7 февраля 1955 года
Книга называется «Теория небесных влияний» потому, что все в ней и есть лишь теория нашей возможной трансформации, нашей смерти по отношению к иллюзии и перехода под влияние великих и высоких сил, которым мы нужны как понимающие и самоотверженные исполнители их плана. Эта книга – теория. Нам нужно совершить эту трансформацию в самих себе – с внешней помощью. Но любому, кто на самом деле хочет этого в своем сердце, таковая помощь доступна независимо от того, где он находится и каковы обстоятельства.
Это прекрасно – видеть, как сеются семена нового будущего. Но новая эра наступает не для одного континента, но для всей Земли.
В новую эру никто не будет вынесен приливной волной. За нее нужно бороться, готовить ее везде. Этим приготовлением будет творение сознательной гармонии – вначале в себе, а затем перенесение ее на свое окружение. Остальное зависит уже не от нас.
11 февраля 1955 года
Все целое работы на самом деле является космосом* – все в ней зависит от всего остального и его объясняет. И только когда улавливаешь проблеск целого, чувствуешь огромное изумление величием цели.
7 марта 1955 года
Какой-то огромный план разворачивается вокруг и через нас. Величайший план, связанный с приготовлением к новой эре, на пороге которой мы сейчас находимся. Успенский взял на себя ответственность за очень важную часть этого плана. Необходима помощь всех его друзей – настолько, насколько они сумеют стать восприимчивыми к его влиянию, а также к собственной судьбе и совести. Каждому нужно найти себя, быть искренним, честным и истинным с помощью самовоспоминания. Тогда постепенно он найдет свое место в этом плане и получит всю помощь, которую сможет воспринять.
21 марта 1955 года
Если бы мы по-настоящему понимали учение о разных уровнях*, то идея великой работы стала бы нам ясна. Лестница восхождения – это как восходящая октава. Любая нота на ней должна звучать вместе с нотой над ней и под ней, создавая аккорд. Но есть много разных аккордов, которые вместе составляют великую музыку. И в каждом аккорде мы вступаем в иное отношение как с теми, кто выше нас, так и с теми, кто ниже.
Лично я всегда чувствовал сильную необходимость связать работу с самыми простыми людьми. Мы стремимся построить некий громоотвод, чтобы привлечь небесную молнию. Каждый громоотвод должен быть заземлен – иначе удар молнии его сожжет. Заземление нашей работы – это доведение ее до простых людей, в форме достаточно искренней и реальной, чтобы удовлетворить их нуждам.
23 марта 1955 года
Трудно написать что-то большее о том, что было до нас. Когда сочиняешь в поэтической форме, это кажется более близким к истине, и именно это я пытался сделать в «Вестнике гармонии». Если стараться превратить свое понимание в фактические данные, то оно исчезает. Я знаю только, что нас готовят к великой демонстрации из высшей школы, величайшей со времен Христа, что Успенский и его товарищи несли великую ответственность за эти приготовления, и что собственно для нас это означает, что мы должны стать полностью свободными для служения – в теле, душе и духе… Свободными от всех страхов, свободными от всех желаний, свободными от всех сожалений, свободными от всего, что привязывает нас к земле, кроме того, что мы делаем здесь из любви к работе и любви к Богу.
20 июля 1955 года
Цель работы – это стать свободным самому и помочь другим таковыми стать, чтобы служить высшей цели.
Что дает свободу? Вера, доброта, знание, самоотверженность, понимание. Это работа школ. А работа дьявола – подорвать ее. Он очень изобретателен. Кто-то однажды сказал мне: «Не существует ли опасности, что система погибнет, заразившись вирусом добрых дел?» Кто придумал эту очаровательную фразу, если не дьявол? Очень интересен короткий рассказ Успенского «Благонамеренный дьявол».
5 октября 1955 года
Истинное смирение состоит в отказе от роскоши беспокойства о самом себе. Неважно, в какой форме – в форме тщеславия собственными достижениями, либо в форме сомнений в своей способности делать то, что от нас требуется. И то и другое представляет лишь озабоченность самим собой, а такой человек не способен ни увидеть того, что ему необходимо, ни быть открытым для получения помощи, которая льется на нас все время, и которая, если мы ей доверяем, поможет нам совершить невозможное.
5 октября 1955 года
Не нужно беспокоиться о том, что вы не встречались с Успенским при его жизни. Это влияние так же близко к нам теперь, как было тогда, и меня всегда поражает тот факт, что многие люди, часто пишущие мне, больше, кажется, были связаны с живым Успенским, чем другие, которые провели с ним двадцать лет своей физической жизни.
24 октября 1955 года
Все послания истины однородны, приходят из одного места. То, что нам передано – очень велико, но мы видим только интерпретацию и думаем, что это и есть все. Но нам необходимо и это, и, несомненно, нам вновь и вновь будут посылаться шоки и толчки, пока наше видение не достигнет необходимого масштаба.
Когда мы слышим подлинный голос высшей помощи, говорящий через другого человека, это происходит для того, чтобы у нас было достаточно веры, чтобы направить эту помощь внутрь, в сердце, и расслышать его ответ. Мы должны делать это, и я обещаю вам, мы не будем разочарованы.
1 ноября 1955 года
Всегда есть возможность, и всегда есть помощь, если мы достаточно глубоко чувствуем в них необходимость. Единственная настоящая беспомощность – это когда человек больше не чувствует необходимость помощи.
20 ноября 1955 года
Как освободиться от возвращения? Пожертвовав своей одноклеточной «свободой» и став органической частью некого высшего организма с более высокой целью. Одиночная клетка амебы существует без всякой цели; клетка, живущая в человеческом теле, разделяет его судьбу.
Работа Успенского и Гурджиева и то, что стоит за ней, представляет собой космос, организм, созданный в этом современном мире для духовной цели и определенной задачи. Настоящие, подлинные группы являются органами этого высшего тела; отдельные члены таких групп – их клетками.
Но что это означает – стать частью высшего тела? На это ответить труднее. Есть люди, которые посещали встречи на протяжении десяти лет, но так и не стали его частью; и есть другие, живущие отдельно, не знакомые ни с кем лично, но все же полностью интегрированные в него.
Направление работы духовно. Чтобы отвечать ему, должна расти душа, а тщеславие личности уменьшаться. Работа приготовления ускоряет либо один, либо другой аспект этого изменения. Что является ключом к этому процессу? Быть искренним, быть честным, быть в истине. Быть искренним значит найти себя, собственный путь, свою судьбу, без претензий, подражания и страха. Быть честным значит оплатить свои долги настолько, насколько можешь, чтобы суметь стать свободным для того, чтобы предложить себя высшему служению без оглядки на другие обязанности; понять, что все хорошее имеет свою цену, которую нужно кому-то заплатить. Быть в истине значит постепенно отказываться от субъективного взгляда, основанного на симпатиях и антипатиях, и рассматривать все на основе объективных законов, на основе божественной истины. В этом состоит приготовление.
А работа? Работа в том, чтобы давать, давать пропорционально тому, что имеешь, давать пропорционально тому, что понимаешь. Как изолированная клетка, человек не способен ничего дать, потому что у него ничего нет. Как клетка, интегрированная в некий высший организм, он может дать все, что пожелает, уверенный, что сколько бы он ни дал, он восстановит отданное из неограниченных запасов целого.
22 декабря 1955 года
Мне все больше кажется, что одним из направлений работы должно быть установление контактов между людьми, которые сразу узнают и понимают друг друга. Это подлинная работа, и она ведется самыми разными людьми, многими способами и во многих странах. Но когда они знают друг друга независимо от классификаций и ярлыков, это дает им больше уверенности в том, что каждому из них нужно делать. Все целое становится прочнее.
11 марта 1956 года
Чтобы знать цели других людей, необходимо им помогать. Помогать всем, стараясь давать то, что они просят и в чем нуждаются. По тому виду помощи, который они просят, можно узнать их цель, и они сами смогут узнать ее. Успенский помогал всем, кто приходил к нему, но он был так искренен и честен, что человек осмеливался подойти к нему, только если чувствовал глубокую необходимость.
Чем больше людей приходит к нам за помощью, тем больше мы растем. Они будут просить нас обо всех видах помощи, но некоторые будут просить и духовной. И это станет подталкивать нас к духовному росту. В этом и заключается работа.
Чем больше людей приходит к нам за помощью, тем больше мы растем. Они будут просить нас обо всех видах помощи, но некоторые будут просить и духовной. И это станет подталкивать нас к духовному росту. В этом и заключается работа.
Кайрос, хронос и перекрестки
2 августа 1948 года
Кажется, так устроено, что фундаментальные изменения возможны только в очень немногие моменты жизни – или смерти. Но то, что способно произойти в такие моменты, определяется долгой работой объективного самонаблюдения и изучения природных законов. Без такой подготовки эти моменты, если и возникают, обычно проходят незамеченными, и все остается точно таким же, как раньше – как поезд проходит станцию за станцией, а пассажиры даже не догадываются, что дорогу пересекали какие-то другие линии.
Но при большем самонаблюдении, знании природных законов* и самовоспоминании* такие моменты, когда они приходят, могут принести совершенно удивительные понимания, а возможно даже коренное изменение. Какова природа таких моментов – это другой вопрос; вероятно, они существуют во всех жизнях в той или иной форме. Мы не можем управлять ими, но приходит день, когда все зависит от всей имеющейся подготовки и от отношения к ним.
12 июня 1950 года
Я думаю, неслучайно древние религии, такие как ацтекская или майя, понимали, что на протяжении долгих циклов все течет механически, но в определенных интервалах между ними существуют совершенно новые возможности, и должны делаться великие усилия. Насколько я могу судить, это действительно соответствует строению Вселенной во времени.
7 августа 1951 года
Мне на самом деле очень нравится это различение хроноса и кайроса[17]. Это то, что нам необходимо узнать в самом начале, а затем научиться чувствовать. Кайрос всегда связывался для меня с Законом Октав и с умением чувствовать ноту, которая звучит сейчас. Знать кайрос для каждого действия – значит вызвать минимум сопротивления. То, что с легкостью делается в «нужный» момент, может быть невозможно до и ужасно тяжело после. Совершение всякого дела в свой момент означает и то, что оно не крадет время у других дел. Я думаю, вопрос о том, как полнее использовать все стороны жизни и получать от них радость, напрямую связан со знанием кайроса для каждого дела или отношения и умением не позволить ничему, никакому делу или отношению – пусть самому восхитительному – обкрадывать другие. Нужно научиться чувствовать, какие звезды светят именно сейчас. Но самое важное то, что в нашей специфической работе в наступающее сейчас время знать кайрос – это значит распознавать великий план, который исполняется в нужное время нужным образом.
1 апреля 1955 года
Время от времени у всех бывают моменты, когда давление жизни кажется почти невыносимым. Самое важное – сохранить вкус к новому и желание чудесного несмотря ни на что. Рано или поздно обстоятельства меняются, в жизни открывается просвет, и опять появляются новые возможности. Но что возникнет в этот момент, зависит только от того, к чему человек стремился все то время, когда ничего необычного не происходило. Мы уже неоднократно говорили о перекрестках в жизни. Между перекрестками свой путь изменить невозможно – можно только идти в том же направлении. Когда мы подойдем к следующему перекрестку – завтра, через шесть месяцев или через пять лет? Мы не знаем. Все, что в наших силах – быть готовыми к нему в любой момент.
1 августа 1953 года
Вопрос перекрестков представляет величайший интерес. Важно обнаруживать их в своем прошлом. Искать моменты, когда ощущение жизни менялось, менялись обстоятельства, менялись друзья и интересы. Это позволит почувствовать приближение новых перекрестков.
Лично меня больше всего интересует идея перекрестков в реальном развитии великой работы, в росте силы известного нам эзотерического влияния. Ибо когда перекресток в жизни человека совпадает с перекрестком в великой работе – все становится возможным. Не могу объяснить, но я чувствую приближение в эти месяцы перекрестка на очень большой шкале.
24 декабря 1953 года
Нам нужно делать свою работу, насколько это в наших силах. Затем, когда мы приходим к перекрестку, все меняется соответственно тому, что мы чувствовали и для чего работали в темное время.
24 октября 1954 года
В определенный момент было необходимо свести все обычное знание воедино, насколько это возможно, в свете традиции, которая была нам дана. Но все это было и остается лишь приготовлением к получению нового знания, новой помощи. Реально заслужить помощь и руководство, идущие извне обычной жизни, мы можем, только приняв и усвоив для начала все то, что предлагает нам обычная жизнь. И в то же время эта помощь доступна для всех, кто ее по-настоящему желает. Существует великая работа, которую нужно понять, и это чрезвычайно сейчас важно. Мы все – люди, группы и даже человечество целиком – стоим на перекрестке. И здесь нам необходимо обратиться за помощью. Ибо она достижима, но только при условии, что мы о ней просим.
23 февраля 1955 года
Мы все стоим на перекрестке. Мы становимся свободными только любовью, терпимостью, пониманием, самовоспоминанием – другого пути нет.
3 октября 1955 года
Я думаю, мы подошли к перекрестку на многих различных шкалах. Готовится войти новая огромная возможность. Но эта возможность – это также и испытание, и чем выше шкала возможности, тем суровее отсев. Не исключено, что наша работа лишь приготовление – чтобы как можно больше людей смогли воспользоваться возможностью, когда она придет. Работа теперь – это распространение гармонии, на каждом уровне, начиная с создания гармонии внутри себя. Чем больше осознание и понимание гармонии, тем полнее будет использована эта новая возможность, и тем меньше окажется масштаб сопутствующего ей бедствия.
Страдание
13 сентября 1948 года
Меня очень интересует вопрос о добровольном и недобровольном страдании. Вначале – «пожертвуйте своим страданием». Кажется, что только когда вся жизнь проживается по этому принципу, идея намеренного страдания становится практической. Я думаю, что тем людям, чья жизнь полна недобровольных страданий, почти невозможно представить страдание как нечто положительное. Их целью всегда будет (и должен быть) уход от страданий. Вместе с тем это кажется мне очень ограниченной целью. Я помню, как меня поразило, когда я в первый раз услышал от кого-то – это была женщина – что ее целью было «не страдать». Потом я увидел, что иначе и быть не могло, ибо, несмотря на всю свою силу, она полностью находилась во власти недобровольных страданий.
Страдание – это закрепитель, как протрава при крашении используется для закрепления краски. Оно имеет свойство закреплять любую часть сущности человека, которая является наивысшей в момент страдания. Естественно, если оно недобровольно, то обычно вызывает возмущение, жалость к себе и прочие чувства, которые и закрепляет. С другой стороны, если человек отказывается страдать иначе, как только совершая усилия для определенной цели и зная при этом, чего хочет, тогда оно закрепляет его цель и решимость. Страдание очень полезно.
5 мая 1949 года
Если человек действительно начинает видеть, что его страдания большей частью нереальны, если он начинает, как об этом часто говорилось, ими «жертвовать», тогда уже в этой жизни они теряют свою остроту.
15 июля 1949 года
Существует какая-то внутренняя математика причины и следствия, которая невидимо управляет жизнью человека; и реальное страдание никогда не тратится впустую. Только воображаемое страдание совершенно излишне и никуда не ведет. Реальное страдание – это плата. За что, Бог знает, потому что мы не в силах помнить все свои долги – но плата за то, что рано или поздно должно быть оплачено. Все дело в том, чтобы не страдать больше, чем это необходимо. Ибо страдать механически, привыкнуть страдать – это значит начать всю цепь сначала. Если человек сможет избавиться от этого, то рано или поздно трудные времена должны пройти, и появятся новые возможности, которыми он сможет наконец-то (благодаря опыту перенесенных трудностей) воспользоваться.
Кто-то проходит через вашу жизнь и оставляет образ, который вы не можете забыть и теряете равновесие. Но разве вы сами не оставили такого же следа в жизни другого человека – ненамеренно, даже не зная об этом? Разве я сам не оставил такого следа? И это касается каждого. Все должно быть искуплено. Все долги должны быть оплачены. Всю ту боль, что человек причинил другим, он должен выстрадать сам, прежде чем сумеет освободиться. Поэтому те, кто хотят свободы, могут только говорить: пусть приходит то, что приходит – я приму что угодно.