сам лик не пострадал, что верующими москвичами было воспринято как чудо. В лекциях известного искусствоведа И.Э. Грабаря есть упоминание о том, что после обстрела иконы была предпринята реставрация изображения, в ходе которой были сняты более поздние красочные слои и обнаружена фреска, относящаяся к концу XV или началу XVI века.
В конце апреля 1918 года, перед первым официальным празднованием пролетарского Первомая, фасад, включая икону, был весь задрапирован красным кумачом. По официальной версии в канун пролетарского праздника сильные порывы ветра, скрутив полотнища, освободили вид на образ. Однако по воспоминаниям людей, погода стояла безветренная и красное полотно разорвалось, словно его разрубили мечом. Разрыв материи на глазах у тысяч людей произвело огромное впечатление на народ. Газета «Наше слово» от 2 мая 1918 года писала, что среди верующих это вызвало «всевозможные комментарии». Передавали, что от лика святителя Николая исходит сияние. Весть об этом быстро разнеслась по Москве. К Никольским воротам началось массовое паломничество. Конные красноармейцы разгоняли верующих.
В 30-е годы XX века было принято решение о консервации образа – сокрытии под оштукатуренной сеткой. Почти восемь десятилетий святыня была сокрыта от взоров под слоем штукатурки и считалась утраченной.
11 мая 2010 года председатель фонда Андрея Первозванного Владимир Якунин сообщил, что древние иконы на Спасской и Никольской башнях Кремля обнаружены под десятисантиметровым слоем штукатурки. Причём, не просто штукатурки. Это сверхпрочный раствор, армированный стальными прутьями толщиной почти в палец и специальной монтажной сеткой. Реставраторам предстояло снять этот панцирь, причём так, чтобы не повредить сам образ.
28 октября 2010 года реставрационные работы наконец были завершены. За 3 месяца эксперты проделали большую восстановительно-реставрационную работу. По словам руководителя рабочей группы проекта восстановления надвратных икон Кремля, прямой наводкой, к сожалению, попадали не только по Никольской башне, но и по образу Николая Чудотворца. На одеяниях Николы реставраторы обнаружили даже следы средневековых пожаров.
Никола в рост с житием. Первая четверть XVI в.
И 4 ноября 2010 года отреставрированная надвратная икона Николы Можайского на Никольской башне Московского Кремля была освящена.
Великорецкий образ святителя Николая
В 1383 году образ святителя Николая явился в Вятской земле, на берегу реки Великой, местному крестьянину. Сразу же после перенесения иконы в деревню начались чудеса исцеления. Люди ближайших деревень, узнав о творящихся чудесах от иконы, стремились побывать на том месте. С этого началось почитание места явления иконы. На берегу реки Великой вскоре построили деревянную часовню. Она стала местом паломничества.
И 4 ноября 2010 года отреставрированная надвратная икона Николы Можайского на Никольской башне Московского Кремля была освящена.
Великорецкий образ святителя Николая
В 1383 году образ святителя Николая явился в Вятской земле, на берегу реки Великой, местному крестьянину. Сразу же после перенесения иконы в деревню начались чудеса исцеления. Люди ближайших деревень, узнав о творящихся чудесах от иконы, стремились побывать на том месте. С этого началось почитание места явления иконы. На берегу реки Великой вскоре построили деревянную часовню. Она стала местом паломничества.
В то время вятская земля была заселена в основном языческими племенами. Для того чтобы сохранить святой образ, его перенесли в столицу Вятского края – Хлынов (теперь Вятка). Жители Хлынова дали обещание ежегодно приносить икону на место ее явления. Так родилась одна из самых давних традиций вятской земли – Великорецкий крестный ход.
Слава о чудесной иконе дошла до столицы. Дважды икона призывалась царями в Москву. Первый раз – по велению Ивана Грозного (тогда же один из приделов строившегося храма Василия Блаженного был освящен в честь Великорецкой иконы святителя Николая). Второй раз – по указу Михаила Романова для того, чтобы поддержать дух людей после смутного времени. Оба раза икона Николая Чудотворца возвращалась в кафедральный собор Вятки. За время путешествий иконы с нее было сделано множество списков, многие из них тоже прославились чудотворениями.
До 20-х годов XX века образ Николая Великорецкого находился в кафедральном соборе города Вятки. После уничтожения собора икона исчезла. С 30-х по 90-е годы прошлого века Великорецкий крестный ход был запрещен, но верующие, несмотря на запрет, все годы шли к святому месту. В 1999 году многовековая традиция возродилась, а в 2000 году указом патриарха Алексия II Великорецкому крестному ходу присвоен статус Всероссийского.
Афонская святыня
В афонском монастыре Ставроникита хранится одна примечательная святыня – чудотворная мозаичная икона святителя Николая «Стриедас».
Греческое сказание о чудесном явлении иконы гласит, что около 1540 года икона попала в рыбацкие сети в море недалеко от монастыря. Чудесный «улов» был торжественно вынесен на берег. Когда икону вынули из сетей, то увидели, что сама икона в очень хорошем состоянии, но ко лбу святителя приросла крупная устричная ракушка. Когда раковину отделили, изо лба святого потекла настоящая кровь. Этот красный след от крови до сих пор виден на образе.
По преданию, эта икона была брошена в море иконоборцами в IX веке и чудесным образом пролежала там невредимой более семисот лет. Раковину отдали Патриарху, и он сделал из ее половины богослужебное блюдо, предназначенное для богородичной просфоры, а из второй половины – панагию, которую впоследствии преподнес в дар Патриарху всея Руси Иову.
А чудесно обретенную святыню с честью перенесли в монастырский храм. В Ставрониките имеется и соответствующее изображение чуда – на иконе конца XVI века изображен святитель Николай, благословляющий правой рукой и держащий Евангелие на левой, по сторонам и сзади святого – монастырские постройки, внизу – морской залив, рыбаки (монахи и мирянин) в лодке. Сама икона в небольшом масштабе изображена трижды – в рыбацкой сети, в руках одного из рыбаков и, наконец, на берегу.
В настоящее время чудотворная икона пребывает в этом же афонском монастыре, в храме во имя святителя Николая Чудотворца.
Самые известные храмы святителя Николая Чудотворца
Николаю Чудотворцу посвящено великое множество монастырей, соборов, церквей и часовен. Предлагаем вашему вниманию самые известные из них.
Храм-Подворье Святителя и Чудотворца Николая в городе Бари (Италия)
Храм-Подворье Святителя и Чудотворца Николая был построен в итальянском городе Бари в 1913 году. Инициатива возведения в Бари русского православного храма принадлежала преподобномученице великой княгине Елизавете Феодоровне, которая возглавляла до революции Императорское православное палестинское общество, опекавшее русских паломников за рубежом. Это начинание получило поддержку императора Николая II. Средства для строительства Русского подворья собирала вся Россия – по высочайшему повелению дважды в год, на Николу Вешнего и Николу Зимнего, во всех российских церквах устраивался тарелочный сбор на строительство в Бари.
Никола Главный. Начало XVI в.
Возведение православного собора в Бари было связано также с именем известного миссионера, проповедника и новомученика, расстрелянного в 1918 году, – протоиерея Иоанна Восторгова. Благодаря ему удалось приобрести в Бари для Палестинского общества участок земли, на котором впоследствии и были построены храм и дом для паломников из России.
Иоанн Восторгов приехал в Апулию в обстановке почти секретной из-за опасения противодействия как местной администрации, так и католического духовенства. Однако 20 января 1911 года отец Иоанн сообщает об успешной покупке земли. “Да вознесется на дальнем иноверном Западе православный храм с сияющими крестами и куполами!”, – отметил отец Иоанн, вернувшись в Россию.
Проект храма-подворья в традиции северорусского церковного зодчества выполнил знаменитый архитектор Алексей Щусев. Храм был торжественно заложен 22 мая 1913 года. На строительный участок, украшенный государственными флагами России и Италии, прибыли городской глава Бари и президент провинции Апулии (католическое духовенство в церемонии закладки участия не приняло). В фундамент церкви заложили грамоты на русском и итальянском языках и серебряные рубли.
Нижний храм подворья в Бари был построен и освящен спустя год после закладки. Было также завершено строительство просторного дома для паломников. Предполагалось создать в помещениях подворья в Бари первый в истории зарубежный музей русской старины, экспонировать древние иконы, редкие издания, фотографии всех Никольских церквей в России. Однако дальнейшие работы по возведению обширного комплекса русского подворья в центре Бари были заморожены в связи с началом Первой мировой войны.
Гражданская война и начатые советской властью жестокие гонения на Церковь на долгое время пресекли поток русских паломников в Бари, и предназначенные для них помещения оказались в распоряжении городских властей. Из-за отсутствия средств для поддержания церкви в 1937 году все здания храмового комплекса вместе с землёй были переданы русскими эмигрантами – членами Российского палестинского общества – муниципалитету Бари. С тех пор храм лишился практически всего имущества – из нескольких десятков икон старого письма остались немногие единицы, бесследно исчезли ценные подарки, старинная утварь, прекрасная библиотека.Возвращение итальянского храма России
В 1998 году в связи с резко увеличившимся и все возрастающим потоком православных паломников из России и других стран главный храм Русского подворья в Бари и часть дома для паломников были переданы муниципальными властями Бари православным верующим России. А также было открыто Подворье Московского Патриархата.
К 2000 году было практически полностью воссоздано дореволюционное убранство храма, возобновлены регулярные богослужения.
1 марта 2009 года в Бари состоялась церемония передачи России всего комплекса зданий подворья. Президент России Дмитрий Медведев принял от президента Итальянской Республики Джорджо Наполитано символические ключи от подворья Русской Православной Церкви.
Ежегодно в Бари к Святителю Николаю Чудотворцу приезжают тысячи паломников из России. Святые мощи с 1087 года почивают в крипте Базилики Святителя Николая, хранителями которой являются монахи доминиканского ордена Католической Церкви.
Благодаря дружеским взаимоотношениям православной общины храма-подворья Святителя Николая в Бари с настоятелем Базилики, проводятся регулярные православные богослужения на мощах – каждый четверг на них совершается Божественная литургия.
Николай Можайский
Многие русские богомольцы, обремененные тяжелыми недугами и житейскими невзгодами, получают чудесную помощь прямо у Гробницы Святителя по молитвам Великого Угодника Божия.
Монастырь святителя Николая на Афоне (Ставроникита)
Монастырь святителя Николая на Афоне, называемый Ставроникита, – самая маленькая по размеру обитель Святой Горы.
Построенный на 50-метровой скале над морем, на восточном берегу Афона, Ставроникита имеет вид настоящей крепости, каковой он в свое время и являлся.
Монастырь был основан позже всех других афонских монастырей – в XVI веке, хотя кельи находились на этом месте уже с X века.
Существуют разные предания, связанные с возникновением этого монастыря, причем ни одно из них не считается бесспорным. По мнению некоторых исследователей, основателем монастыря были два монаха – иноки Ставрос и Никита, жившие в этих местах. Другие полагают, что монастырь создан трудами придворного императора Иоанна Цимисхеса по имени Никифор Ставроникита. Третье предание повествует об иноке Никите, чьим занятием было изготовление деревянных крестов.