Отдавай, что имеешь. Отдавай целиком. Отдавай не жалея».
Жизнь полна новизны и удивительных сюрпризов. Ищи их. Устрой на них охоту.
Продавай, что имеешь, чтобы обрести эту свежесть. Не слушай нытиков, навечно
приговоривших себя ко второму сорту и требующих того же от тебя. Они просто не
хотят чувствовать себя ущербными и виноватыми. Цель ведь не в том, чтобы жить
долго. Цель в том, чтобы ЖИТЬ.
Если верить Иисусу, имеющиеся варианты очевидны. Один голос твердит тебе о
безопасности. Предлагает развести огонь в камине, сидеть дома в тепле и уюте.
Если не будешь высовывать нос, то уж точно ничего плохого с тобой не случится. И
никто тебя не будет ругать — ты ведь и делать ничего не будешь. И равновесия не
потеряешь, потому что не станешь карабкаться на скалы и хватать с неба звезды.
Даже и не пытайся. Просто будь в безопасности.
Но есть и другой голос. Он зовет тебя в приключение. В Божественное
путешествие. Он говорит, что не стоит разводить огонь в камине, лучше развести его
в своем сердце. Повиноваться Божьим импульсам. Усыновить ребенка. Переехать за
границу. Поменять карьеру. Занять высокую должность. Все зависит от тебя самого.
Конечно, это не безопасно. А как ты думал?
Ты думаешь, сможешь вечно прятаться в тепле? Иисус бы с тобой не согласился.
«Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее». Мне нравятся слова генерала
Дугласа Макартура. Он сказал их, когда ему было семьдесят восемь. «Никто из нас
не становится старым просто после достижения какого-то возраста. Люди стареют, предавая свои идеалы. Годы сушат кожу. Измена принципам сушит душу».
Чарльз Линдберг, летчик, впервые пересекший Атлантику, тоже мог кое-что
сказать про жизнь в безопасности и комфорте:
Я решил для себя, что если смогу летать хотя бы десять лет, прежде чем
погибну в авиакатастрофе, то буду считать случившееся удачной сделкой… Кто
ценит жизнь больше? Летчик, посвятивший ее любимому делу? Или скряга, отсчитывающий каждый день, будто последнюю копейку в кошельке?
Еще раз внимательно прочитай предупреждение Иисуса. «Кто станет сберегать
душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее».
Попытайся отыскать в себе остатки детского любопытства. Даже если однажды
ты оказался рядом с вершиной холма, это вовсе не значит, что самая верхняя точка
безвозвратно пройдена.
Последняя глава может оказаться самой насыщенной. Последняя песнь может
стать самой величественной. Может так случиться, что вся твоя жизнь была
подготовкой к великому уходу из нее. Божьи старики всегда оказывались среди Его
избранных.
36
Моисей попал в Библию благодаря совершенному им на девятом десятке.
Старый зрелый Авраам был гораздо мудрее, чем юный порывистый Аврам. Халев
решился потребовать обещанную ему гору в восемьдесят пять. Пророчице Анне
было тоже восемьдесят пять. И у нее было достаточно сил, чтобы молиться о
приходе Мессии, и достаточно зоркое зрение, чтобы Его узнать.
А посмотри на престарелого апостола Иоанна. Последнего из апостолов.
Близкого друга Иисуса. Казалось, что его последние дни уж точно будут мирными и
спокойными. Он исполнил все, для чего родился.
Ничего подобного. Не хватало, чтобы он услышал ваши рассуждения. И Богу
тоже не говорите. Ни тот ни другой не собирались на покой. Иоанну предстояло
написать еще одну главу. То, что выглядело как остров изоляции от мира, превратилось в место вдохновения. И вот на закате жизни Иоанн пишет самую
последнюю книгу Библии. Может быть, вся его предыдущая жизнь была лишь
подготовкой к этой работе?
В этом же и пафос знаменитых стихов Роберта Браунинга:
Давай будем стариться вместе,
Ведь все лучшее впереди —
Последнее в жизни,
Ради которого было начало.
Последние годы могут оказаться лучшими. Поговори на эту тему с Отмаром
Амманом. Уже будучи на пенсии, он спроектировал магистраль между
Коннектикутом и Нью-Джерси, аэропорт Dulles в Вашингтоне, мосты Throg Negs и
Verrazano.
С ним бы согласился и Генри Шлиман. Он ушел «на пенсию», оставил свой
бизнес, чтобы найти легендарный город, описанный Гомером, — Трою. И нашел.
Уинстон Черчилль, как никто другой, заслужил отдых после Второй мировой
войны. Но он не ушел на покой. Он взялся за перо и в возрасте семидесяти девяти
лет получил Нобелевскую премию по литературе.
Кто-то стареет и ходит на рыбалку. Кто-то стареет и отправляется на охоту. Они
охотятся за тем, что всегда мечтали поймать. И ловят.
Один из друзей знаменитого американского юриста Оливера Венделла Холмса
спросил его, почему он вдруг в возрасте девяноста четырех лет занялся изучением
греческого языка. Холмс ответил: «Ну, милый мой, либо сейчас, либо уже никогда».
Дж. С. Пенни, когда ему было девяносто пять, заявил: «Мои глаза видят
неважно, но видение четкое как никогда».
С годами наше видение должно улучшаться. Не видение дел земных, но
видение путей небесных. Если вы провели всю жизнь в поисках Божьего града, то, когда он однажды покажется, у вас будет право войти. После смерти Микеланджело
в его мастерской нашли записку. Она была адресована ученику. «Рисуй, Антонио, рисуй. Не трать попусту время», — писал великий старик.
Мы понимаем, почему ты спешил, Микеланджело. Время не стоит на месте. Дни
несутся. Годы исчезают. Жизнь заканчивается. И пока есть время, мы должны
заняться тем, ради чего пришли.
37
9
Если бы какой-то путешественник не продумал свой поход до конца, это нам
показалось бы странным. Мы только пожалели бы пассажира, который так и не
прочел расписание. И вряд ли смогли бы понять человека, утверждающего, что
целью путешествия является само путешествие.
Для таких в Писание и включены следующие слова: «Прошла жатва, кончилось
лето, а мы не спасены» (Иер. 8:20).
Впрочем, есть, конечно, и те, кто знает свою конечную цель. Надеюсь, ты из их
числа. Надеюсь, ты понимаешь, что скоро будешь дома. Тогда для тебя возраст —не враг. Тогда твои годы — лишь верстовые столбы, напоминающие, что избавление
никогда не было так близко.
Так и скажи своему парикмахеру.
О пользе исторического чтения
……………………………………..
Если кто-то сломал тебе жизнь
В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус, и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и
рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что
они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?
Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не
знаешь о происшедшем в нем в эти дни?
И сказал им: о чем?
Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред
Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и
распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано
у гроба и не нашли тела Его, и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что
Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.
Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что
предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от
Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.
И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но
они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и
остался с ними.
И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них
глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?
И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать [Апостолов] и
бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о
происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.
Луки 24:13-35
38
И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда
Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?
Луки 24:32
Десятилетний Финеас поднялся с кровати еще до восхода солнца. Да и всю ночь
он спал неспокойно. Еще до того, как в доме стали слышны обычные утренние звуки, он уже был внизу у выхода с собранным рюкзаком. В полной готовности к долгому
путешествию.
Шел 1820 год. А Финеас собирался увидеть остров. Свой остров. Обещанный
ему еще при рождении. В тот самый день, когда мальчуган появился на свет, дед
подарил новорожденному кусок земли в Коннектикуте под названием Айви-Айленд.
И вот сегодня Финеас собирался его впервые увидеть.
Не всякий мальчишка рождается собственником. Родители Финеаса никогда не
упускали случая об этом напомнить. Говорили, чтобы не забыл их в старости. А
соседи боялись, что юный землевладелец не захочет играть с их детьми.
В общем-то, их опасения были не лишены основания. Финеас ведь отличался от
своих сверстников. Пока те грезили рыцарями и драконами, он только и думал что о
своем острове. Однажды он станет господином на своей собственной земле.
Построит там дом. Начнет фермерское хозяйство. Будет разводить скот. И
царствовать в своем уделе. Ведь если ты владеешь островом, то чувствуешь себя
довольно важным человеком.
И если ты владеешь островом, то, конечно же, хочешь его увидеть. А Финеасу
просто необходимо было там побывать. Он умолял отца отвезти его на заветную
землю, пока тот летом 1820 года не согласился.
Экспедиции предшествовали три бессонные ночи. Затем ранним утром мальчик, его отец и нанятый носильщик забрались в телегу и отправились в путешествие, полное смысла. Наконец-то Финеас увидит свой остров.
Спокойно сидеть он не мог. На вершине каждого холма начинал свои вопросы: «Мы уже близко? А отсюда его видно?» Отец успокаивал его, призывал к
спокойствию, уверяя, что они все ближе и ближе к цели.
Наконец, родитель указал куда-то на север. Вдалеке за поймой виднелся ряд
длинных деревьев, тянущих свои кроны к небу.
«Вон там. Там твой Айви-Айлэнд», — сказал он.
Финеас не смог усидеть на месте. Он вскочил и понесся что было сил по лугам, оставив далеко позади себя отца с носильщиком. Он бежал к тем деревьям, оттуда
можно было рассмотреть владение. Но, увидев землю, парень остановился как
вкопанный. Сердце оборвалось.
Айви-Айлэнд представлял собой пять акров болота, кишащего змеями. Его дед
называл этот кусок земли самым ценным участком во всем Коннектикуте. На самом
же деле он был абсолютно бесполезным. Отец прожужжал ему все уши о щедром
даре. А оказалось, это была всего лишь шутка. Жестокая шутка. Глядя на
потрясенного Финеаса, папаша и носильщик разразились смехом.
Парень оказался не счастливым наследником, а всеобщим посмешищем.
Дедушка Тейлор сыграл над внуком злую шутку. А тот, будучи однажды обманут, 39
сделал обман стилем своей жизни. Одураченный мальчишка построил свою карьеру
на том, что дурачил людей.
Может, среди них был даже ты.
Ты просто не знаешь его как Финеаса. И не слышал о нем, как о землевладельце.
Тебе он известен как шоумэн-аферист. И автор однажды оброненной фразы: «Каждую минуту рождается новый лох». Долгие годы он доказывал ее
справедливость. Б этом был смысл жизни Ф. Т. Барнума1.
Такова жизнь и многих других. Им тоже пообещали обетованную землю, а
привели к вонючей трясине.
На этой неделе я ехал в аэропорт вместе с одним бизнесменом. Он рассказал
мне, что десять лет назад зарабатывал в двадцать раз больше, чем сейчас. Это было
до того, как его предприятие обанкротилось. До того, как сломался он сам.
После моей проповеди в последнее воскресенье ко мне подошла женщина, приехавшая из другого города. Спросила, что делать с мучительными
воспоминаниями. Я поинтересовался, в чем дело. «Я хочу ходить в церковь, но в
ранней молодости меня изнасиловал проповедник. И сейчас всякий раз, когда я на
служении, я вспоминаю об этом».
Знакомая недавно рассказала мне, что ее мужа больше заботит игра в гольф, чем жена.
И даже когда я пишу эти строки, ко мне пришел один мой сотрудник и
рассказал, что подает в суд на строительную компанию, которая уже давным-давно
обещала закончить его дом, но так и не сделала этого.
Все эти люди в чем-то не правы? Да нет, их желания вполне справедливы. Один
хочет иметь крепкий бизнес, другая — полноценную церковь. Мужа, сдержавшего
брачную клятву. Строительную компанию, исполнившую контракт. Кто может
винить людей за такие стремления? И кто бы мог подумать, что все эти мечты
рухнут?
Они сами даже не предполагали.
Но сейчас они стоят лицом к лицу с необходимостью принять решение. Что
делать со своим разочарованием? Что делать с разбитым сердцем? Мы не имеем в
виду просто какие-то неудобства. Мы не ведем спор о двойной сплошной, проезде
на красный свет или проигрыше в теннис. Мы говорим о разбитом сердце. Мы ведем
речь о том состояние, в котором через два дня после смерти Иисуса оказались Его
ученики. Их мир рухнул. Рухнул на них. Это следует из их беседы. Еле волочат ноги, головы опущены, руки бессильно повисли. Семь миль от Иерусалима до Эммауса
показались им за все семьдесят.
Они идут и рассуждают о «всех сих событиях» (Лк. 24:14). Не трудно
представить себе их речи.
— Почему народ обратился против Него?
— Он же мог сойти с креста. Почему тогда не сошел?
— Почему позволил Пилату сотворить с Собой все, что тот вздумал?
— И что нам теперь делать?
1
Финеас Тейлор Барнум — знаменитый своими мистификациями коммерсант-манипулятор, антрепренер, основатель нескольких цирковых шоу. — Прим. перев.
40
Так они бредут, а позади появляется незнакомец. Это Иисус, но они не узнают
Его. То же самое разочарование сделает и с тобой. Оно ослепит тебя и помешает
увидеть Божье присутствие. Упадок духа обращает наш взгляд внутрь себя. И тогда
Он может прогуливаться рядом, а мы не заметим.
Отчаяние не просто затуманивает взор. Оно ожесточает сердца. Мы становимся
циничными. Черствыми. И когда приходят добрые вести, мы отказываемся
принимать их всерьез, опасаясь новых разочарований. Именно это произошло с
учениками. Чуть позже они заявят:
Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не
нашли тела Его, и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли
так, как и женщины говорили, но Его не видели (Лк. 24:22-24).
Обычно, читая Писание, нам трудно понять, в каком тоне сказаны те или иные
слова. Порой мы даже не понимаем, ликует говорящий, грустит или пребывает в
душевном спокойствии. Но в этом случае нет никаких сомнений относительного