Большой словарь цитат и крылатых выражений - Константин Душенко 21 стр.

901 Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает.

902 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.

903 Совершенная любовь изгоняет страх.

У Сенеки: «Любовь не уживается со страхом» («Письма к Луцилию», 47, 18). ▪ Сенека, с. 79.

904 Не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

905 Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. //…и сии три едино суть.

Слов: «на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино» – нет в древнегреческих рукописях; в латинский перевод Библии (Вульгата) они были включены не ранее VIII в.; в греческий перевод – в XV в. ▪ Мецгер Б. М. Текстология Нового Завета. – М., 1996, с. 98–99.

→ «Един Бог есть в трех лицах» (К-115).

906 Есть грех к смерти.

Отсюда: «смертный грех».

907 Весь мир лежит во зле.

Послание к Римлянам святого апостола Павла

908…Когда язычники, не имеющие закона [Божия], по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: / они показывают, что дело закона у них написано в сердцах.

909…Не то обрезание, которое наружно, на плоти; / но <…> то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве.

Также: «Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем <…>!» (Деян. 7:51). В Ветхом Завете: «Итак, обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны» (Вт. 10:16).

910 Бог верен, а всякий человек лжив.

В Ветхом Завете: «Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь» (Пс. 115:2).

911 И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят на нас и говорят, будто мы так учим?

Рим. 3:8

912 Все согрешили и лишены славы Божией, / получая оправдание даром, по благодати Его <…>.

Отсюда у Августина: «Данная даром благодать» («Gratia gratis data») («Рассуждения на Послание Иоанна к Парфянам», III, 8; III, 9). «Даром», т. е. без заслуг. ▪ santagostino.it/latino/commento_vsg/omelia_003_testo.htm.

У Сенеки: «Все мы грешны» («Peccavimus omnes») («О милосердии», I, 6, 2). ▪ thelatinlibrary.com/sen/sen.clem.shtml.

913 Человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

914 Где нет закона, нет и преступления.

915 Он, сверх надежды, поверил.

Полатыни: «contra spem» («вопреки надежде»). Отсюда: «надеяться вопреки надежде» («contra spem sperare»). ▪ Markiewicz, s. 59.

916…Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. //…В немже вси согрешиша.

→ «Первородный грех» (А-16).

917 Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать.

918 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатию.

919 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

→ «Вижу и одобряю лучшее, но влекусь к худшему» (О27).

920 Если Бог за нас, кто против нас?

921 [Бог] кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.

922…Имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. //…Ревность Божию имут, но не по разуму.

Отсюда: «Ревность (Усердие) не по разуму».

Выражение «больше усердия, чем разума» («maiore studio quam consilio») встречается в письме Помпея Великого к сенату (75 до н. э.), приведенном в «Истории» Саллюстия (не позднее 35 до н. э.). ▪ thelatinlibrary.com/sall.pomp.html. В пер. В. Горенштейна: «Я отправился на эту войну больше с воодушевлением, чем по зрелом размышлении». ▪ Саллюстий, с. 114.

923 Апостол язычников.

924 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы пути Его и неисследимы пути Его!

Отсюда: «бездна премудрости»; «неисповедимы пути Его».

925 Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.

926 Не мстите за себя <…>. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. //…Мне отмщение, Аз воздам <…>.

В Ветхом Завете: «У Меня отмщение и воздаяние» (Вт. 32:35).

927 Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

928 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. / Посему противящийся власти противится Божию установлению. // Всяка душа властем предержащым да повинуется: несть бо власть аще не от Бога <…>.

Отсюда: «Власти предержащие».

929 Итак отдавайте всякому должное: кому по́дать, по́дать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.

→ «каждому по делам его» (Б-444); «Воздавать каждому свое» (К-120).

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла

930 Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего?

Отсюда: «совопросники века сего».

931 Мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие.

932 Немудрое Божие премудрее человеков. / <…>

Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное.

933 Я, по данной мне от Бога благодати <…>.

Также: «Благодатию Божиею есмь то, что есмь» (1 Кор. 15:10). Отсюда: «Божией милостью».

934 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.

935 Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог.

936 Вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас.

Также: «Тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа» (1 Кор. 6:19); «Вы храм Бога живаго» (2 Кор. 6:16).

937 Мудрость мира сего есть безумие пред Богом.

938 Мы как сор для мира. // Отреби миру быхом.

Отсюда: «отребье человечества».

939 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.

«О подражании Христу» («De imitatione Christi») – загл. книги Фомы Кемпийского (1418).

940…Отсутствуя телом, но присутствуя духом.

Отсюда: «присутствие духа».

Также: «Хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами» (Кол. 2:5). Отсюда: «душою с вами».

941…Мужеложники <…> / <…> Царства Божия не наследуют.

942 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.

943 Лучше вступить в брак, нежели разжигаться.

944 Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.

945 Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих.

946 Каждый оставайся в том звании, в котором призван.

947 Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.

948 Проходит образ мира сего.

949 Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; / а женатый заботится о мирском, как угодить жене.

950 Говорю это для вашей же пользы.

Отсюда: «Для вашей же пользы».

951 Знание надмевает, а любовь назидает.

952…Будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: / для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; <…> / для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

Отсюда: «всё для всех».

953 Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.

954 И все ели одну и ту же духовную пищу. //…Брашно духовное.

В лат. пер. (Вульгата): «…eandem <…> spiritalem manducaverunt».

«Nutrimentum spiritus» («Духовная пища», лат.) – надпись на здании Берлинской королевской библиотеки (1780), выбранная Фридрихом Великим. Она взята из дидактического романа французского аббата Жана Террасона «Сет» (1731), по-французски: «La Nourriture de l’Âme» («Пища для души»). В романе это надпись на здании библиотеки в Мемфисе в Древнем Египте. ▪ Gefl. Worte, S. 434.

Однако выражение «La Nourriture de l’Âme» появилось раньше; напр., в письме г-жи де Севинье от 18 сент. 1689 г.: «Пища для души и тела». ▪ francois.gannaz.free.fr/Littre/xmlittre.php?requete=nourriture. → «Лечебница для души» (Ан-733).

955 Надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные. // Подобает бо и ересем в вас быти <…>.

956 Дары различны, но Дух один и тот же.

957 Вы – тело Христово, а порознь – члены.

Отсюда: «Церковь живая есть тело Христово» (т. н. «2е послание к Коринфянам», 14:2; приписывается Клименту Римскому (конец I в.), но написано ок. 150–170 гг.). ▪ Писания мужей апостольских. – М., 2003, с. 506.

958 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. / Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. / И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

959 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, / не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, / не радуется неправде, а сорадуется истине; / все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. / Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

960 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; /

когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. <…> / Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем [лицом] к лицу <…>.

961 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

962 Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.

1 Кор. 14:20

963 Жены ваши в церквах да молчат.

1 Кор. 14:34

964 Христос умер за грехи наши.

1 Кор. 15:3

965…Да будет Бог всё во всем.

1 Кор. 15:28

966 Худые сообщества развращают добрые нравы.

1 Кор. 15:33

В оригинале – стих Менандра (IV в. до н. э.): «Худые беседы портят добрые нравы». ▪ Диесперов, с. 19.

967 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. //…Звезда <…> от звезды разнствует во славе.

1 Кор. 15:41

968 Сеется тело душевное, восстает тело духовное.

1 Кор. 15:44

→ «дух и душа и тело» (Б-1003).

969 Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема.

1 Кор. 16:22

«Анафема» – «Да будет отлучен» (греч.).

Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла

970 Буква убивает, а дух животворит.

2 Кор. 3:6

В следующем стихе: «служение смертоносным буквам». Также: «…Служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» (Рим. 7:6). Отсюда: «мертвая буква».

971 Где Дух Господень, там свобода.

2 Кор. 3:17

972 Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

2 Кор. 4:16

973 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.

2 Кор. 5:17

974 Мы ничего не имеем, но всем обладаем.

2 Кор. 6:10

975 Что общего у света с тьмою?

2 Кор. 6:14

976 Богу известно! // Бог весть.

2 Кор. 11:11

977 Дано мне жало в плоть, <…> чтобы я не превозносился.

2 Кор. 12:7 (Павел о своих недугах)

978 Сила Моя совершается в немощи.

2 Кор. 12:9

Послание к Галатам святого апостола Павла

979 Ему слава во веки веков. //…In saeucula saeuculorum (лат.).

Гал. 1:5

980…Иаков и Кифа [т. е. Петр] и Иоанн, почитаемые столпами <…>.

Гал. 2:9

Отсюда: «столпы церкви». → «Столпы общества» (Н-759).

981…Ожидаем и надеемся <…>.

Гал. 5:5

Отсюда: «Ждать и надеяться» («Attendre et espére», франц.; «Wait and hope», англ.).

982 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство <…>.

Гал. 5:19

983 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.

Гал. 6:2

984 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет.

Гал. 6:7

Послание к Ефесянам святого апостола Павла

985 Отечество на небесах.

Еф. 3:15

Также: «Наше же жительство – на небесах <…>» (Фил. 3:20).

По преданию, философ Анаксагор (ок. 500–428 до н. э.) «занялся умозрением природы, не тревожась ни о каких делах государственных. Его спросили: “И тебе нет дела до отечества?” Он ответил: “Отнюдь нет; мне очень даже есть дело до отечества!” – и указал на небо» (Диоген Лаэртский, II, 7).

986 Один Господь, одна вера, одно крещение.

Еф. 4:5

987…В меру полного возраста Христова.

Еф. 4:13

Согласно Луке (Лк. 3:23), «Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати», а в Евангелии от Иоанна (2:13, 6:4, 13:1) упоминается о трех Пасхах после этого времени; поэтому «возраст Христа» обычно означает 33 года.

Однако, по Иринею Лионскому (II в.), «с сороковых <…> и пятидесятого годов начинается <…> преклонный возраст, в котором учил наш Господь, – как свидетельствует Евангелие и все старцы, собиравшиеся в Азии около Иоанна, ученика Господня, что им передал это сам Иоанн» («Пять книг против ересей», II, 22, 5). ▪ Ириней Лионский. Творения. – М., 1996, с. 605–606. В Евангелии от Иоанна (8:57) иудеи спрашивают Иисуса: «Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама?»

988 Отложить прежний образ жизни ветхого человека, <…> / И облечься в нового человека, созданного по Богу <…>.

Также: «…Совлекшись ветхого человека с делами его / и облекшись в нового <…>» (Кол. 3:9–10). Отсюда: «ветхий Адам».

989 Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем.

990 Не участвуйте в <…> делах тьмы.

991 Тайна сия велика. // Тайна сия велика есть.

992 Каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.

Отсюда: «Жена да убоится мужа своего».

993 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских.

Отсюда: «во всеоружии». ▪ Михельсон, 1:111.

994…Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего <…>.

995…Возьмите щит веры <…> / <…> и меч духовный, который есть слово Божие.

→ «два меча, духовный и светский» (Б1268).

Послание к Филиппийцам святого апостола Павла

996 Бог свидетель!

997 Их бог – чрево.

→ «Утроба – вот наш бог» (Е-17).

998…Мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши <…>.

«Мир» – в значении «покой». Отсюда: «Божий мир» («Pax Dei», лат.) – обязательное прекращение военных действий на определенный срок под угрозой церковного отлучения. «Божий мир» впервые был провозглашен в 989 г. на синоде в Шарро (Франция). ▪ fr.wikipedia.org/wiki/Concile_de_Charroux.

Послание к Колоссянам святого апостола Павла

999…Нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всем Христос.

Первое послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла

1000 Всегда радуйтесь.

1001 Духа не угашайте.

1002 Все испытывайте, хорошего держитесь.

1003…Ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока <…>.

Отсюда: «Человек состоит из тела, души и духа» (Ориген, «О началах», IV, 11). ▪ Отд. изд. – СПб., 2000, с. 325.

→ «тело душевное, <…> тело духовное» (Б-968).

Второе послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла

1004 Кто не хочет трудиться, тот и не ешь.

→ «Кто не работает, тот не ест» (К-694).

Первое послание к Тимофею святого апостола Павла

1005 А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. / Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; / и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление.