Причина распространения этого особого вида нечестности кроется в еврейской политике «расширения бизнеса». Обычно пределом терпения считались одна пьеса в неделю и одна или две новые песни в сезон. Однако с появлением кинофильмов, сверкающих и без них, но с полным набором всех прежних омерзительных неприличностей, простое воспроизводство возвращает их в состояние омерзительности.
Чтобы заставить людей платить их деньги каждый день, программы меняются каждый день; а для того чтобы получать пьесу каждый день, что-то должно быть дешевле. Точно так же дело обстоит и с песнями. Их изготовление ускорилось, чтобы увеличить поступление денег, и все это делалось за счет их качества, Хороших песен в мире недостаточно, чтобы предоставлять одну новую каждый день; и, следовательно, наибольший недостаток песен и пьес состоял в том, что они создавались в туманной обстановке. Короче говоря, аморальность является непременным качеством, от которого зависит, как режиссеры будут «продвигать» плохие песни и безликие пьесы. Недостойность есть обязательное условие, которое сопутствует дешевизне песен и кинофильмов.
Плагиат является результатом наличия второсортных артистов, которые продвигаются безвкусными режиссерами, которые создают нечто, что может быть окутано греховной привлекательностью, чтобы вытянуть деньги у публики. Но даже плагиат требует наличия хотя бы небольшого ума, а когда рост спроса превышает возможности имеющихся умов, то этот недостаток компенсируется создаваемым покрывалом чувственности. Люди, которые заняты в сфере популярной песни и присутствуют в некоторых судебных материалах, все подтверждают абсолютную правдивость этих заявлений.
«Но как иудеи делают это?» - вот часто задаваемый вопрос. Ответ состоит в следующем: это не требование публики, не заслуга артистов, не музыкальная гениальность, не поэтическая заслуга, - это простое умение торговать. Публика не выбирает, публика просто берет то, что ей постоянно навязывают. Эта система невозможна для любой другой расы, кроме иудеев, поскольку нет никакой другой расы, которая сосредоточивает все свои интересы на торговле. Нет никакой другой расы, которая делает столь пугающий выбор в пользу «получения» денег и исключает «зарабатывание» денег. Кто на мгновение подумал бы серьезно об использовании терминов «производство» и «услуги» в отношении популярных песен и кинофильмов? Кинофильмы в их самом высоком понимании могли бы иметь отношение к этим терминам - но не типичные иудейские фильмы, однако современные популярные песни - никогда! Термины «производство» и «услуги» не относятся к сфере создания популярной песни никоим образом, но термин «искусство торговли» имеет отношение, что читатель увидит ниже. Следует помнить, что там, где присутствует только «искусство торговли» без двух остальных качеств, публика всегда страдает.
«Популярность», как она интерпретируется иудеями, которые создают джаз для Соединенных Штатов, означает «фамильярность» и только. Теория утверждает, что песне, чтобы пользоваться успехом, нет необходимости содержать хорошие слова или музыку. Она может быть «популяризована» искусственным образом, путем постоянного повторения, пока не станет известной в автобусах, а популяризованная до такой степени, она становится «отбросом». Принцип выражен в словах самой песни: «Все делают это». Вы идете в театр и слышите эту песню. На следующий день за обедом ресторанный певец поет ту же песню. Кричащие фонограммы, используемые в рекламных целях, проигрывают ту же песню, когда вы проходите по улице. В полдень вы проходите мимо оркестра в парке, и оркестр играет ту же песню. Если вы нормальный человек, у вас возникает чувство, что, возможно, что-то происходит в мире, пока вы заняты своими собственными делами. Песня - вы сами себе говорите откровенно - глупая и тривиальная в музыкальном отношении; однако вы держите свое мнение в секрете, поскольку, в конце концов, «все ее поют». Спустя некоторое время вы обнаруживаете, что сами мурлычете ее. Вы приходите домой, а ваша дочь «упражняется» с этой песней. Она пробивает свой путь в вашем доме, по соседству, через ваш город, через ваш штат, пока не вызовет явное отвращение, и в один прекрасный день люди выбросят ее решительно на улицу. Однако, смотрите, другая песня уже готова занять ее место - свежая песня из иудейской «Тин Пэн Элли». И агония повторяется. Это происходит от 30 до 50 раз в году.
Существует принцип: повторяй это, пока это не станет привычным; это и придает данному факту популярность.
И еще существует метод, с помощью которого это достигается.
Ничто не «случается». Это подобно «возбуждению толпы», которое практиковалось в некоторых городах всегда существует хорошо организованный центр который знает технологию восстания и точно знает, что он делает. Есть и способ осуществления «революции» - столь же общий и знакомый по замыслу, как и кинофильмы и популярные песни сделали «вампов», «гаремы», «хуч» и «Хула-Хула». Принцип один и тот же - повторение в целях достижения привычности.
Более чем одна мелодия были обдуманно отвергнуты публикой, потому что не «понравились», однако авторы песни не допустили, чтобы этот незначительный факт повлиял на них; они просто вдалбливали их в уши и в память публики, зная, что в определенное время «принятие» достижимо. Это было уже давно известно под названием «Мелодия Джонни» - поскольку ее сочинил Джон Шенбергер, однако в конце концов ее привели к теперешней популярности. Но необходимо еще сказать следующее: она заслуживает большей популярности, чем 98% так называемой «популярной» музыки.
Итак, при наличии принципа, что любая песня может стать популярной в результате ее непрерывного повторения, иудейские композиторы весьма систематично прибегают к этому способу в своей деятельности.
Не всегда представляется возможным сказать, с помощью каких средств создается песня. Возможно, один из «персонала» создает захватывающую мелодию или девушка, играющая на церковном органе в далекой деревне, при-сылает достаточно приятную мелодию. Конечно, мелодия девушки отсылается назад, как неподходящая, но в этой мелодии есть настоящее сердце, и ее копия остается и «адаптируется». Таким способом добываются «идеи».
Затем возникают многие иудейские музыкальные комедийные и водевильные труппы. Изучение создания водевилей и музыкальных комедий показывает, что они настолько же явно иудейские, как и производство кинофильмов и популярных песен. Итак, иудейский издатель песен заключает соглашение с иудейским же директором театра музыкальной комедии. Это соглашение предусматривает, что одна или большее число песен одного издателя песен исполняются несколько раз на каждом представлении в целях вызвать аплодисменты и исполнение на бис по требованию профессиональных «толкателей песен» , которые в этих целях всегда оказываются под рукой. Работа этих «толкателей» оплачивается точно так же, как могут оплачиваться и любые другие услуги.
Наступает вечер. Поется песня. Раздаются громкие аплодисменты. Снова звучит песня. Опять раздаются аплодисменты. По-видимому, песня становится «хитом» (гвоздем сезона). Когда зрители выходят, лобби продолжает повторять выкрики иудейских продавцов песен, провозглашающих песню данного вечера «крупным хитом сезона», и затем продаются сотни ее копий. "Паково обычное представление на Бродвее. Следующим этапом является овладение «провинцией» - представления музыкальных комедий и водевилей даются в пределах ста миль от центров метрополий. Нанимаются актеры, которых называют «толкателями песен». Их задача состоит в том, чтобы они пели одну конкретную песню исключительно, не имея ни единого шанса на какую-либо другую песню. Публика платит за то, что слышит, как актер поет; менеджер платит за то, что нанял его петь песню; издатель песни платит ему за то, что он спел некоторую конкретную песню.
От театра к театру, от компании к компании, от артиста к артисту агенты издателя прокладывают свой путь, предлагая отдельным артистам, артистическим труппам или театрам комедии, выдвигая условия для популяризации новой песни, предоставляя им соответствующее место в программе.
Существуют также и «мужчины-развлекатели», то есть молодые мужчины, которые посещают те или иные вечеринки, предлагая развлечения гостям. Этот тип развлекателей известен только богатым, однако в достаточной степени многочисленным. Например, когда Принц Уэльский совершал турне по Америке, его сопровождал молодой человек по кличке Роузи, в расовой принадлежности которого не было никаких сомнений. Роузи играл на пианино и своими песнями и жестами разгонял. скуку королевского путешествия. Следовательно, молодые люди типа Роузи весьма полезны для рекламы последней продукции иудейских песенных фабрик в избранных кругах, и их, безусловно, регулярно используют в этих целях.
Оркестры, в особенности в ресторанах и танцевальных залах, действуют точно так же.
Возьмите любое возможное число людей, поющих и демонстрирующих предложения: это есть метод создания искусственной популярности путем постоянного повторения. Возможно, что песню, которую вы напеваете сегодня, вы ранее слышали столь часто, что она врезалась в ваш мозг подсознательно.
Безусловно, эти методы подвержены вариациям. Имело место большое число «провалов», пока не выжила нужная иудейская группа, после чего и был принят способ организации «трестов». Ассоциация Музыкальных Издателей была создана «Симой» Зильберманом и Морисом Гудманом, и теперь в нее входят все иудейские изготовители песен. Эта организация не изменила любых ранее использовавшихся методов, но сократила расходы. Более того, она способствовала раскрепощению публики в такой степени, что вместо привязанности к одной песне до тех пор, пока публика решительно не откажется от нее, артисты водевиля и кино беспристрастно поют различные песни различных издателей, образовавших соответствующий трест. Внесено больше разнообразия, чем существует вообще. Продолжается все та же самая прежняя коммерциализация.
Как легко поймут читатели исследований по иудейскому контролю над театрами, приводимых в настоящей статье, иудейский контроль сферы популярных песен означает, что все неиудейские песни запрещены. Песня неиудея, как бы она ни была хороша, практически почти не может стать достоянием публики по обычным каналам. Музыкальные магазины, музыкальные критики, музыкальные руководители, издатели музыки, владельцы музыкальных залов, большинство исполнителей являются не только иудеями, но иудеями, сознательно связанными между собой, чтобы не допустить в свою среду всех остальных.
Бесчестные методы, практикуемые иудейскими руководителями этой сферы деятельности, оказались такими, что подвигли издательство «Билборд», ведущее театральное издательство, на отказ напечатать рекламу с просьбой присылать стихи для песен. Читатель, возможно, видел подобные рекламные материалы, предлагающие тем, у кого есть мелодия или стихи для песен, которые, вероятно, могут принести состояние, присылать их по соответствующему адресу на Бродвее или в районе Тин Пэн Элли. Издательство «Билборд» заявило следующее: «Стихи для песен больше не принимаются. После изучения методов, практикуемых некоторыми рекламодателями стихов для песен, издательство «Билборд» полагает целесообразным исключить раздел «Музыка и слова», в котором давалась реклама стихов для песен, в последующем или до изменения существующих условий, и в дальнейшем издательство «Билборд» не будет принимать любые рекламные материалы о стихах для песен от любого концерна или отдельного лица...» «Популярная песня» подвергалась критике со стороны активных обозревателей общественных тенденций, эта критика осуществлялась не с большим умом. Никакая общественная угроза не может быть устранена без демонстрации населению ее источника.
В настоящее время газеты начинают атаку на «джаз», «аморальные кинофильмы», «неприличные танцы». Другие атакуют молодежь, поющую джазовые песни, людей, которые покровительствуют неприличным кинофильмам, толпы людей, танцующих неприличные танцы. Однако все время какая-то небольшая группа людей преднамеренно и систематически навязывает стране такой джаз, кинофильмы и музыку, затрачивая сотни тысяч долларов в целях извлечения миллионных прибылей.
Если бы эти люди были неиудеями, то множество пальцев указывали бы на них в целях идентификации и осуждения.
А поскольку эти люди были иудеями, им позволяли действовать.
Можно было бы прекратить все эти злоупотребления, если бы была указана стоявшая за ними группа иудеев!
Иногда люди говорят: «Ну, если вы проследите любую другую национальность, вы могли бы обнаружить столь же много вины, как и у иудеев». Есть ли еще какая-либо национальность, на которую вы можете возложитьответственность за аморальные кинофильмы? Есть ли любая другая национальность, ответственная за незаконный оборот спиртного? Установила ли какая-либо другая национальность контроль над театром? В начале принятия мер против треста популярной песни могли бы Соединенные Штаты найти кого-либо, кроме иудеев, чтобы выдвинуть обвинение кому-нибудь, кроме иудейских создателей песен, и смогли бы Соединенные Штаты заплатить менее 80% за контроль над песней только одной иудейской группе Нью-Йорка? Если бы эти факты не были исключительно иудейскими по своему происхождению, методике и цели, как можно было бы сделать подобные заявления?
Иудеи говорят: «Сначала очистите все среди неиудеев, а затем обратите внимание на нас». Обвиняют ли иудеи неиудеев в контроле над кино, популярными песнями, скачками, бейсболом, театром, незаконным оборотом спиртного, обвиняют ли иудеи неиудеев в преобладании в любом направлении деятельности, признаваемом теперь моралистами опасным для благосостояния населения?
Вопрос этот слишком значителен, чтобы объяснять его предрассудками. Факты оказываются слишком настораживающими, чтобы их отбрасывать как универсальные. Это как и иудейский вопрос, созданный на основе приводимых иудеями фактов.
Неудовлетворенное окружающей жизнью с каждой ее стороны от золота, используемого в деловой деятельности, до зерна, используемого для приготовления хлеба, иудейское влияние проникает в ваш дом и диктует, что вам следует петь за пианино и слушать с использованием проигрывателя. Если бы вы смогли наклеить ярлык с надписью «иудейский» на «каждую часть вашей жизни, которая контролируется иудеями, вы были бы удивлены этой картиной.
Публикация от 13 апреля 1921 г.
49. ИУДЕЙСКИЕ ГОРЯЧИЕ ТОЧКИ БОЛЬШЕВИЗМА В США
49. ИУДЕЙСКИЕ ГОРЯЧИЕ ТОЧКИ БОЛЬШЕВИЗМА В США
Большевизм действует в Соединенных Штатах в точности через те же каналы, которые он использует в России, и через тех же агентов - революционный и грабительский юнионизм, в отличие от Деловой деятельности и Высокого юнионизма иудейских агитаторов. Когда Мартене, так называемый советский посланник, покинул Соединенные Штаты в результате депортации, то представителем большевистского советизма в Соединенных Штатах он назначил Чарльза Рехта, иудея, адвоката по профессии, который имел свою контору в Нью-Йорке. Эта контора является местом встречи всех иудейских профсоюзных лидеров в Нью-Йорке, некоторых лидеров трудящихся по всей стране, а также и периодически одного или двух официальных представителей Американского правительства, известных как сторонники иудейских интересов в Соединенных Штатах и симпатизирующих грабительскому радикализму. Ситуация в Нью-Йорке имеет большое значение, поскольку из этого центра линии власти и действия простираются во все города Соединенных Штатов. Нью-Йорк является лабораторией, в которой эмиссары революции учат свои уроки, а их знания ежедневно возрастают при использовании советов и опыта путешествующих делегатов непосредственно из России. Американец не понимает, что все народные волнения, о которых он читает, не являются просто внезапными вспышками, но тщательно спланированными действиями лидеров, которые точно знают, что они делают. Волнения являются методичными; всегда существует интеллигентное ядро, которое образуется при волнениях, спланированных заранее. Через всю Немецкую революцию, через всю Французскую революцию, через всю Русскую революцию прошли заранее избранные люди, и до теперешнего дня во всех трех странах группы, пришедшие таким путем к власти, не ослабили своей хватки, и все они являются иудейскими группами. Россия, которая не в большей степени контролируется иудеями, чем Франция и Германия, со всем ее так называемым антисемитизмом напрасно пытается ослабить хватку иудеев на своем горле.