6.1. Приобретенные эмоции
На рисунке 7 изображены основные приобретенные эмоции на диаграмме, дополняющей рисунок 6 с врожденными эмоциями, представленный в предыдущей главе. Эмоции помещены в диаграмму, рядом обозначены связанные чувства, а ниже представлены поясняющие комментарии.
Рис. 7. Эмоции, приобретенные в социальном окружении
Примечания к рисунку 71. Как и в случае врожденных эмоций, каждая приобретенная эмоция может восприниматься как позитивная, негативная или, в зависимости от обстоятельств, как комбинация позитивного и негативного.
2. Из-за разнообразных социальных и культурных условий, в которых люди взрослеют, приобретенные эмоции выражаются по-разному. Приобретенные эмоции, тем не менее, являются важной частью отношений и, следовательно, социальных связей.
3. Любовь рассматривается как дар обязательств со стороны другого человека, а не просто эмоция. Настоящая любовь требует как сердечных чувств, так и мышления.
4. Приобретенные эмоции требуют работы сложных и эволюционно развитых частей нашего мозга (коры), которые находятся над нашим более примитивным эмоциональным центром, являющимся совокупностью множества мелких структур (лимбическая система) и расположенным, как мы узнали в главе 3, над спинным мозгом.
5. В основном мы переживаем приобретенные эмоции медленнее, чем врожденные, потому что сигналы должны добраться до сложных нейронных систем мозга. Может, например, пройти несколько секунд или даже минут, прежде чем мы почувствуем смущение, но мы способны выйти из себя, разгневавшись, практически мгновенно (см. рис. 5).
6. Удивление некоторые ученые тоже выделяют как отдельную эмоцию. Удивление подразумевает неожиданность, а неожиданность, в свою очередь, – усвоение того, что, в общем-то, нормально или обычно: рассвет, возвращение родителей домой, движение машин по определенной стороне дороги: когда мы удивлены, мы замираем. Стимул, требующий нашего внимания и готовности реагировать, нарушает ритм привычной нам жизни. Я предпочитаю не включать эту особенность в классификацию эмоций, хотя она определенно связана с восприимчивостью к угрозам и страху и имеет, таким образом, врожденные качества ощущения.
Кроме пункта 5 в этой главе мало будет сказано о любви как об эмоции, включающей в себя, однако, гораздо большее, в частности личные обязательства, делающие любовь даром одного человека другому. Тема любви очень неоднозначна в нашей культуре, о чем мы поговорим в главе 7.
6.2. Зависть, гордость, отвращение, смущение
В этом разделе мы рассмотрим четыре из шести приобретенных эмоций, представленных на рисунке 7. Зависть и гордость входят в число так называемых семи смертных грехов, которые признаются в некоторых традициях (см. упражнение 18). Плюсы и минусы, проставленные рядом с каждой приобретенной эмоцией на рисунке 7, указывают на то, что зависть и связанные с ней алчность и ревность, в целом – «смертные» эмоции, которые редко полезны тем, кто их ощущает; они заставляют воспринимать «стакан» жизни как наполовину пустой, а не наполовину полный.
Ревность часто проявляет себя в личной жизни – это стремление к обладанию. Некоторые утверждают, что такая любовь, будучи искренней, защищает, а ревность является аспектом функционирования и выражения заботы и защиты, отсутствие же ревности свидетельствует о равнодушии. С другой стороны, зрелая любовь не замкнута, она доверяет и предоставляет другому человеку пространство для роста. Следовательно, сильная ревность с ее стремлением к обладанию редко ведет к гармонии в отношениях, в самых худших случаях она становится причиной интриг, давления и даже жестокости.
Материальная зависть и алчность являются эмоциями, на которых каждый день играют создатели рекламы. Сейчас необходима настоящая моральная отвага для того, чтобы указать на неразумность их поведения своим близким, пристрастившимся к шопингу и приобретению всех последних новинок, аналоги которых у них уже есть в изобилии, такие как машина, мобильный телефон, компьютер, платья. С другой стороны, если предметом зависти являются результаты, которых достиг другой человек, то есть зависть к умению или целостности и духовности личности, то это может помочь в собственных устремлениях и потому может считаться позитивным.
Гордячество до добра не доводит. Это относится к заносчивым, самоуверенным и непривлекательным видам гордости, а не к оправданной самооценке, вере в себя и гордости за хорошо выполненную работу. Поэтому гордость может работать как на нас, так и против нас. Чаще всего чрезмерная гордость и связанное с ней хвастовство отражают отсутствие чувства личной безопасности. Такая гордость используется для того, чтобы поддержать собственную уверенность в себе. Конечно, глубоко внутри себя люди, использующие этот прием, знают, что работает он редко. Однако гордиться в разумных пределах собственными детьми и давать им это понять – долг родителей, если это, конечно, не переходит в бахвальство пап и мам, стремящихся купаться в отраженных лучах славы своих детей.
Отвращение – это эмоция сильной антипатии, в ней есть врожденные, инстинктивные аспекты. Наши глаза, чувства вкуса и запаха запрограммированы на избегание определенных картин, вкусов и запахов, которые могут нанести вред, таких как испражнения и гниющие остатки пищи, в которых находятся паразиты и инфекционные бактерии. Приобретенные аспекты отвращения связаны с неодобрением чьего-либо поведения (например, плохие манеры за столом или прочищение носа на публике), что отражает, в соответствии с нашим воспитанием, определенные условности, а не фундаментальные моральные ценности. Однако большей частью приобретенное отвращение возникает из чувства этического оскорбления, нанесенного нашим ценностям, моральным нормам. Примером могут служить жульничество в спорте или настольных играх, намеренный обман окружающих, сексуальная эксплуатация, ругательства, пьяный вид и все формы лжесвидетельства и так далее. Наше отвращение усиливается, если при таком поведении у человека отсутствует чувство личной ответственности, стыда или вины, когда факт дурного поведения вскрывается (см. связи, приведенные на рис. 7, а также в разделе 6.3).
Смущение – это эмоция, связанная с неловкостью, которую мы можем ощущать в определенных социальных ситуациях. Это ощущение того, что мы не вписываемся в их контекст. Это может произойти, когда мы чувствуем свою разобщенность с большинством собравшихся гостей из-за внешнего вида, одежды, акцента, манер или когда нас смущают манеры или оплошность нашего спутника. Примерами первой категории может быть выбор неверного цвета одежды на спортивном мероприятии, упавшее блюдо на официальном приеме, незнание приглашенным имени хозяина события, шутка, над которой никто не смеется. Примерами второго рода может быть ссора партнера человека с его (человека) начальником, вызванная, возможно, тем, что первый слишком много выпил, или ситуация, когда ребенок показывает гостю пятно на полу, прикрытое до этого хозяевами ковром.
Люди желают чувствовать себя принятыми, по крайней мере в некоторых группах и некоторыми людьми. Это требует определенного подчинения ожиданиям и привычкам группы, местным «правилам», что иногда может противоречить нашему желанию отличаться от большинства. Человеческие чувства внутри группы весьма важны (см. разделы 10.4 и 10.6). Также смущение не является свойственным исключительно взрослым, оно присуще и подросткам, которых иногда ставит в неловкое положение поведение их родителей, поскольку они стремятся поставить себя в общении со своими сверстниками по-другому. Через несколько лет уже не дети становятся причиной смущения родителей, а наоборот!
Упражнение 17Опишите и дополните своими размышлениями один личный пример, соответствующий каждому пункту этого списка:
● стойкая личная материальная зависть;
● что вы считаете неприемлемой родительской гордостью;
● поведение, ваше собственное или чье-то еще, которое наполняет вас отвращением;
● запоминающийся случай неловкости.
6.3. Наши моральные эмоции: чувство вины, стыд и обвинение
Чувство вины, одна из шести приобретенных эмоций, тесно связано со стыдом, как показано на рисунке 7. Стыд, ощущаемый как «моральная» эмоция, возникает благодаря жизни в социальной группе или группах. Все группы (включая банды и криминальные сообщества) имеют свои собственные озвучиваемые и подразумеваемые моральные правила приемлемого и неприемлемого поведения. Распространенные моральные правила включают «не красть и не говорить неправду» и «прежде, чем совершить поступок, подумать о том, как он отразится на других». Когда такое правило нарушается, человек переживает стыд. Это результат научения, чаще всего происходящего бессознательно, и давления социума.
Стыд, в свою очередь, тесно связан с чувством вины, в то время как стыд за совершение социально неодобряемого действия связан с обвинениями, то есть виновностью и ответственностью за свои действия. Само по себе обвинение не является эмоцией, но тот, кто обвиняем и виноват, чувствует стыд. Эти понятия объединены под общим названием «моральные» эмоции, потому что они связаны с представлениями о правильном и неправильном, с суждениями о человеческих действиях – как наших собственных, так и других людей в социальной и культурной среде. Сами названия не содержат определенных моральных ценностей, хотя интеллект также участвует в усвоении и применении на практике моральных принципов и связывании их с нашими чувствами и эмоциями.
Но сама по себе мораль не является врожденной. Никто из нас не рождается моральным, у нас есть лишь моральный потенциал. Мы учимся быть моральными или аморальными, в соответствии с тем, как с нами обращаются в детстве, что затем подкрепляется рамками моральный правил и принципов, когда мы становимся старше. Моральное поведение, как и любовь, о чем мы узнаем в следующей главе, развивается благодаря дару внимания и уважения. Другими словами, мы учимся поступать этично, если с нами обращаются этично, мы не учимся этому умозрительно. Интеллектуальное знание этики оказывает мало влияния на поведение, если только этические правила не объясняются другими людьми, являющимися уважаемыми ролевыми моделями, которые поступают этично каждый день.
Чувство вины и стыд тесно взаимосвязаны, в то время как обвинение не ограничивается чувством или эмоцией, оно, в первую очередь, объясняется ответственностью за нежелательное происшествие. Словарь дает такие определения.
Чувство вины: ощущение того, что человек несет ответственность за некое нежелательное происшествие, возможно, преступление.
Стыд: страдание или чувство унижения, позора или дискредитации, вызванное сознанием собственной вины или оплошности за совершение неправильного или достойного сожаления поступка.
Обвинение: перемещение ответственности за неудачи, плохие результаты на человека или группу людей.
Таким образом, стыд и чувство вины есть то, что люди чувствуют, когда они верят или им внушают, что они сделали что-то не так или не так думали. В некотором смысле эти чувства включают психологическое наказание за поведение, не одобряемое «родительской фигурой», сохраняющейся внутри всех нас и представляющей собой аспект совести. Отказ от принятия вины или перекладывание ответственности на кого-то другого может подразумевать обвинение.
Обвинение – это человеческая деятельность, в которой ответственность за нежелательное происшествие налагается на определенных людей, возможно, на себя. Такого рода суждение или перемещение ответственности может породить или усилить чувство вины и стыд у других людей или у себя. В любом случае, справедливо обвинение или нет, существует психологический груз, который перемещается (в случае «проецирования», т. е. перекладывания вины на другого) или принимается (в случае принятия вины на себя), а извинение и прощение могут уменьшить его давление. (Проецирование эмоций, что является как очень важной психологической концепцией, так и очень распространенной особенностью поведения, более подробно исследуется в главах 9 и 10.)
Упражнение 18Человеческие эмоции можно разделить на два типа или класса: шесть врожденных эмоций и примерно такое же количество приобретенных в ходе жизни в социуме. Они показаны в этой таблице.
Врожденные: Страх, Радость, Грусть, Гнев, Страдание, Голод
Приобретенные: Любовь, Зависть, Чувство вины, Гордость, Смущение, Отвращение
Большая часть приобретенных эмоций связана с тем, что мы или общество считаем «правильным» или «неправильным», и поэтому включает моральный аспект.
Традиционно считается, что существует «семь смертных грехов»: гордыня, чревоугодие, зависть, блуд, сребролюбие, уныние и гнев. «Грех» подразумевает неправильные мысли, действия или и то, и другое.
Запишите свои размышления об этих «смертных грехах» в отношении к обозначенным эмоциям. Полагаете ли вы, что концепция «смертных грехов» ошибочна, и если да, то в чем?
Упражнение 19Различия между стыдом, обвинением и чувством вины были обозначены выше. Запишите пять отдельных примеров из вашей жизни.
а. Когда вы чувствовали стыд.
б. Когда вы правомерно винили себя в чем-то.
в. Когда вы правомерно винили кого-то другого за что-то.
г. Когда вы неправомерно обвиняли кого-либо.
д. Того, в чем вы до сих пор ощущаете свою вину.
Подумайте, есть ли что-то, к чему вам стоит вернуться (г и д).
Чувство вины, которое, как и многое другое в сфере наших эмоций, уходит корнями в детство, имеет свои положительные и отрицательные аспекты, как показано на рисунке 7.
Положительные: помогает нам осознать ответственность за собственное поведение и необходимость учитывать интересы других, уважая свои, и обеспечивает импульс для принесения извинений.
Отрицательные: может заставить нас чувствовать себя недостойными, некомпетентными и не заслуживающими любви, или же, в самом худшем случае, непоправимой «ошибкой Вселенной».
Когда мы оцениваем свое психическое здоровье с точки зрения совершенных ошибок, мы должны найти баланс между положительными и отрицательными аспектами стыда и чувства вины. В конце концов, эти чувства возникают иногда благодаря принятию личной ответственности, особенно теперь, когда мы живем в культуре обвинений и судебных разбирательств. Поэтому перед нами стоит задача поиска эмоционального равновесия, что требует от нас следующего:
1) признания собственных несовершенств и несовершенств окружающего мира, не теряя при этом надежды и не принижая себя. Мы можем совершать ошибки и оставаться хорошими людьми, особенно если мы сделали все, что возможно, чтобы все исправить;
2) признания того, что концепция социальной справедливости требует расплаты за виновность в виде принесения искренних извинений, возмещения или официального наказания;
3) принятия исцеляющей силы прощения. Если другие не даруют его в ответ на искреннее раскаяние, то возможно прощение себя или божественное прощение. Мы не должны быть виновными вечно.
Упражнение 20Это упражнение связано с ошибками, которые все мы время от времени совершаем. Бывают ситуации, в которых мы, оглядываясь назад, впоследствии жалеем о своем поведении. Возможны ошибки, «грехи», совершенные по недомыслию или сознательно. Причины наших ошибок обычно находятся в нас: например, такой причиной могут быть наша нетерпеливость, желание «срезать путь», усталость, стресс, забывчивость.
Для каждой из приведенных ниже «причин ошибок» (по возможности) приведите личный пример и оцените вину по трехбалльной шкале: 0 (нет вины), 1 (небольшая вина), 2 (серьезная вина).
Причины ошибок:
● в тот момент было недостаточно информации или информация была неверной;
● неверно направленная энергия или чрезмерный энтузиазм;
● нежелание говорить правду себе или другим;
● примыкание к большинству, несмотря на то, что личное мнение было иным;
● попустительство или жадность;
● промедление и задержки в выполнении необходимого;
● отсутствие должного внимания.
Теперь вы можете подсчитать свою общую «оценку вины» и проанализировать, как вы чувствуете себя в этом плане, принимая во внимание, что эта оценка может принимать любое значение от 0 до 14.
Каждый человек в жизни делает лучшее из того, на что способен и что возможно, исходя из существующих обстоятельств, и наилучшим из доступных способов работает над своими ошибками и несовершенствами. Те, кто стремится к идеалу во всем, часто чувствуют себя виноватыми за то, что не живут в соответствии со своими собственными нереалистично завышенными стандартами, и это может доставлять неудобства и другим людям. На другом полюсе находятся те, кто отрицает, что что-то не так, и верят, что никогда ни в чем не виноваты.
Некоторые люди, родители которых обращались с ними слишком жестко и неодобрительно, очень легко видят себя в плохом свете, считая неудачниками и не принимая себя такими, какие они есть, и поэтому страдают от низкой самооценки. Часто робкие, такие люди становятся козлами отпущения в семье и группах сверстников, ощущая себя ответственными за счастье всех остальных членов группы. В некотором смысле они становятся экспертами в области чувства вины и самоуничижения, затем (и в этом нет ничего удивительного) приходят безысходность, отчаяние и депрессия.
Все мы должны время от времени пересматривать свои представления о себе и видеть, что, каким бы образом мы к ним ни пришли, они не являются окончательной истиной. Мы можем менять их, поскольку и им самим, и окружающим приходится платить огромную цену за свое невежество или чрезмерное чувство вины.