Ты говоришь так, как будто ты отделен от эго, и эго – это нечто, что ты можешь отбросить или продолжать нести. Тогда кем будешь ты, если эго будет отброшено? Ты тоже будешь отброшен.
Я слышал об одной кинозвезде, которая заявила, что не спала как следует уже в течение двадцати лет. Как-то раз она проводила отпуск в гостях у своего друга в Гималаях. Одним утром друг заметил, что она выглядит немного более уставшей и бледной, чем обычно.
«Тебе удалось поспать?» – спросил друг.
«Да, я спала, – ответила она, – но мне снилось, что нет».
Люди продолжают играть в прятки с самими собой. Тебе кажется, что ты пришел к пониманию, и затем ты решил не отбрасывать эго; а теперь ты спрашиваешь об этом у меня, так как хочешь захотеть его отбросить. Понимания достаточно – нет необходимости хотеть захотеть отбросить его. Оно отпадает само – когда ты приходишь к этому пониманию, попадаешь в пространство этого понимания.
Поэтому меня не интересует твое эго. Забудь о нем! Это просто тень – о чем тут беспокоиться? Вместо этого стань более осознанным, и в один прекрасный день ты придешь ко мне и скажешь: «Теперь я вижу, что пытался найти эго, но я не могу его найти».
Бодхидхарма приехал в Китай. К нему пришел император и сказал: «Внутри меня глубокий беспорядок. Хотя я владею крупнейшей в мире империей, мое эго все еще не удовлетворено».
Бодхидхарма рассмеялся и сказал: «Ты пришел к правильному человеку. Сделай вот что: приходи утром в четыре часа. Но не забудь принести с собой эго, иначе я ничего не смогу с ним поделать».
Император был несколько озадачен – что он имеет в виду? Он спросил: «Что ты имеешь в виду?»
«Именно то, что говорю, – ответил Бодхидхарма. – Приходи и приноси с собой свое эго – и я покончу с ним навсегда. Но приходи один, не приводи с собой стражу».
В четыре часа утра?.. Этот человек кажется таким свирепым, и кто знает, что он собирается делать? Император не мог уснуть. Он решил забыть обо всем и никуда не ходить, но все же чувствовал притяжение: «Возможно, этот человек что-то знает, он выглядит таким уверенным». Император видел много великих святых, но никто из них не говорил ему: «Просто принеси эго, и я покончу с ним навсегда!»
В конце концов он решил идти. Он пришел. Бодхидхарма сидел, держа в руках большой посох. Император, дрожа, подошел к нему.
«Ты один? – спросил Бодхидхарма. – Где же твое эго?»
Император ответил: «Это же не вещь, которую можно принести, – оно всегда внутри меня».
«Хорошо, – сказал Бодхидхарма. – Сядь, закрой глаза и найди то место, где оно скрывается. И когда найдешь его, скажи мне».
Дрожа, сидя в храме в одиночестве, вдали от города, впервые в жизни император закрыл глаза, погрузился в медитацию и начал вглядываться: где же эго? Прошел час, прошло два. Уже вставало солнце, а император все сидел, полностью счастливый. Бодхидхарма потряс его за плечо: «Хватит! Ты сидишь уже два часа! Где же твое эго?»
Император рассмеялся. Он склонился, коснулся ног Бодхидхармы и сказал: «Я не могу найти его».
«Вот видишь, – улыбнулся Бодхидхарма, – я покончил с ним. Теперь, когда у тебя возникнет это заблуждение об эго, не спрашивай у других, как его отбросить. Просто закрой глаза и попытайся найти, где оно».
Все, кто отправлялись вовнутрь, никогда не находили его там. Это то же самое, как дать вам фонарик и попросить с помощью него обнаружить, где в комнате скрывается темнота, – но темноты нет. Если вы включаете фонарик, темнота исчезает. Темнота – это отсутствие света. Эго – это отсутствие осознанности. Если вы привносите внутрь себя осознанность, оно внезапно исчезает.
Поэтому я не прошу вас отбросить его, и те, кто говорят об этом, ничего не понимают. Все, кто говорят: «Отбросьте свое эго!», ничего не смыслят в эго – его просто нет. Вы не можете отбросить его или нести его. Это смешно.
Последний вопрос:
Ошо, как сдаться, если на пути – иуды?
На пути никого нет, никаких иуд, но ум имеет привычку перекладывать ответственность на кого-то другого. Он ищет козлов отпущения. И это трюк, с помощью которого ум спасает, защищает себя.
Кроме тебя, на пути никого нет; только ты являешься препятствием на своем пути. Не давай ему имени, не говори, что это Иуда или дьявол, Сатана, Вельзевул – никто не преграждает тебе путь. Но как только ты поверил в то, что кто-то его преграждает, ты чувствуешь облегчение. Теперь причина не в тебе – поэтому что ты можешь сделать? Путь преграждает кто-то другой. Но я говорю, что там никого нет.
Религиозные деятели, так называемые религиозные люди, всегда создавали подобные вещи. Они создали дьявола – и теперь каждый раз, когда вы грешите, оказывается, что это дьявол вас искушает. Человек чувствует облегчение: «Что же, в конце концов, это дьявол, а не я». Индусы не упоминают дьявола, но у них есть свои объяснения: в прошлой жизни вы наработали плохую карму. И эта карма толкает вас к плохой карме и сейчас. Снова вы чувствуете облегчение – что тут поделаешь? Прошлую жизнь не изменить. И если вы спросите у этих индусов, как же так получилось, что в прошлой жизни я накопил плохую карму, они ответят, что на это повлияла плохая карма позапрошлой жизни. «Но каким образом изначально, в самый первый раз, случился грех?» Тогда они разозлятся. Они скажут: «Не задавай таких вопросов – ты должен просто поверить». На этот же вопрос вам могут ответить и те, кто верит в дьявола. И в дьявола верит гораздо больше людей, чем в бога, потому что к его помощи прибегают гораздо чаще – бог не столь популярен. Бог на самом деле немного раздражает… Если вы думаете о существовании бога, это вас беспокоит, но когда дело касается дьявола, это вас не тревожит, вы можете расслабиться и переложить всю ответственность на него. Вы совершили убийство – это дьявол вас искусил. Что можете поделать вы – беспомощная жертва?
Помните: это не поможет. Не жалейте себя слишком сильно и не пытайтесь выставить себя жертвой. Это уловка ума. Кроме вас, никто не преграждает вам путь. И кроме вас, никто не сможет вам помочь. Поэтому не перекладывайте ответственность. Примите ее на себя, потому что, только когда вы принимаете ее на себя, наступает зрелость.
Но люди продолжают изыскивать средства, и эти средства кажутся очень логичными. Конечно, придя в ярость, дойдя почти до сумасшествия, позже вы раскаетесь, вы почувствуете вину. И как же теперь это объяснить? Вы скажете: «Я не собирался так поступать. Это произошло против моей воли». Вам придется перерисовать картину. Вы повели себя безрассудно – но вы всегда считали себя мудрейшим и святейшим человеком на свете… Теперь этот образ разрушен. Что же делать? Отдайте это дьяволу, Иуде – подойдет все что угодно. Вы этого не совершали – кто-то заставил вас сделать это.
В истории, в которой Адам был изгнан из сада Эдем, происходит то же самое. Адам перекладывает ответственность на женщину, на Еву. Он говорит: «Ева искусила меня этим плодом». Естественно, Ева говорит: «Я ничего не сделала, это все змей…» А змей ничего сказать не сможет, поэтому – на этом конец! Со змеем все понятно. Бедный змей!
Каждый пытается переложить ответственность на кого-то еще. Если бы змей мог говорить, он бы сказал: «Это Бог создал меня, и он создал меня таким, что я это сделал».
Логика продолжает отыскивать пути и средства – и она кажется очень последовательной. Но я не встречал ничего более нелогичного, чем логика.
Позвольте мне рассказать анекдот.
Один старый кузнец, живший в небольшом городке, рассказал своему другу, что, когда он был юношей, его мать хотела, чтобы он стал дантистом, но отец настоял, чтобы он стал кузнецом.
«И ты знаешь, – сказал он, – это здорово, что он настоял, потому что если бы я стал дантистом, то умер бы с голоду».
«Но откуда ты знаешь?» – спросил друг.
«Очень просто, сейчас докажу. Более тридцати лет я работаю в этой кузнице и выковал множество изделий, но за все время ни один человек, ни одна живая душа ни разу не попросила меня вырвать зуб».
Это кажется логичным. Логика кажется логичной – но она нелогична. В незначительных делах логика возможна, но если вы затрагиваете глубокие, фундаментальные проблемы жизни, логика ведет себя самым нелогичным образом. Она хороша в мелких, незначительных вопросах, в организации каких-то дел, но жизнь больше, чем логика. Логика – это только ее часть, очень незначительная часть жизни.
Прислушайся к жизни. Погрузись в себя и медитируй внутри. Закрой глаза, медитируй глубже и посмотри, кто преграждает твой путь. Иуды? Нет никого, кроме тебя. Если ты делаешь что-то неверное, прими за это ответственность на себя, потому что это единственный способ превзойти это в один прекрасный день. Если ты делаешь это, тогда такая возможность есть – если ты не хочешь, то можешь не делать этого. Но если кто-то другой заставляет тебя это делать, тогда возможности нет, тогда свобода невозможна.
Свобода и ответственность идут рука об руку, это две стороны одной монеты. Если вы хотите свободы, вы должны быть ответственны за все, что вы делаете. Если вы не хотите нести ответственность, тогда вы теряете также и свою свободу.
Все хотят быть свободными, но никто не хочет быть ответственным. Вы продолжаете перекладывать ответственность. И, перекладывая ответственность на плечи других, вы отбрасываете также и все возможности свободы. Станьте ответственными! Если вы разозлились – это вы разозлились. Не говорите: «Против моей воли». Не приводите Иуду, не говорите: «Это кто-то другой, это какая-то сила овладела мной». Нет, никто вами не овладел.
Что бы ни происходило, это – ваш выбор. Вы выбрали сделать это именно так. Возможно, вы совершенно не осознаете, как вы выбрали это, – потому что иногда вы хотите одного, а выбираете другое, и это создает проблему. Вам кажется, что вам хочется одного, но вы выбираете другое. Или вы хотели чего-то другого, а выбрали это, но и результат будет другим.
Например, вы пытаетесь властвовать над людьми – и это ваш выбор. Вы хотите командовать людьми, но, когда вы командуете ими, они начинают бороться, потому что они хотят того же самого. Они будут пытаться доминировать над вами, и теперь уже вам это не понравится – и вокруг вас возникнет борьба, зависть, ад. И вы говорите: я никогда не хотел этого. Но вы хотели властвовать – это было семенем.
Всегда ищите причину. Если есть последствия, должна быть и причина. Последствия невозможны, если бы перед этим вы не выбрали причину. Люди хотят изменить последствия, но не хотят менять причину. Так поступает заурядный, глупый ум.
Разумный ум обладает совершенно иным качеством. Если он не хочет каких-то последствий, он глубоко погружается в причину и отбрасывает ее – и тогда проблема решена!
Вы хотите, чтобы люди любили вас, но вы злитесь, раздражаетесь, причиняете им всевозможные неприятности – и при этом вы хотите, чтобы они вас любили. Они не будут вас любить, он тоже начнут ненавидеть, злиться на вас, и тогда вы скажете: «Я не хотел того, что произошло. Я никогда не выбирал этого». Но именно вы выбрали это. Вы хотели чего-то другого, но выбрали именно это. Смотрите на причину!
Только несколько дней назад сюда приехал один саньясин, который заявил, что его здесь никто не любит, – он любит всех, но его никто не любит. Он был очень разгневан. Я попросил его назвать нескольких людей, которых он любит и которые не любят его, и сказал, что спрошу у них, что они думают по этому поводу. Они сказали бы то же самое: что они любят всех, но никто не отвечает им на их любовь. Но он не смог никого назвать.
Каждый думает, что он любит всех, но никто не возвращает ему его любовь, но таким образом это и не может произойти. Это противоречит законам природы, дхарме, высшему закону жизни. Если вы любите – любовь возвращается. Если этого не происходит, идите глубже – где-то под именем любви вы совершили что-то другое.
Молодой человек попросил своего начальника-фермера одолжить ему машину на тридцатое октября. До этой даты оставался еще месяц.
«Конечно, – ответил фермер, – можешь взять машину. А что у тебя намечается?»
«В этот день я женюсь».
«Чудесно! – сказал фермер. – И кто же эта счастливица?»
«Ну… ее я еще не нашел, – ответил юноша. – Решил сначала позаботиться о машине».
Второстепенные вещи… Сначала вы заботитесь о несущественном и думаете, что существенное последует само. Измените свое отношение: сначала позаботьтесь о существенном, а второстепенное последует. Думайте сначала о главном! Но что же является главным? Главное – не следствие, а причина. Другой не важен – важны вы.
Что бы ни происходило сейчас – каким-то образом, сознательно или бессознательно, но вы посеяли семена этого, и теперь они созрели. Люди продолжают думать, что если им удается устроить несущественное, существенное придет следом.
Например, людям кажется, что, если они заработают достаточно денег, они станут счастливыми. Это не так. Если вы счастливы, то станете богатыми – это именно так: вы разбогатеете! Если вы счастливы, вы разбогатеете. Счастливый человек не может быть другим. Возможно, он не будет владеть огромными дворцами, но все же он будет богат. Он может быть бродягой на улице, но при этом будет богатым. Но вы сначала стараетесь разбогатеть и думаете, что потом будете счастливы. Этого никогда не происходит, потому что богатство не является причиной счастья. Это счастье является причиной богатства.
Людям кажется, что важные вещи последуют сами собой: «Сначала я устрою второстепенное, я создам условия». Вначале власть, престиж, богатство – несущественное…
Постарайся вглядеться в свое существо и думать о главном. Будь счастлив! Прямо в этот момент ты можешь быть счастливым. Никто не стоит у тебя на пути. И если ты не способен быть счастливым в этот момент, ты никогда не сможешь быть счастливым. Счастье не имеет отношения к будущему. Счастье не знает завтра, потому что оно не зависит от чего бы то ни было. Это просто отношение. Ты можешь быть счастливым прямо сейчас – таким, какой ты есть.
Просто будь счастливым, без всякой на то причины, и ты удивишься! Ты сможешь быть счастливым без причины, потому что счастье само является причиной многих вещей, – это главная причина. Ты можешь быть счастливым – попробуй! Ты пытался по-другому, теперь начни с главного. Сначала позаботься о причине – стань счастливым, и следствия придут сами собой. И всегда помни: не ищи козлов отпущения – это верный способ упустить свою жизнь.
На сегодня достаточно.
Глава 6. Укрощение быка
Укрощение быка
Все еще нужны веревка и кнут – иначе он может заблудиться на уходящих вниз пыльных тропах.
Но если хорошо его обучить, он станет естественно послушным и без привязи последует за своим хозяином.
Комментарий
Когда возникает одна мысль, за ней следуют другие.
Если первая мысль возникла из просветления, то все последующие мысли верные.
Но, родившись в заблуждении, все превращается в обман.
Объективность не может быть причиной заблуждения, его причина – в субъективности.
Крепко держи быка за кольцо и ни в чем не сомневайся.
Домой верхом на быке
Сидя верхом на быке, я медленно двигаюсь в сторону дома.
Вечер наполняется звуками моей флейты.
Отбивая пальцами ритм, я творю бесконечную гармонию.
Тот, кто услышит эти звуки, присоединится ко мне.
Комментарий
Борьба завершена, победа и проигрыш стали частью меня.
Я напеваю песню лесоруба и наигрываю детский мотив.
Сидя верхом на быке, я смотрю на проплывающие вверху облака.
Я двигаюсь вперед, и не важно, что кто-то может позвать меня назад.
Освобождает только истина – больше ничто. Все остальное создает рабство, груз. И истину невозможно найти с помощью интеллектуальных усилий, потому что истина – это не теория, это переживание. Чтобы ее познать, нужно ее прожить, и именно в этом множество людей делают ошибки. Они думают, что, если они ухватятся за веру, эта связь поможет им найти истину. Постепенно они начинают довольствоваться лишь верованиями, но верования – это не истина. Это теория об истине: это как если бы кто-то был удовлетворен лишь словами, писаниями, доктринами, догмами; как если бы слепой начал верить в существование света, а голодный – читать книги о еде; верил бы в нее этим способом или тем, но постоянно оставался голодным. Таким образом не удовлетворить голод.
Истина – это пища. Ее нужно усвоить, переварить; нужно позволить ей циркулировать в крови, пульсировать в сердце. Истину нужно переработать и превратить в органическое единство. Веру невозможно переварить, она остается чужеродным явлением.
Вы можете быть индуистом, но индуизм останется лишь интеллектуальной концепцией. Вы можете быть христианином, мусульманином, но это не станет частью вашего существа. Глубоко внутри будут оставаться сомнения.
Я слышал одну историю.
Когда русский космонавт Титов вернулся из космоса, Никита Хрущев в уединенной беседе спросил его, встретил ли он там кого-нибудь. Тот ответил: «Да, я вправду видел там Бога», на что Хрущев сказал: «Я знаю, но вы же знакомы с нашей политикой, поэтому, пожалуйста, никому об этом не рассказывайте».
Позже Титов встретился с патриархом Русской православной церкви. Тот тоже спросил его, видел ли он кого-то в космосе. Следуя инструкциям, Титов сказал: «Нет, никого не видел».