Окружающая действительность постоянно ставит под угрозу наше комфортное существование. Ее хлебом не корми, дай только возможность лишний раз попугать нас или подложить нам свинью.
Нам кажется, что мир полон коварства и несправедливости, и из-за этого мы относимся к нему как нечто чужому. Нам всем приходится жить по принципу: «Делай все сам», не полагаясь на милость матери-Вселенной. «Да и какая она нам мать, если все ее материнские чувства сводятся только к тому, чтобы лишний раз подбросить нам повод для печали? – возмущаемся мы. – Конечно, Вселенная чужая нам, ей нет до нас дела. И как можно говорить вообще об ее помощи в решении наших проблем, если она сама их для нас создает?»
Несмотря на эти нелестные отзывы в отношении Вселенной, мы подсознательно ждем, что однажды она вспомнит о нас и примет в свои теплые материнские объятия. Мы надеемся, что однажды она перестанет сыпать на нашу голову негатив и начнет одаривать прекрасными подарками в виде радостей и удач.
Но не так все просто. Первый шаг должны сделать мы. Мы – блудные дети, забывшие истинную взаимосвязь нас и Вселенной. Поэтому нам перво-наперво необходимо вспомнить о том, что она нам – не чужая, а мы с ней – одно целое. Только после этого негатив перестанет беспокоить нас, ведь мать никогда не обидит своего ребенка, ведь правда? Вселенная искренне ждет нашего первого шага.
Ни для кого не секрет, что восприятие большинства людей разделено на две составляющие: на восприятие себя как индивидуальной сущности (личности), или «Я», и на восприятие всего остального мира, или «не-Я». (Проще говоря, в нашей пьесе под названием «Жизнь» роли играют только два актера.) Таким образом, концепцию такого восприятия можно назвать двойственная модель сознания. Почти все мы живем согласно этой модели, не так ли? Для нас существуют наша собственная личность как «Я» и все остальное: другие люди, воздух, небо, деревья – короче, все то, что находится дальше нашего носа, – как «не-Я».
Модель двойственного сознания – вот корень всех наших бед. Сам факт наличия чего-то другого, чужого («не-Я») – то есть того, что не является нами, и порождает конфликт интересов, лежащий в основе всех наших негативных реакций. В тот самый миг, когда для «Я» появляется «не-Я», рождается противостояние между ними.
Принято считать, что в мире («не-Я») существует огромное количество взаимосвязанных объектов. К ним относятся объекты живой и неживой природы, а также события и явления, в которых они принимают участие. У каждого такого объекта имеется свой индивидуальный вектор движения в море космического бытия. Хорошо, когда эти вектора совпадают с нашими и мы плывем с тем или иным объектом Вселенной в одном направлении в струе жизненной гармонии. Но что случится, если эти вектора пересекаются в одной точке пространства и времени? Ответ очевиден – случится то самое злосчастное столкновение интересов. А ведь во внешнем мире имеется огромное количество тех объектов, которые, двигаясь в собственном направлении, постоянно встают поперек нашей жизненной дороги. И как бы ни было жаль, нам предстоит столкнуться со многими из них.
«Ад – это другие». Автором этого короткого и емкого изречения является Жан-Поль Сартр и контекст этой главы, безусловно, раскрывает глубокий смысл слов этого известного французского философа. «Я» и «не-Я» всегда идут порознь – это их природа. В слове «порознь» корнем является «рознь», то есть «вражда».
При сосуществовании в нашем восприятии двух объектов всегда будут возникать сопротивление, конкуренция и конфликты – ничего с этим не поделаешь. Жить двойственным сознанием себя («Я») и остального мира («не-Я») значит жить постоянной их борьбой друг против друга. Противостояние между несколькими объектами будет продолжаться до тех пор, пока не останется только один. Ведь одному просто не с кем будет конфликтовать и соперничать.
Разрешить вечное противостояние нас («Я») и мира («не-Я») поможет восприятие этих двух отдельных составляющих как единого целого. Именно таким и только таким способом можно устранить двойственность в нашем сознании.
«Мы едины со Вселенной» – какое прекрасное и многообещающее утверждение, не правда ли? Некоторые из нас согласны с ним и смотрят на мир именно с этой точки зрения. Но какой смысл на самом деле скрывает в себе эта фраза и правильно ли мы ее понимаем?
Для того чтобы проникнуть в суть слов о единстве всего во Вселенной, мы, как правило, используем материальное знание и основанное на нем восприятие вещей как объектов, состоящих из более мелких составляющих. Так мы, например, видим стул как предмет, состоящий из нескольких соединенных между собой кусков древесины. Также мы знаем, что сами эти куски состоят из древесных волокон, волокна из молекул, молекулы из атомов и т. п. По тому же принципу, как многие полагают, устроена и вся Вселенная, мы видим себя в ней как мелкие ее составляющие. И в этом, как нам кажется, и заключается наше единство со всем окружающим миром.
Некоторые люди могут продвинуться немного глубже в осознании Вселенной и своей роли в ней. Они могут сказать, что каждый человек – это маленький винтик огромного космического механизма, без которого этот механизм работать не сможет. Но даже такое видение устройства Вселенной не даст нам никаких преимуществ, ведь в нем все еще продолжает существовать двойственность. От ощущения себя важной и неотъемлемой составляющей всего видимого мира у нас, разве что, повысится самооценка, но изначальный конфликт существования останется на своем привычном месте – между «Я» и «не-Я». Мы все еще чувствуем себя отдельной от Вселенной деталью, которую всегда можно заменить на другую.
Наш разум оперирует материальными знаниями и потому дальше восприятия Вселенной как механизма, а нас – как ее шестеренки, зайти не способен. Вот в чем загвоздка! И тут время вступить в роль Истинному знанию. Уж ему-то копнуть до самого дна смысла фразы: «Вселенная и мы – едины» – проще пареной репы.
Рассмотренный ранее вопрос об отсутствии у нас свободы воли легко опровергает любую нашу претензию на собственные независимость и автономность. Рассуждение: «Я сам принимаю решения, сам определяю, что для меня хорошо, а что плохо, и вообще – сам живу свою жизнь» в корне неверно. Это и подобные ему рассуждения вешают на нас непосильный груз ответственности, который того и гляди придавит нас к земле и не даст продолжать идти дальше по жизни. На самом деле каждый из нас никогда не был и не будет самостоятельным, ведь все наши так называемые деяния – это просто очередные события Вселенной.
Наше «Я» и окружающий мир («не-Я») воспринимаются нами как антиподы: как черное и белое, как низ и верх, как зло и добро. Но важно понять одно – любые противоположности растут друг из друга и, соответственно, являются одним целым. Противопоставленность нас миру – лишь видимость и ничего более. Наше единство со Вселенной колоссально по своим масштабам. Оно абсолютно. Мы и вся Вселенная, во всем ее многообразии, – одно и то же.
То единство, о котором ведется речь – это единство, не похожее ни на какое другое. Это не единство части и целого. Это единство намного более значимое и глубокое. Человечество сильно преобразится, если каждый из людей осознает всю его глубину и силу.
Немного пролить свет на этот вопрос поможет открытие, которое было совершено в 1980-х годах группой научных работников Парижского университета. Ученые вели исследование в области взаимодействия элементарных частиц. Уже до того момента было известно, что существование элементарных частиц, таких как, например, фотоны, кванты, электроны и протоны, не совсем поддаются общепринятым законам физики. Ученые Парижского университета сделали важное дополнение к этому факту. После изучения скопления отдельных электронов оказалось, что эти электроны – не отдельные друг от друга элементарные частицы, а одна и та же частица, находящаяся в разных местах одновременно. Проще говоря, одна частица играла роли сразу нескольких. Это не очень просто уложить в наши рамки представления о мире, правда? Тем не менее, этот вывод крайне важен: ведь самое интересное в данном научном открытии то, что расстояние между частицами, которые на самом деле являлись лишь одной-единственной частицей вещества, могло быть сколь угодно огромным, то есть исчисляться даже миллионами километров! Таким образом, получалось, что два абсолютно разных материальных объекта могут состоять из одной и той же единственной элементарной частицы, которая каким-то непостижимым образом создает видимость множественности частиц.
Данные научные выводы применимы и ко всем остальным элементарным частицам и являются «камнем», пущенным в огород тех, кто воспринимает мир как совокупность многих отдельных форм.
Между вами и всем тем, что вы видите, нет никакого различия. Все есть одно. Нет никакого множества. Вы являетесь собственным телом настолько же, насколько являетесь звездой Альфа Центавра или пылинкой на вашем комоде. Различие между песчинкой и целой галактикой, каким бы оно огромным не казалось, – миф, созданный блуждающей мыслью. Эта мысль говорит вам: «Песчинка – мала и ничтожна», а «галактика – грандиозна и непостижимо огромна». Думая так, мы даже не рискнем найти сходство между столь кажущимися различными объектами. Но песчинка и галактика не только схожи, а являются двумя разными отражениями одного и того же.
Данные научные выводы применимы и ко всем остальным элементарным частицам и являются «камнем», пущенным в огород тех, кто воспринимает мир как совокупность многих отдельных форм.
Между вами и всем тем, что вы видите, нет никакого различия. Все есть одно. Нет никакого множества. Вы являетесь собственным телом настолько же, насколько являетесь звездой Альфа Центавра или пылинкой на вашем комоде. Различие между песчинкой и целой галактикой, каким бы оно огромным не казалось, – миф, созданный блуждающей мыслью. Эта мысль говорит вам: «Песчинка – мала и ничтожна», а «галактика – грандиозна и непостижимо огромна». Думая так, мы даже не рискнем найти сходство между столь кажущимися различными объектами. Но песчинка и галактика не только схожи, а являются двумя разными отражениями одного и того же.
Открытие, сделанное парижскими учеными, показывает нам, что в каждой кажущейся малой частичке материи скрывается вся Вселенная. Часть – есть целое, а целое есть часть. Если гипотетически предположить, что песчинка исчезнет, логично представить, что вслед за ней в то же мгновение исчезнет Вселенная, а уж галактика и подавно.
Нас от мира разделяет лишь мысль. Когда вы, к примеру, смотрите на небо, это она вам говорит: «Я смотрю на небо». То есть у вас в голове возникают мысленные образы одновременно себя как автономной сущности, потом мысленный образ неба как видимого участка атмосферы, а также возникает образ действия – то есть образ того, что вы на это небо смотрите. Что будет, если убрать эти мысленные образы? Что, если посмотреть на небо чистым разумом? Образные границы между «я», «смотрю» и «небо» сотрутся. Будет просто монолит бытия, единое существование. Причем не существование «Я», неба и процесса смотрения на небо, а просто существование или бытие само по себе не искаженное призмой блуждающего разума. Бытие в чистом виде подобно бытию младенца, который видит мир таким, каков он есть – одним-единственным совершенством. Чистое восприятие даст вам почувствовать всю силу вашего единства со Вселенной. Момент без мыслей наполнится покоем и благодатью.
Поймите, вам нечего и некого бояться. Все, что есть вокруг, и есть вы сами. Разве вы сами себе страшны или способны навредить себе? Нет ничего чужого; все вокруг – ваше, родное и близкое.
Здесь как нельзя кстати слова Иисуса Христа из Библии «…не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лук. 17:20–21).
Живем спонтанно
В современном обществе принято считать, что чем больше человек думает над решением той или иной задачи, над осуществлением того или иного плана действий, тем эффективнее окажется результат. Для нас нет никаких сомнений в том, что если пустить все на самотек, то жизнь полетит в тартарары. Конечно, скажете вы, ведь проблемы сами собой не решатся. Мы очень много времени проводим в раздумьях о завтрашнем дне. Жизнь без оглядки на будущее, как многие полагают, – это жизнь маргиналов и подобных им асоциальных личностей.
Но разве вы не убеждались на собственном опыте, что далеко не всегда наши труды, направленные на решение тех или иных задач, были поощрены успехом. Порой кажется, что мы просчитали все досконально, все учли и предприняли для того, чтобы получить желанный результат. Но тут – бах! – возникает непредвиденное обстоятельство, от которого все идет насмарку. Мы часто получаем не совсем то или даже совсем не то, что планируем – и, тем не менее, продолжаем жить политикой заботы о завтрашнем дне, не видя иного выхода. Но выход есть всегда.
Наша чрезмерная озабоченность завтрашним днем не оправдывает себя, так как в большинстве случаев не окупается полученным результатом. Почему бы не попытаться отпустить бразды правления нашим будущим – тем более что эти самые бразды нашим будущим никогда не могли править.
Устройство нашего мира изначально подчиняется определенным законам, которые не дают ему превратиться в хаос. Эти законы связывают все элементы Вселенной воедино и никогда не позволят существовать чему-то отдельно от нее. Они никак не могут позволить почти 7 миллиардам человек иметь хоть какую-то возможность влиять на что-нибудь. Ведь если бы каждый из нас имел свободу воли и мог делать то, что ему заблагорассудится, нашей планете было бы несдобровать.
«Человек предполагает, бог располагает», – говорит русская пословица.
Вселенная существует и развивается по собственному генеральному плану, который не учитывает наши заботы о будущем. Этот план предусматривает абсолютно все, что происходило, происходит и будет происходить в мире, вплоть до того, где и когда завтра у вас зачешется спина. Нам остается довериться этому генеральному плану и не поднимать бунт против Вселенной. И если нам это удастся и мы научимся принимать то, что нам дает мир, то наша жизнь вступит с ним в резонанс и превратится в самую прекрасную из сказок.
Библия, как никакая другая книга, много говорит о том же:
«Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику» (Пс. 54:23).
«Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» (Матф. 6:26).
«Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом» (Матф. 6:31–32).
Нам проще будет жить без оглядки на будущее, если мы уясним для себя очень важный факт. Мы так много планируем и прозябаем в заботах о завтрашнем дне не потому, что хотим обеспечить последний, а потому, что пребываем в уверенности, будто день сегодняшний ничего хорошего нам не несет. Заметьте, нам всегда кажется, что нечто по-настоящему ценное может находиться только в будущем. В настоящем же все скучно и уныло. Мы тревожимся о том, чтобы не упустить будущий момент, в надежде выжать из него все вкусные соки, – и даже не замечаем безбрежный океан этих самых соков, находящийся в настоящем моменте. Этот наш так называемый «оптимизм» потеряет весь свой смысл, как только мы поймем, что вся радость сосредоточена в настоящем. Поймите: того, что вы имеете на данный момент, вполне достаточно, чтобы ощущать себя счастливыми и перестать истощать свои нервные клетки обеспокоенностью будущим.
Нас постоянно ведет иллюзия пустоты настоящего – только благодаря ей мы и строим лесенку в будущее из собственных забот и планов о нем, подсознательно желая забраться на ее вершину и обрести, наконец, покой. Жаль только, что у этой лестницы нет конца и если с нее не слезть, можно всю жизнь провести в работе над будущим благом, но так его и не увидеть.
Не переживайте о будущем. Дайте ему спокойно превратиться в настоящее и примите это настоящее, каким бы оно ни было. В конце концов, будущему плевать на то, думаем мы о нем или нет. Оно придет ровно в том качестве, в каком должно прийти, несмотря на наше желание самостоятельно определять это качество.
Спонтанная жизнь – жизнь без ожиданий, надежд, мечтаний и предвкушений – принесет вам многократно больше, чем жизнь в постоянных заботах о завтрашних делах. Жить спонтанно значит «жить на всю катушку». Жить спонтанно значит давать всему, что хочет прийти в вашу жизнь, возможность пребывать в ней столько, сколько этому всему захочется.
На самом деле, если дать событиям развиваться в том направлении, в котором они развиваются, не вмешиваясь в их ход, мы почувствуем, будто все вокруг станет упорядочиваться само собой – как по волшебству. У нас все начнет получаться без особого напряжения. Безучастно наблюдая за событиями и не тревожась о том, как они на нас отразятся, какие могут быть у них плюсы или минусы, мы экономим огромную жизненную энергию, которая необходима для того, чтобы почувствовать себя счастливым.
Любое наше действие – это проявление воли. Но выше мы выяснили, что такое понятия, как воля, не существует вообще. А это может означать только одно: раз наша воля – иллюзия, значит все события, которые вы раньше считали делом своих собственных рук, на самом деле – очередные события Вселенной. Порыв ветра, закат солнца, зарождение планеты в далекой галактике – то же самое, что и покупка вами буханки хлеба в магазине – все есть события. Приход любой мысли в вашу голову – такое же событие, как и падение капли дождя на крышу вашего дома.
Примите тот факт, что вы ничего не можете сделать, что у вас отсутствует воля. Примите то, что любое ваше деяние – это деяние Вселенной, которая и существует только посредством вас. Оставьте все на ее волю, сбросьте тяжкий груз ответственности. Сдайтесь миру вокруг вас, станьте его частью. И в тот же миг спонтанное мировосприятие начнет выдавать вам только оптимальные и полезные идеи, которые сами собой будут решать все ваши задачи. Это будет похоже на некое вдохновение. Правильные решения будут посещать вас сами собой без приглашения. Вам не нужно будет выбирать из тысяч надуманных вариантов один – волшебное вдохновение избавит вас от этого мучительного выбора. В вашей голове спонтанно будет появляться по одному правильному решению на каждую имеющуюся проблему.