Потомъ къ самому царю Антіоху привели одну женщину, Соломонію, и семь ея сыновей. Самый младшій былъ крошечный малютка, какъ самый маленькій изъ васъ.
«ѣшьте свиное мясо!» закричалъ на нихъ сердитый царь.
«Нѣтъ! Не станемъ. Мы лучше умремъ, а не нарушимъ закона», сказалъ старшій братъ.
«Отрѣзать ему языкъ, содрать съ него кожу, обрубить ему на рукахъ и на ногахъ пальцы и зажарить его на горячей сковородѣ», сказалъ Антіохъ. Накалили сковороду, отрѣзали бѣдному Маккавею языкъ, содрали съ него, живого, кожу и бросили на горячую сковороду, которую поставили на огонь.
Вотъ, дѣти! Вы плачете, когда немного обрѣжете палецъ; вамъ больно, если васъ кто-нибудь чуть-чуть оцарапаетъ; вы готовы кричать, если обожжетесь. Поэтому, надо очень любить Бога, чтобы вытерпѣть все, что вытерпѣлъ этотъ мученикъ.
А каково было матери и братьямъ смотрѣть, когда его мучили? Но они говорили другь другу: «Нѣтъ! Не будемъ ѣсть того, что запретилъ Богъ».
Замучили старшаго брата, принялись за второго.
«ѣшь свиное мясо», сказалъ ему царь, «а не то велю содрать съ твоей головы кожу и съ волосами». «Не стану!» отвѣчалъ онъ. Когда насъ выдерутъ за уши или за волоса, вѣдь больно? А тутъ сдирали кожу съ головы и всячески мучили; но Маккавей терпѣлъ и ни за что не сталъ ѣсть свиного мяса. Такъ и замучили его до смерти.
Умирая, онъ сказалъ Антіоху: «Ты хочешьубить меня, а я буду жить на Небѣ, куда возьметъ меня Богъ».
Взяли третъяго брата. Указывая на языкъ и протягивая руки, онъ говорилъ: «Рубите и языкъ и руки! Все это далъ мнѣ Богъ, и я надѣюсь, что Онъ меня не оставитъ, если я буду исполнять Его волю». Замучили и этого. И царь, ислуги удивлялись ихъ терпѣнію, какъ-будто всѣ эти страшныя муки для благочестивыхъ братьевъ были нечувствительны.
Стали мучить и замучили и четвертаго брата. Умирая, онъ сказалъ Антіоху: «пускай лучше убьютъ люди, только бы наградилъ Богъ. Тебѣ же на томъ свѣтѣ не будетъпрощенія».
Но Антіохъ ни Бога, ни мукъ на томъ свѣтѣ не боялся. Онъ велѣлъ привести пятаго брата. Мучатъ его, а онъ смотритъ на Антіоха и говоритъ ему: «Ты, царь, дѣлаешь, что хочешь. Ужели ты думаешь, что Богъ оставитъ наше семейство. Дождешься ты, что Богъ накажетътебя и твоихъ дѣтей».
Замучили и шестого брата. Умирая, онъ сказалъ мучителю: «Не думай, что это пройдетъ тебѣ даромъ. Нѣтъ! Богъ накажетъ тебя за то, что ты не слушаешься Его».
А бѣдная Соломонія стояла и смотрѣла, какъ мучили ея сыновей, какъ они одинъ за другимъ умирали. Какъ ей было жалко ихъ: вѣдь она такъ любила ихъ! Но она болѣе всего, болѣе, чѣмъ своихъ дѣтей, любила Бога. Ей было тяжело, что убивали ея сыновей; но она бы болѣе жалѣла ихъ, если бы они испугались безбожнаго царя, послушались его и поѣли свиного мяса.
Оставался въ живыхъ самый младшій братъ. Царь думалъ, что этотъ послушается, особенно если обласкать его.
Онъ подозвалъ малютку, посадилъ его къ себѣ на колѣни, гладилъ его по головѣ, цѣловалъ, ну, словомъ, ласкалъ его. « Я тебѣ дамъ много, много денегъ, сдѣлаю тебя важнымъ чиновникомъ, возьму тебя къ себѣ жить во дворецъ. Тебѣ будетъ хорошо. Только ты, другъ мой, послушай меня, покушай свиного мяса». Такъ уговаривалъ царь мальчика. Но мальчикъ не слушалъ его. «Нестану ѣсть свиного мяса», твердилъ мальчикъ.
Тогда царь подозвалъ Соломонію. «Послушай, любезная, хотя ты уговори этого упрямца. Ужели ты не хочешь, чтобы онъ былъ богатымъ и знатнымъ человѣкомъ? Ужели тебѣ не жалко, если его будутъ мучить и убьютъ? Ну, что ему сдѣлается, если онъ съѣстъ кусокъ свинины? Онъ умный мальчикъ, послушаетъ мать».
«Попробую», отвѣчала Соломонія.
Она подошла къ сыну, наклонилась къ его уху и стала шептать ему. Вы думаете, можетъ быть, что она уговаривала мальчика, чтобы онъ послушался царя и попробовалъ свиного мяса. Нѣтъ! Она говорила ему совсѣмъ другое. «Сынокъ мой милый! Вѣдь ты знаешь, какъ я люблю тебя! Вспомни, какъ я кормила тебя грудью, заботилась о тебѣ, няньчила и ласкала тебя. Пожалѣй ты меня. Не бойся этого мучителя. Посмотри на своихъ братьевъ, они теперь уже у Бога. Пострадаешь, умрешь, зато наградитъ тебя Богъ, возьметъ на Небо въ рай. Тамъ съ ангелами тебѣ будетъ лучше, чѣмъ здѣсь во дворцѣ у этого злого царя».
Не успѣла Соломонія договорить, а мальчикъ уже кричитъ: «Чего ждете! Не слушаюсь царя: я помню законъ Божій и свинины ѣсть не стану! Ты, злодѣй, замучилъ и убилъ моихъ братьевъ. Они теперь на Небѣ, и Богъ наградитъ ихъ, а тебя накажетъ».
Тутъ царь уже совсѣмъ вышелъ изъ себя отъ злости. Онъ велѣлъ схватить и мучить мальчика. И мучили его больше, чѣмъ старшихъ братьевъ. Наконецъ замучили до смерти.
Наконецъ замучили и Соломонію.
Елеазаръ, Соломонія и семь сыновей ея называются мучениками. Ихъ замучили до смерти за то, что они не послушали безбожнаго царя, не оставили Бога и не нарушили заповѣди Божьей.
Дѣти! Нравятся вамъ эти семь братьевъ? Жалко вамъ ихъ? Не сердитесь ли вы на злого Антіоха, который замучилъ ихъ? Такъ! А если бы братья послушали царя, сдѣлали то, что запрещено было закономъ, поѣли свиного мяса? Такъ тогда бы они вамъ не нравились. Тогда бы вамъ было досадно на нихъ, зачѣмъ они сдѣлали худое.
125.
Маттаѳія.
Въ то время, когда царь сирійскій Антіохъ завоевалъ Іерусалимъ, жилъ въ Іерусалимѣ іудейскій священникъ Маттаѳія. Ему жалко и досадно было, что Антіохъ входилъ въ храмъ и дѣлалъ тамъ всякія гадости, какъ въ какомъ-нибудь сараѣ, даже разбилъ священные сосуды. Маттаѳія и ушелъ изъ Іерусалима въ другой городъ (Модинъ).
Вдругъ и въ этотъ городъ приходитъ отъ царя Антіоха чиновникъ, собираетъ народъ и велитъ принести идоламъ жертву. Прежде всего онъ обратился къ Маттаѳіи и его пяти сыновьямъ и сталъ уговаривать ихъ принести жертву идоламъ. Маттаѳія громко, чтобы слышалъ весь народъ, отвѣчалъ чиновнику: «Нѣтъ! Ни я, ни сыновья мои, никто изъ моихъ родныхъ не откажемся отъ Бога и не принесемъ жертвы идоламъ». Въ это время одинъ іудей, какъ-будто въ насмѣшку Маттаѳіи, взялъ ладану и положилъ на жаровню предъ идо-ломъ. У евреевъ такого человѣка наказывали смертью.
Маттаѳія тутъ же, на мѣстѣ, убилъ этого отступника, да вмѣстѣ съ нимъ и царскаго чиновника, чтобы онъ не смущалъ народъ.
«Кто не хочетъ, чтобы его заставляли молиться идоламъ, кто хочетъ остаться вѣренъ Богу, пойдемте со мною отсюда», сказалъ Маттаѳія. И много, много іудеевъ съ семействами ушли изъ города въ пустое мѣсто и прятались въ пещерахъ. За этими бѣжавшими іудеями послали въ погоню войско.
Іудеевъ ловили, брали въ плѣнъ, иныхъ убивали. Въ одной пещерѣ нашли цѣлую тысячу іудеевъ съ женщинами и дѣтьми. Это было въ субботу. А вы знаете, что евреямъ въ субботу ничего нельзя дѣлать, нельзя и воевать.
Евреи не защищались, и ихъ всѣхъ убили. Послѣ этого іудеи рѣшили: «На насъ нарочно будутъ нападать въ субботу, чтобы мы не защищались. Не будемъ поддаваться: если нападутъ въ субботу, возьмемъ оружіе и будемъ защищаться».
Маттаѳія ходилъ по всей іудейской землѣ, ломалъ жертвенники, которые строили идоламъ, идоловъ ломалъ и разбивалъ. Если бы не Маттаѳія, іудеямъ было бы еще хуже. Маттаѳія заступался за нихъ.
Передъсмертыо Маттаѳія собралъ всѣхъ своихъ пятерыхъ сыновей, благословилъ ихъ и сказалъ имъ: «Не бойтесь непріятелей. Надѣйтесь на Бога: Онъ защититъ и спасетъ васъ».
Сыновья исполнили это. Они были благочестивы и храбры, какъ и отецъ ихъ Маттаѳія. Особенно храбрымъ изъ нихъ былъ Іуда Маккавей. Онъ воевалъ съ непріятелями и часто побѣждалъ ихъ.
126.
Иродъ
Наконецъ на іудейскую землю напали римляне. Это былъ храбрый народъ. Римляне любили воевать; они всегда съ кѣмъ-нибудь да воевали. Завоевали чуть не полсвѣта. Добрались и до іудеевъ. Завоевали іудейскую землю и царемъ надъ іудеями поставили какого-то идумеянина Ирода.
И мучилъ же этотъ Иродъ несчастныхъ іудеевъ. Вы сами посудите, какой это былъ злой человѣкъ. Онъ не жалѣлъ и убивалъ родныхъ своихъ. Онъ велѣлъ даже убитъ свою тещу и жену. Каково же было при немъ іудеямъ!
При этомъ-то зломъ царѣ Иродѣ и родился Спаситель нашъ Іисусъ Христосъ.
НОВЫЙ ЗАВЪТЪ
1.
Зачѣмъ сошелъ на землю Господь нашъ
Іисусъ Христосъ.
Вы, любезныя дѣти, вѣрно не забыли, что первые люди, Адамъ и Ева, были созданы непорочными и невинными. Но не долго они оставались святыми и непорочными, какими ихъ создалъ Богъ. Помните первый грѣхъ въ раю, когда люди не послушались Бога, вкусили запрещеннаго плода? Чѣмъ дальше тѣмъ больше грѣшили люди. Каинъ убилъ брата своего Авеля. Но люди такъ развратились, сдѣлались такими грѣшниками, что Богъ наказалъ ихъ всемірнымъ потопомъ, въ которомъ потонули всѣ люди, кромѣ Ноя и его семейства.
И послѣ потопа люди жили не такъ, какъ угодно было Богу. Даже сынъ Ноя Хамъ за непочтеніе къ своему отцу былъ проклятъ. Не угодно было Богу, когда люди задумали строить вавилонскую башню для того, чтобы прославиться, а можетъ быть и затѣмъ, чтобы спастись на ней, если бы Богъ захотѣлъ за грѣхи людей наказать ихъ новымъ потопомъ. Чѣмъ наказалъ за это Богъ? А нечестивые жители городовъ Содома и Гоморры! Какое страшное наказаніе постигло ихъ!
Исавъ не дорожитъ отцовскимъ благословеніемъ и продаетъ его за чечевичную похлебку младшему брату своему Іакову, котораго хочетъ потомъ убить.
Десять сыновей Іакова продаютъ брата своего Іосифа:
Израилътяне дѣлаютъ себѣ въ пустынѣ золотого тельца и молятся ему; во время странствованія по пустынѣ ропщутъ на Бога, Который дѣлаетъ имъ столько добра.
Поселившись въ землѣ обѣтованной, евреи забываютъ Бога, молятся и приносятъ жертвы идоламъ, мѣднымъ и каменнымъ истуканамъ.
Еще далѣе: первосвященникъ Илій балуетъ своихъ сыновей.
Саулъ не слушается ни Бога, ни пророка Самуила. Давидъ велитъ убить бѣднаго Урію, чтобы отнять у него жену.
Авессаломъ бунтуетъ противъ отца своего Давида и хочетъ отнять у него царство.
Соломснъ беретъ себѣ въ жены язычницъ и самъ дѣластся язычникомъ, молится и приноситъ жертвы идоламъ.
А какъ были нечестивы и порочны Ахавъ и жена его Іезавель?!
Короче: чімъ далѣе, гімъ хуже, злѣе, порочнѣе и нечестивѣе становились люди. Бога совеѣмъ забыли и заповѣдей Его не исполняли, дѣлали, что только хотѣли.
Теперь вы видите, какъ люди испортились.
И чего не дѣлалъ Милосердый Богъ, чтобы исправить грѣшныхъ людей и не дать имъ погибнуть!
Онъ Самъ являлся людямъ, разговаривалъ съ ними и училъ ихъ, что должны они дѣлать, какъ должны жить, чего Онъ желаетъ отъ нихъ. Припомните: Адама, Ноя, Авраама, Исаака, Іакова, Моисея, Іисуса Навина, Самуила, Давида, Соломона и другихъ. Со всѣми этими людьми бесѣдовалъ Самъ Господь.
Посылалъ Господь къ людямъ ангеловъ, которые уговаривали людей, спасали праведниковъ и наказывали грѣшниковъ. Припомните Авраама, когда онъ приносилъ въ жертву сына своего Исаака. Для спасенія Лота Богъ послалъ въ Содомъ ангеловъ. Ангелъ путешествовалъ съ Товіею. Ангелъ былъ съ тремя отроками въ разожженной печи, куда они были брошены по приказанію Навуходоносора. Ангелъ защитилъ Даніила, когда онъ сидѣлъ въ ямѣ между львами.
Посылалъ Богъ къ людямъ и пророковъ. Они учили людей жить по заповѣдямъ Божьимъ. Они объявляли людямь волю Божью. Богъ открывалъ пророкамъ, что будетъ впередъ; они предсказывали будущее, напримѣръ, говорили людямъ, что ихъ за грѣхи Богъ накажетъ голодомъ, болѣзнью или другимъ какимъ-нибудь несчастъемъ. Пророкамъ Богъ далъ благодать, особенную силу, дѣлать чудеса, напримѣръ: исцѣлять больныхъ, проходить и другихъ проводить по дну глубокаго моря или рѣки, какъ по сухой дорогѣ, и разныя другія чудеса. Припомните, что вы слышаж о Моисеѣ, Иліи, Елисѣѣ, Іонѣ. Но, кромѣ этихъ, было много и другихъ пророковъ.
Но ничто не помогало. Люди и знать не хотѣли Бога, не обращали вниманія на то, что говорили имъ пророки, не исправлялись, жили все хуже и хуже, грѣшили все болѣе и болѣе. Пророковъ, которыхъ посылалъ къ нимъ Богъ, обижали, осмѣивали, выгоняли и даже убивали. Добрыхъ, благочестивыхъ людей, которые помнили, любили и слушались Бога, становилось все менѣе и менѣе.
А вы знаете, что ожидаетъ грѣшниковъ, которые забываютъ Бога и не слушаютъ Его? Да! различныя несчастія на этомъ свѣтѣ, въ здѣшней жизни и, что еще страшнѣе, наказаніе на томъ свѣтѣ, въ будущей жизни. Грѣшники будутъ посланы въ адъ, гдѣ будутъ мучиться вѣчно, т. е. мученіямъ ихъ никогда не будетъ конца.
Добрыя дѣти! Вѣдь вамъ жалко тѣхъ, которые сидятъ въ тюрьмѣ, вамъ жалко тѣхъ, которыхъ наказываютъ. Я думаю, что вы жалѣете, когда наказываютъ вашихъ товарищей, которые обижали васъ или отнимали у васъ что-нибудь и на которыхъ вы сердились и жаловались. Не говорю о товарищахъ, людяхъ: вы жалѣете о животныхъ. Вы иногда вытаскиваете изъ воды котятъ, маленькихъ собачекъ; вы отнимаете отъ кошекъ голубковъ, воробьевъ, которые попадутся имъ въ лапы. Какъ вы стараетесь отогрѣть бѣднаго, дрожащаго отъ холода котенка, котораго вытащили изъ воды; какъ заботитесь вы о бѣдномъ голубкѣ, котораго отняли у сердитой кошки! Вы готовы отдать свой кусокъ хлѣба или булки этому жалкому котенку и этому бѣдному голубку. Какъ вы рады, если котенокъ или голубокъ, которыхъ вы спасли, поправятся. Какъ вамь весело, что вы спасли ихъ отъ смерти. И этого котенка, котораго вы нашли гдѣ-нибудь въ канавѣ или подъ заборомъ, этого голубка, который былъ въ когтяхъ кошки, вы полюбите, они будутъ вамъ дороги. Вы ихъ и называете: «Мой котенокъ» или «Мой голубокъ». Почему? Потому что вы спасли ихъ отъ смерти.
Вотъ, дѣти, и Богъ любитъ людей, такъ любитъ, что и сказать нельзя, больше, чѣмъ вы любите своихъ родителей, братьевъ, сестеръ и друзей, даже больше, чѣмъ васъ любятъ родители. Милосердый Богъ жалѣетъ бѣдныхъ, несчастныхъ грѣшниковъ, которые за свои грѣхи должны будутъ мучитъся въ аду. Но они не слушаютъ ни ангеловъ, ни пророковъ, живутъ худо, грѣшатъ, не хотятъ исправиться: нужно наказать ихъ. Что же дѣлаетъ Господь, чтобы спасти грѣшниковъ?
Богъ послалъ на землю Сына Своего Единороднаго. Какъ! У Бога есть Сынъ? А вотъ, я сейчасъ скажу вамъ о Богѣ Отцѣ и Сынѣ Божьемъ. Только внимательнѣе слушайте, дѣти: это очень трудно понять.
Слыхали ли вы, дѣти, о Святой Троицѣ? Слыхали. Нѣкоторые изъ васъ даже знаютъ и молитву: «Пресвятая Тро-ица»… Что же такое Троица? Перекреститесь, сотворите на себѣ крестное знаменіе. Какія слова вы произнесли сейчасъ, когда крестились? Такъ когда вы крестились, вы говорили: «Во имя Огца, и Сына, и Святаго Духа». Кого же вы называли: Отцомъ, Сыномъ и Святымъ Духомъ?—Бога. Но вѣдь Богъ одинъ? Какъ же вы единаго Бога называете и Отцомъ, и Сыномъ, и Святымъ Духомъ? Богъ одинъ, нѣтъ другого Бога, кромѣ истиннаго Бога, въ Котораго мы вѣруемъ; но Онъ троиченъ въ лицахъ, т. е. у Него три лица, Первое лицо Отецъ, второе—Сынъ, третье лицо Духъ Святой. Вотъ эти три лица единаго Бога и называются «Пресвятою Троицею». Не спрашивайте меня, дѣти, какъ это единый Богъ троиченъ въ лицахъ? Этого ни я, никакой другой человѣкъ, самый умный и святой, не растолкуемъ вамъ, даже ангелы не могутъ понять этого.