Такие бедствия постигали в основном крестьян, которые пришли в монастырь под защиту, ибо они были без денег. Ратные люди же, имевшие состояние, на соблазн другим вели в монастыре пьяную и развратную жизнь.
Болезни и несогласия между осажденными стали известны в неприятельском стане. Оттуда выбегали удальцы, подскакивали к стенам и высмеивали беды осажденных.
Воеводы послали к царю челобитную, описывая свое бедствие и умоляя прислать им ратных сил и пороху. Челобитная дошла до царя благополучно, однако Шуйский так ответил келарю Троицы Авраамию Палицыну:
– Великая беда обдержит Москву, я не в силах помочь монастырю!
Келарь кинулся к царским братьям, боярам, но никто не помогал. Заступился за Троицу патриарх Гермоген. Перед Шуйским и боярской думой он говорил: – Если будет взята обитель преподобного Сергия, то погибнет весь предел российский до Окияна-моря и царствующему граду настанет конечная теснота[63]!
Только тогда царь послал отряд в шестьдесят человек под командованием Сухого-Осташкова; они повезли фунтов двадцать пороху.
Этот отряд успел проехать сквозь обоз Сапеги и войти в монастырь, однако четырех человек схватили. Лисовский, разъяренный тем, что пропустили в Троицу подмогу, велел казнить этих четверых против стен монастыря, чтоб его защитникам было видно. Тогда в отместку воевода Долгорукий, руководивший защитою, приказал вывести двадцать пленников за ограду на гору против старой пекарни и казнить в виду войска Сапеги, а еще девятнадцать пленников вывели к верхнему пруду и казнили перед табором Лисовского. Поляки да казаки, увидав погибель своих товарищей, так взволновались, что чуть не убили Лисовского за то, что он казнью четырех пленников вызвал такую месть со стороны осажденных.
Да, люди были озлоблены, измучены, и прибытие слишком уж небольшого отряда мало подало монастырю помощи. Болезни свирепствовали, смертность не прекращалась, беспрестанными подозрениями друг друга в измене терзались осажденные.
А некоторых и подозревать не надо было, они сами высказывали свои намерения.
Только из ненависти к Годуновым, к несчастной старице Ольге бывшая королева Ливонская, которую Борис в свое время заманил в Москву, а потом заточил в монастырь, мутила в монастыре воду и кричала, что надобно-де сдать Троицу законному королю Димитрию, которого она называла двоюродным братом. Самое смешное, что сестры, обитавшие рядом с Марфой еще во времена первого Димитрия, уверяли: того царя она честила самозванцем и всячески проклинала. А ведь именно он был истинным сыном Грозного! Но он умер, умер, старица Ольга, хоть и не видела его мертвого тела, знала это также достоверно, как то, что сама еще жила на свете. Нынешний Димитрий был самозванцем, и если старица Марфа поддерживала его, то лишь из неизбывной женской вредности – желая досадить Ольге.
К дочери Годунова относились в монастыре как ко всем, однако мирское, лютое злословие Марфы, несовместимое с иноческим чином, возмутило многих, и в Москву, к царю Василию Шуйскому, полетело письмо от архимандрита Иосифа: «В монастыре смута большая от королевы-старицы Марфы: тебя, государь, поносит праздными словами, а вора называет прямым царем и себе братом: вмещает давно то смутное дело в черных людей. Писала к вору, называя его братом, и литовским панам, Сапеге со товарищи, писала челобитные: «Спасибо вам, что вы вступились за брата моего, московского государя, царя Димитрия Ивановича!» Также писала в большие таборы к пану Рожинскому со товарищи. Прошу тебя, государь, укоротить старицу Марфу, чтобы от ее безумия святому месту никакая опасность не учинилась!»
В измене также стали подозревать казначея монастырского, старца Иосифа Девочкина. Говорили, будто он посылал письма «тушинскому вору», выражая желание сдать ему монастырь. Королева Ливонская и тут замешалась в свару, потому что благоволила к Девочкину, посылала ему припасов от своих запасов, а людей своих заставляла ходить к Иосифу и топить ему баню. В конце концов Иосиф заболел и скоро умер.
Ссорились воеводы Голохвастов и Долгорукий, никак не могли поделить власть и решить, что же в конце концов сделать.
Но вот прошла зима, и в монастыре стало слегка полегче. А тут еще начали упорно доходить слухи, будто скоро придет князь Михайло Скопин-Шуйский со шведским вспомогательным войском… Защитники Троицы словно живой воды глотнули, обрели новое терпение и новые силы для вылазок против поляков.
Теперь осажденные удвоили, утроили свое упорство. Перебежчики и пленные рассказывали, что, чуть только кто заговорит в обители, надобно-де сдаться, его немедля убивали.
Вылазки стали реже – ратного народу оставалось все меньше, – однако о сдаче не помышляли. А ведь Скопин-Шуйский с войсками своими и шведскими, под командованием Делагарди, подходил все ближе!
На помощь Сапеге под Троицу пришел Зборовский. Посовещались польские вожди и решили, что монастырь надобно взять прежде, чем придется отражать нападение шведов.
Зборовский, еще не изведавший, что значит биться с этим монастырем, начал смеяться над сотоварищами своими, Сапегой и Лисовским, и говорить:
– Что это вы стоите без дела под лукошком? Что стоит взять эту развалину и тамошних ворон передавить? Разленились, панове-товариство! Хотите истомить монастырь осадою ленивой русской черни? А вы чернь эту разгоните, все равно нет от нее никакого проку, идите на приступ сами, взяв только казаков Лисовского!
Так и порешили сделать. Но для начала захотели напугать осажденных. Приверженцы самозваного Димитрия боярин Михайло Глебович Салтыков да дьяк Иван Грамотин выехали перед монастырь и начали стращать осажденных:
– Москва уже покорилась царю Димитрию: Василий Шуйский с боярами у нас в руках. Все их пособники к новому государю перешли на службу. Димитрий Иванович послал нас перед собою вперед: если вы ему не покоритесь, он придет сюда с литовскими людьми, но тогда уж вам пощады не будет, поэтому сдавайтесь, пока не поздно!
– Красно вы лжете, – отвечали им со стен монастыря, – да никто вам веры не имеет! Вот кабы вы сказали, что князь Михаил Скопин под Тверью поровнял берега телами вашими, а птицы и звери насыщаются мертвечиной вашей, так мы бы поверили; а теперь делайте то, зачем пришли. Возьмите оружие, и мы его возьмем, пронзим сердца друг другу: кого Бог оправдает, тот станет говорить правду и творить правду!
Поляки поняли, что к осажденным каким-то образом доставляются известия обо всем, что творится вне стен монастыря.
31 июля в ночь войска Сапеги, Лисовского, Зборовского пошли на приступ. Троица вся против них поднялась: отчаянно бились измученные сидельцы! В эту ночь женщины показывали такую же отвагу, как мужчины. Осаждающие отступили с потерями.
– Ну что, – сказали Сапега и Лисовский Зборовскому, – взял лукошко? Ты такой храбрый – чего ж его не взял?!
Замыслам Димитрия под Троицей пришел конец, это было ясно всем и каждому. Сейчас гораздо важнее было остановить Скопина и Делагарди, чем продолжать тратить время и грызть этот неподатливый сухарь, беспрестанно обламывая об него зубы и рискуя лишиться последних.
12 августа основные части поляков ушли от монастыря. Только часть войска берегла еще обоз и, словно из знаменитого польского гонора, продолжала осаду, но так слабо, что осажденные могли свободно выходить за стены монастырские.
Затем произошла битва при Калязине, где Скопин нанес поражение отрядам Сапеги, а потом занял Александровскую слободу. Этим он заставил Сапегу полностью снять осаду Троицкой лавры. Произошло это 12 января 1610 года.
Декабрь 1609 года, Калуга
Только Матерь Божия знает, сколько раз прокляла Стефка тот день, час и ту минуту, когда призывно поглядела на красивого стрельца и увидела в его глазах ответный огонь! Может быть, над ней сбылась небесная месть за душу безвинно погубленного пана Тадека? Сие одному Богу ведомо. Но, видимо, Господь все же смиловался над бедной заблудшей грешницей и не позволил ей быть убитой в ночь мятежа, не дал умереть от мучительного насилия, спас и потом, когда Никита притащил беспомощную пленницу в свой дом и отдал в служанки жене.
У Стефки имелось одно очень полезное свойство: лживость и губительность ее натуры была упрятана настолько глубоко, что и менее простодушные люди, чем добрая, доверчивая Ефросинья, принимали поведение черноглазой беляночки за чистую монету. А вернее всего, Стефка бесподобно умела приспособиться к окружающим. Со злыми она была злой, с добрыми – доброй, с верующими – истовой ханжой, с безверными – еретичкой… Так заяц бывает то серым, то белым, спасая свою жизнь летом и зимой. Но кто бы знал, с каким облегчением стряхнула она с себя личину злосчастной смиренницы, которую вынужденно носила при Ефросинье! Каким счастьем было наконец вырваться из опостылевшей, ненавистной Стрелецкой слободы, вдохнуть свежий воздух свободы!
Сначала Стефка думала, что ей необычайно повезло с Егором. Никакого труда не составляло беспрестанно будоражить во влюбленном по уши мужике чувство раскаяния. Нет, она никогда и ни за что не упрекала добродушного увальня, но когда ее черные глаза наливались слезами, это действовало на Егора сильнее всяких слов. Сознание своей вины перед беззащитной красавицей засело в его сердце такой занозой, вытащить которую не смогла бы никакая сила. Сначала принял участие в жестоком насилии, потом стал убийцей… ведь изувеченный им Никита Воронихин умер меньше чем через полгода. То, что убийцей он сделался из-за Стефки, Егор со временем как-то позабыл.
Конечно, по мнению Стефки, Никита получил, что заслужил, однако убийство есть убийство… Узнав о смерти товарища, Егор на время крепко затужил. А Стефка искренне радовалась за Ефросинью, за эту приветливую простушку, которая небось рада была свалить с плеч эту невыносимую ношу – беспомощного мужа. Еще радовалась тому, что они с Егором надежно укрыты в Калуге от гнева московских стрельцов.
Ефросинья не писала к Стефке – опасалась, видимо, навести погоню на след беглецов. Но все-таки вести из Москвы порою доходили: то сосед повстречал на ярмарке знакомого, то кто-нибудь получил письмо от родственника, а то и просто слух прилетел неведомо откуда. Благодаря этим обрывочным весточкам Стефка с Егором и его матерью узнавали о жизни былых друзей и соседей, да и вообще о жизни столицы. Первый месяц после приезда в Калугу жили, готовые каждую минуту сорваться в новое бегство. Егор все вел разговоры о воскресшем царе Димитрии, к которому он очень хотел бы пойти на службу. Он искренне верил в правду слухов о том, что государь остался жив, предпочитал бы служить ему, а не Шуйскому и уже совсем было собрался уйти из Калуги навстречу войскам Димитрия.
Стефка подзуживала его: ведь путь лежал на запад, к Польше. А там небось выпадет какой удобный случай воротиться на родину! Ей было совершенно все равно, вшистко едно, выражаясь по-польски, подлинный Димитрий идет на Москву или самозванец. Стефка не собиралась задерживаться в России, не собиралась заживаться с Егором. Конечно, вроде бы он был законным мужем: они повенчались еще по пути в Калугу… Но все-таки венчание их было не вполне действительным: Егор, из которого Стефка веревки вила, сказал венчавшему их попу, что она уже переменила веру, хотя Стефка не имела никакого желания менять своего сладчайшего Езуса Кристуса и приветливую Матку Боску на сердитую русскую Богородицу и ее угрюмого сына.
Егор был ей мил лишь до тех пор, пока на него можно было опереться. Как мужчина по сравнению с другими ее любовниками, с тем же Никитой Воронихиным и особенно – голубоглазым незнакомцем из Смоленска, Егорка ее мало радовал. Скучно с ним было, скучно, а начать свои любимые игры Стефка боялась до смерти. Знала и понимала: любовь к ней Егора держится более всего на жалости и убеждении, что жестоко насиловал безвинную, опороченную злобным Никитой жертву. Боже упаси заставить Егорку одуматься! Спохватится, выгонит вон… а жить одна Стефка не умела. Ей непременно нужно было к кому-нибудь прицепиться, обвиться вокруг кого-нибудь, как вьюнок вокруг дубка или березки.
Березкой была Ефросинья. Дубком стал Егорка.
Уйти из Калуги им не удалось – заболела мать Егора. Стефка извелась вся, опасаясь, что кому-нибудь в Стрелецкой слободе придет в голову связать концы с концами и по их с Егором душу явятся-таки стражники. В том, что Ефросинья словом о них не обмолвится, она почему-то была твердо убеждена.
И тут повезло: к городу подступили полки воскресшего государя Димитрия, Калуга сдалась и присягнула ему. Теперь Егорка распрямил наконец плечи. Теперь стрельцам царя Василия ходу в Калугу не было.
Мать Егора выздоровела, взялась учить сноху уму-разуму. Не так готовишь, не так хлебы печешь, не так стираешь… Стефка сначала огрызалась, потом просто-напросто перестала это делать, понимая, что свекрови нужно полное и безраздельное владычество над хозяйством. Ну и делай сама, коли тебе все мое не по нраву!
Теперь у нее сделались со свекровью вполне добрые отношения, хотя соседки не переставали колоть старухе Усовой глаза леностью и нерадивостью невестки.
– Небось завидно вам, что Стешенька у нас такая красавица! – огрызалась мать Егора, которая понимала: без этой нерадивицы и ленивицы сын в петлю полезет, а потому надо ее терпеть. Еще и привязать бы покрепче! Вот бы нарожала кучу детей.
Стефка как бы молилась об этом и печалилась, но Господь не внял молитвам, однако сама про себя знала: детей у нее больше не будет, это ей тайно сообщила бабка, принимавшая первые роды. Слишком уж они были тяжелы. Стефка меньше всего хотела еще раз испытать что-то подобное!
О сыне, о Николушке, она почти не вспоминала: он был воплощением Никиты… Ефросинья обожает своего мужа – ну вот пусть и возится с его отпрыском!
Когда миновало первое облегчение от того, что больше не придется бояться расплаты от стрельцов, Стефка откровенно приуныла: теперь возвращение в Польшу откладывалось на неопределенное время. Она оглянулась на череду безрадостных дней и ужаснулась: да неужели вся жизнь так пройдет?!
И тут до Калуги начали доходить будоражащие слухи. Говорили, что царь Димитрий не только обосновался в Тушине, но и каким-то образом заполучил к себе жену. Жену его звали Марина Юрьевна, царица Марина! Та самая панна Марианна из Самбора, у которой Стефка некогда служила камер-фрейлиной.
Ах, как же затрепетало бедное сердчишко Стефки! Как все воскресло в памяти, как заволновалась она и обрадовалась, что соотечественники так близко! Встрепенулась, бросилась к Егору с радостным рассказом о новостях, но он так посмотрел, так пожал плечами:
– А тебе-то что до этих безбожных католиков? Ты нынче православная, ты жена моя!
Стефка глянула было на мужа насмешливо и уже отточила язычок, чтобы бросить острое, уязвляющее словцо, как вдруг заметила нехороший блеск его голубых глаз – и примолкла, словно кто-то невидимый осторожно шепнул ей в самое ухо: « Тс-с! Тише! Осторожно, не то…»
Нет, Егорка не грозил ей, однако Стефка поняла: желание увидеться с соотечественниками и особенно – с панной Марианной нужно до поры до времени таить.
Ах, как ей надоело вечно кем-то притворяться! Как хотелось стать собой прежней!
Но нечего делать. Пришлось жить ожиданием новых слухов из Тушина.
С некоторых пор Стефка отчаянно полюбила базарные дни. Болталась по площади, выспрашивала, нет ли подвод из Тушина или на худой конец Димитрова или Царево-Займища. Если в Калуге вдруг оказывались поляки, бросалась к ним с расспросами, ловила каждую правдивую новость или хотя бы явную сплетню так же жадно, как иссушенный зноем цветок ловит каплю влаги. Но про панну Марианну говорили мало. Постепенно Стефка узнала, что польской женской прислуги при царице – только какая-то толстая громкоголосая баба по имени Варвара. «Барбара, это Барбара Казановская!» – вмиг сообразила Стефка и едва не зарыдала от счастья при звуке этого имени, хотя раньше Барбару терпеть не могла за придирчивость, гофмейстерина и бойкая камер-фрейлина вечно цапались. Ах, пресветлый Господь, как бы она сейчас хотела поругаться с языкастой Барбарой! Какое это было бы счастье!
Затем Стефка узнала, что пан Мнишек расстался с дочерью и уехал в Польшу. От этой новости она крепко приуныла. Видно, совсем разуверился воевода сендомирский в деле своего зятя, видно, совсем перестал верить в успех, если оторвался от своей баснословной мечты сделаться тестем московского царя и отцом царицы. Уехал… и много поляков покинули уже Россию, а она, Стефка Богуславская (теперь называемая Степанидой Усовой – фу-у!), все сидит здесь, в Калуге, как пришитая.
Доходили слухи и о семейной жизни царицы и государя Димитрия. Выходило, что он не оказывает супруге ни любви, ни уважения, меняет любовницу за любовницей, однако пани Марина почему-то от него не отъезжает, хотя ей-то отлично ведомо, что нынешний Димитрий – не прежний.
Когда Стефка поверила, что ее госпожа живет с самозванцем, она ужасно развеселилась. Ведь еще раньше, в Самборе, до появления русского царевича, панна Марианна ставила себя так высоко, что выше ее самомнения, наверное, поднималась только верхушка колокольни Ченстоховского собора. И никто, ни один даже самый родовитый шляхтич не был ей под пару – вот только повелитель всей Московии! И так низко пасть, чтобы связаться с самозванцем…
Интересно, кто он, этот новый Димитрий. Прежний, хоть и не был красавцем, любого мог за пояс заткнуть, такая сила исходила от всего его облика. И он был великим женолюбом – Стефка, у которой ушки всегда были на макушке, успела столько разузнать о красавице Ксении Годуновой и других любовницах государя… Конечно, своей жене он хранил нерушимую верность, но, с другой стороны, когда же было ее нарушить, коли после свадьбы прошло меньше двух недель?