того, какие вопросы терзали их сердца: «Мало того, что Иисуса убили, так теперь
еще какие-то бандиты украли Его тело и дурачат наших ребят».
Эти двое последователей Христа даже не думают верить женщинам. Если ты
меня обманул один раз, стыд-позор тебе. Если обманул второй, стыд-позор мне.
Клеопа и его приятель плотно затворили свои сердца. Они больше не хотят
рисковать. Не хотят обжечься снова.
Обычная реакция, не правда ли? Любовь ранит? Тогда не люби. Обещали и не
сделали? Не верь больше никому. Разбили сердце? Не открывай его. Поступай как
Финеас Тейлор Барнум. Сведи счеты с этим миром, объявив ему приговор и
ожесточись против него.
Существует грань, тонкая, едва заметная, переступив которую можно уже не
вернуться. Это линия между разочарованием и гневом. Между болью и ненавистью.
Между горечью и осуждением. Если ты оказался вблизи этой черты, позволь мне
предупредить: не пересекай ее. Отойди назад и задай себе вопрос: как долго я
собираюсь платить людям за пережитое разочарование? Как долго я собираюсь
лелеять собственные раны?
В какой-то момент тебе нужно избавиться от них. В какой-то момент тебе
необходимо пережить исцеление. В какой-то момент ты должен позволить Иисусу
сделать то, что он сделал для тех ребят из Библии.
А что же Он сделал? Ну, во-первых, Он к ним пришел. Мы уже упоминали об
этом, но стоит повторить еще разок. Он не сидел там, надувшись, скрестив руки, и
не вопрошал: «Что, эти двое не способны сами справиться?» Он не жаловался
ангелам: «Почему они не могут поверить, что могила действительно пуста? Им никак
не угодишь!»
Так что же Он сделал? Он встретился с учениками в момент их самой острой
боли. Хотя смерть уже поражена и грехи омыты, Он не ушел на пенсию. Воскресший
Господь вновь облек себя в человеческую плоть, оделся в одежды людей и коснулся
страдающего сердца.
Прочитай внимательно слова учеников и постарайся почувствовать их боль.
41
И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как
предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и
распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить
Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло (Лк.
24:19-21).
Вот так. «Мы надеялись…» Надеялись, что освободит Израиль. Надеялись, что
прогонит римлян. Надеялись, что Пилата будут судить, а не Иисуса. Но Пилат остался
на месте, а Иисус был мертв.
Несбывшиеся ожидания. Бог не совершил того, на что они рассчитывали.
Они знали, чего ждать от Иисуса. Знали, что Ему нужно делать. Даже
спрашивать было не обязательно. Если Иисус Мессия, Он не будет спать посреди
шторма. Он никогда не умрет. Он не будет пренебрегать традициями. Он совершит
то, что Ему надлежит.
Но Иисус все сделал по-своему. И разве нас это не радует? Разве мы не
счастливы, что молитвы Клеопы и его друзей остались без ответа? Разве мы не
довольны тем, что Бог оставил без внимания запросы этих двух Своих учеников?
Они были хорошими учениками. С добрым сердцем. Искренне молились.
Просто ожидания были неверными.
Когда моей дочери было шесть лет, у нас с ней состоялся спор по поводу моей
работы. Она не очень-то была довольна выбранной мной профессией. Она хотела, чтобы я оставил служение. «Мне нравится, как ты проповедуешь, — заявила она, —просто я хочу, чтобы ты продавал сладкий лед».
Искренняя просьба из чистого сердца. Она была уверена, что самые счастливые
люди на земле — это те, кто водит грузовички со сладким льдом. Играет музыка.
Кругом сладости. Дети счастливы. О чем еще можно мечтать? (Стоит, кстати, подумать. Вдруг в этом и вправду что-то есть. Можно было бы взять ссуду в банке, купить грузовичок и… Нет, я бы слишком много съедал сам.) Я услышал совет дочери. Но не последовал ему. Почему? Потому что я лучше ее
знаю, как устроена жизнь. Я знаю, к чему я призван и что мне нужно делать.
И Бог тоже знает о жизни больше, чем мы с тобой.
Ученики хотели, чтобы Он освободил Израиль. Но Он планировал иное. Лучше
уж временная оккупация, чем вечная погибель. Между битвой с Пилатом и битвой с
сатаной Он выбрал ту, которую мы сами никогда не смогли бы выиграть. Он сказал
«нет» тому чего они от Него хотели, и «да» тому, в чем они нуждались. «Нет»
свободному Израилю и «да» свободному человечеству.
И опять все тот же вопрос: разве мы не счастливы, что Он сделал все по-своему?
Разве не рады, что Он и сейчас поступает так же?
А теперь будь честным. Ты доволен, что Он говорит «нет» тому, что ты хочешь, и
«да» тому, в чем ты по-настоящему нуждаешься? Не всегда. Если мы просим о новой
семье, а Он велит хранить ту, что уже есть, мы не так уж счастливы. Если просим об
исцелении, а Он говорит извлечь уроки из боли? Если просим денег, а Он учит ценить
невидимые сокровища?
Когда Бог делает не то, что нам хочется, это не так уж легко пережить. Так же
было и раньше. Так же будет и дальше. Но вера — это уверенность, что Бог знает о
42
жизни больше, чем мы, и способен провести нас по ней. Запомни: неудовлетворенные ожидания рождают разочарование.
Мне нравится история о человеке, пришедшем в зоомагазин за говорящим
попугаем. Он, кажется, был холостяк, и дома у него было слишком тихо. В магазине
как раз оказалась нужная ему птица, и он купил ее. На следующий день он вернулся с
работы в дом, полный чарующих звуков Подошел к клетке, чтобы покормить
питомца, и тут впервые заметил, что у него только одна нога.
Он почувствовал себя обманутым: как же так? Ему продали одноногого попугая!
Позвонил в магазин и стал возмущаться. «Так чего вы все-таки хотите? — спросил
продавец. — Птицу, которая поет, или птицу, которая танцует?»
Стоит задавать себе этот вопрос в трудные времена. Чего мы хотим? Об этом
спрашивал и Иисус. Чего ты хочешь?
Временного облегчения или вечной свободы? Иисусу пришлось заняться
переформатированием их ожиданий.
Знаешь, что Он сделал? Он начал рассказывать им истории. Не какие-то
обычные истории, а истории о Боге и Его плане спасения человечества. «И, начав от
Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Лк.
24:27).
Удивительно. Иисус исцеляет сокрушенное сердце, рассказывая историю о
Боге. Начинает с Моисея и заканчивает Самим Собой. Зачем Ему это? Зачем Он
пересказывает эту древнюю эпопею? Зачем опять возвращаться к событиям
двухтысячелетней давности? Думаю, я знаю ответ. Потому что услышанное
учениками в момент разочарования необходимо услышать и нам.
Услышать, что Бог все держит под Своим контролем. Услышать, что с нами еще
не все кончено. Услышать, что трясины и катастрофы еще не повод поставить на
себе крест. Просто нужно крепче держаться за поручни.
Кори тен Бум любила говорить: «Ты ведь не выпрыгиваешь из поезда, когда он
вошел в туннель и кругом полный мрак? Конечно нет. Ты сидишь тихо и веришь, что
машинист знает, что делает».
Так почему Он рассказал им Свою историю? Чтобы мы поняли, что машинист
знает свое дело.
Нужно победить разочарование? Хочешь разобраться с отчаянием? Вернись к
истории. Читай ее и перечитывай. Помни, что ты не первым в этой истории заплакал.
И не первый, кому понадобилась помощь.
Читай и помни: их история — она й твоя тоже.
Вызов слишком велик? Просто читай. И вот ты уже вместе с Моисеем
разверзаешь Красное море.
Слишком много забот? Просто читай. И вот ты вместе с израильтянами
вкушаешь спасительную пищу с Небес.
Раны слишком глубоки? Читай. И вот ты вместе с Иосифом прощаешь братьям
предательство.
Враги слишком сильны? Снова читай. И вот вместе с Иосафатом ты идешь на
уже выигранную битву.
Разочарования слишком тяжки? Прочитай про учеников, бредущих в Эммаус.
Спаситель, Которого они считали мертвым, идет позади них. Заходит к ним в дом, 43
10
садится за стол. И что-то происходит у них в сердце. «И они сказали друг другу: не
горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам
Писание?» (Лк. 24:32).
Когда в следующий раз будешь переживать упадок духа, не паникуй. Не
бросайся из окна. Не сдавайся. Успокойся. И позволь Богу напомнить тебе, что Он
все еще держит ситуацию под контролем. Пока не пришел конец, еще не все
закончено.
Курящийся лен
Чувства пронизаны пламенем.
Огонь, пробуждающий свет,
Порывы холодного ветра — зари раскаленный всполох,
Объятая ночью свеча…
Упрямые искры не гаснут,
С тенями ведут дуэль,
Просят силы у пламени.
Огня танцующий жар…
Сила робкой молитвы
……………………………………..
Если тебя волнует, слышит ли нас Бог
Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними. Тотчас; увидев Его; весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его.
Он спросил книжников: о чем спорите с ними?
Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым, где ни
схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет.
Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли.
Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите
его ко Мне.
И привели его к Нему. Как скоро [бесноватый] увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену.
И спросил [Иисус] отца его: как давно это сделалось с ним?
Он сказал: с детства; и многократно [дух] бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если
что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все
возможно верующему.
И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.
Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я
повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него.
44
И вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался как мертвый, так что многие говорили, что
он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал.
И как вошел [Иисус] в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?
И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.
Марка 9:14-29
Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста
Марка 9:29
Эта глава не для молитвенников в стиле «Конкорд».
Она для тех, кто собирает крохи со стола.
Некоторые молятся, как летит самолет «Конкорд». Легко, изящно, гладко, высоко и мощно. Слова звенят в облаках, и сверхзвуковые сигналы
распространяются по всем Небесам. Итак, если ты молишься в таком стиле, я
выражаю тебе свое восхищение. А если нет, я понимаю тебя.
Может быть, ты такой же как и я — собиратель крох, а молитву а-ля «Конкорд»
никогда не использовал. Ты не так уж стремителен, летаешь низко, и даже, кажется, все больше над одним и тем же местом, а по утрам, бывает, так трудно завести
старый ржавый мотор.
Большинство из нас именно такие молитвенники. Большинству из нас нужен
настройщик.
Некоторым молитвам не хватает последовательности. То пустыня, то оазис.
Длинные, сухие перечисления, прерываемые редкими погружениями в воду
Божественного общения. День за днем, неделя за неделей мы обходимся без
настойчивых молитв, но потом что-то вдруг происходит — мы слышим проповедь, читаем книгу, переживаем жизненную драму, — и вспоминаем о молитве, буквально погружаемся в нее. Купаемся, ныряем и выныриваем, и после чувствуем
себя свежими и новыми. А потом наш путь продолжается, а молитва гаснет.
Другим молитвам недостает искренности. Они слишком поверхностные, заученные, строгие. Больше правил, чем жизни. И пусть даже они произносятся
ежедневно, все равно звучат неуклюже.
Другим не хватает честности. Мы умеем искренне задаваться вопросом, способна ли молитва вообще что-нибудь изменить. С чего вдруг Бог на небе захочет
со мной говорить? И если Он все знает, зачем мне Ему о чем-то рассказывать? И если
у Него все под контролем, способен ли Он хоть что-то изменить?
Если у тебя такие битвы во время молитвы, я познакомлю тебя с одним парнем.
Не переживай, он не монах. Он не апостол с затвердевшими мозолями на коленях. И
не пророк по кличке Медитатор. И он не специально придуманный упрек твоей
совести, чтобы все время напоминать тебе, как нужно по-настоящему молиться. Все
совсем наоборот. Он побирушка. Охотник за крошками с барского стола. Отец
своего больного сына, нуждающегося в чуде. Молитва этого папаши не так уж
величественна, а вот ответ на нее впечатляет. И напоминает нам: сила не в самой
молитве, а в Том, Кто слышит ее.
45
Он молится от отчаяния. Его сын, его единственный сын, одержим бесами. Не
просто глух, нем и страдает эпилепсией, но еще контролируем злым духом. Даже
когда мальчишка был совсем мал, демон бросал его то в огонь, то в воду.
Вообразите, как переживает отец. Другие родители видят, как дети растут и
взрослеют, а он видит только страдания. Другие уже учат своих сыновей какому-то
ремеслу, а он пытается хотя бы просто сберечь своему жизнь.
Вот уж проблема. Даже на минуту он не может его оставить. Никто ведь не
знает, когда случится очередной припадок. Двадцать четыре часа в сутки отец
пребывает в режиме ожидания, в состоянии полной готовности. Он устал и отчаялся.
И в его молитве слышится и то и другое.
«Если можешь что-то для него сделать, пожалуйста, смилуйся над нами и
помоги». Вслушайся в эту молитву. Достаточно ли дерзновенно она звучит?
Уверенно ли? Сильно ли? Вряд ли.
Одно-единственное слово могло бы все изменить. Если бы он вместо «если»
сказал «так как». «Так как Ты можешь сделать все что угодно для него, смилуйся и
помоги нам».
Но он этого не сказал. Он сказал «если». На греческом это звучит еще более
выразительно. Употребленное здесь глагольное время выражает сомнение. Как если
бы человек говорил: «Подобное решение, вероятно, не в Твоей компетенции, но
вдруг все-таки сможешь… »
Типичный стон попрошайки. Скорее кроткий, чем мощный. Скорее робкий, нежели громкий. Так хромой ягненок бредет к пастуху, но совсем не так
благородный тигр оглашает своим ревом джунгли. Но если твоя молитва похожа на
молитву этого отца, не расстраивайся, — так начинаются великие дела.
Они начинаются с отчаянных желаний. С криков о помощи. Обычные люди не
покоряют сразу же Эверест. Они ни на что не претендуют. Ничем не хвалятся. Не
встают в позу. Просто молятся. Тихо. Слабо. Но все равно молятся.
Существует такое искушение: не начинать молиться, пока мы не научимся
молиться правильно. Мы же слышали молитвы духовно зрелых мужей. Мы читали о
твердой как камень вере. И убедили себя, что нам ой как до этого далеко.
И так как мы решили, что лучше не молиться, чем молиться плохо, мы и не
молимся. Или молимся нерегулярно. А чтобы начать молиться по-настоящему, ждем, когда научимся это делать.
Как хорошо, что тот израильтянин не совершил подобной ошибки. В его
молитве не так уж много веры. Но и не так уж мало. Он даже сам об этом заявляет: «Верую, — говорит. — Помоги неверию моему».