Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2 - Форд Генри 12 стр.

Только в Нью-Йорке существуют 2700 иудейских концернов по производству плащей и костюмов; 1200 иудейских портных; 2800 иудейских меховщиков; 600 иудейских изготовителей юбок; 600 портновских мас­терских; 800 иудейских концернов по торговле пошитой портными одеждой.

Эти работники входят в следующие организован­ные ими ассоциации: Ассоциация изготовителей одеж­ды для мальчиков Большого Нью-Йорка, Ассоциация изготовителей мехов, Ассоциация изготовителей руба­шек, Ассоциация изготовителей вышивных и кружев­ных изделий. Ассоциация изготовителей детской одеж­ды, Ассоциация по защите изготовителей пальто, костю­мов и юбок, Изготовители хлопчатобумажной одежды -в Нью-Йорке, Ассоциация Истсайдских изготовителей одежды для розничной продажи, Ассоциация по защи­те производителей дамских шляп, Ассоциация по защи­те продавцов минеральной воды, Национальная ассоци­ация изготовителей юбок, Национальное общество из­готовителей мужских шейных изделий, Нью-йоркская ассоциация изготовителей домашней одежды и кимоно, Нью-йоркское общество портных. Ассоциация по защите производителей рубашек. В среде работающих иудеев есть многочисленные союзы, однако все они входят в одну центральную организацию. Например, Меж­дународный союз меховщиков Соединенных Штатов и Канады состоит из следующих организаций: Союз из­готовителей шарфов-боа из перьев; Союз закройщиков изделий из меха; Союз изготовителей одежды из меха; Союз красителей меха; Союз изготовителей меховых ковров; Союз изготовителей меховых шляп; Союз изго­товителей всей меховой одежды; Союз отделки пальто на меховой подкладке; Союз работников по отделке мехов; Союз изготовителей мехов; Союз облагораживателей мехов; Союз изготовителей муфт для постели. В произ­водстве одежды существуют профсоюзы в рамках каж­дой операции по изготовлению одежды. Существуют самостоятельные профсоюзы изготовителей петель, из­готовителей жилетов, изготовителей брюк, закройщи­ков пальто, изготовителей пальто, гладильщиков паль­то, изготовителей кокеток, изготовителей шортов, пере­лицовщиков одежды, изготовителей комбинезонов, из­готовителей пляжных костюмов, изготовителей руба­шек, гладильщиков жилетов и даже профсоюз изготови­телей поддающихся стирке костюмов для моряков. Все эти профсоюзы вместе образуют Объединенный проф­союз изготовителей одежды Америки.

В производстве детской одежды существует еще одна объединенная организация, в состав которой входят:

Профсоюз изготовителей детских курток (три проф­союза);

Профсоюз гладильщиков детских курток;

Профсоюз изготовителей детских плащей и наки­док;

Профсоюз детских портних.

В сфере изготовления дамской одежды существуют профсоюзы, организованные в рамках производства каждого вида одежды, вот некоторые из них:

Объединенный профсоюз закройщиков дамского платья;

Профсоюз работниц машинной и ручной вышивки;

Профсоюз изготовителей петель и пуговиц;

Профсоюз изготовителей плащей и костюмов;

Профсоюз изготовителей костюмов и образцов;

Профсоюз проверки, подгонки и переделки плащей;

Профсоюз изготовителей плащей;

Профсоюз реализации плащей;

Профсоюз гладильщиков плащей, юбок и платьев;

Профсоюз реализации плащей для женщин и деву­шек;

Профсоюз работников по переделке и спецзаказам женской одежды;

Профсоюз изготовителей корсажей и платьев;

Профсоюз изготовителей юбок и платьев из шер­стяной ткани;

Профсоюз изготовителей одежды из непромокае­мых тканей;

Профсоюз белошвеек;

Профсоюз изготовителей халатов, кимоно, платья для Дома и ванной.

Эти профсоюзы образуют Международный проф­союз изготовителей женской одежды. После прочте­ния этих страниц у читателя может возникнуть пред­ставление, что работники, входящие в эти профсоюзы, являются женщинами. Большинство из них - мужчины. Потребуются некоторые усилия, чтобы запомнить это, однако это имеет существенное значение. Эти органи­зации контролировали значительный объем производ­ства, которое до войны обеспечивало ежегодный выпуск продукции на сумму свыше одного миллиарда долларов, а после войны получали за свою продукцию большой жирный кусок Займа Либерти; и эти профсоюзы полу­чали от 30 до 40 процентов этих фондов на заработную плату и пропаганду.

Теперь сразу же следует сказать, что эти еврейские профсоюзы недопустимо смешивать с обычным проф­союзным движением, как оно известно в Соединенных Штатах.

Это не те евреи, которые вступили в американские профсоюзы. Они образовали свои собственные проф­союзы, которые являются действительно еврейскими по своему членству, управлению и целям. Безусловно, прав­да, что обычное профсоюзное движение, возглавляемое Американской Федерацией Труда, находится под пред­седательством иудея Сэмюэла Гомперса, однако члены профсоюзов - разных национальностей, значительное большинство их не являются евреями, а их цели не яв­ляются расистскими.

Эти еврейские профсоюзы представляют собой не­которую самостоятельную организацию и должны рас­сматриваться не только как профессиональные союзы, но как расистские и политические группы, чьи цели мо­гут быть определены по характеру и высказываниям их лидеров, а также и по действиям, определенным и ут­вержденным самими профсоюзами.

Помимо того, такое еврейское профсоюзное движе­ние представляет собою часть деятельности Нью-йорк­ского Кагала. Иудейские лидеры стремились противо­действовать оценке деятельности Кагала, данной изда­тельством «Диарборн Индепендент», утверждая, что Ка­гал представляет собой столь малочисленную и слабую организацию. Однако, по всеобщему признанию, Иудей­ский трест по производству одежды и еврейские проф­союзы рабочих-швейников относятся к числу крупней­ших и наиболее влиятельных объединений в стране, даже иудейский лидер не посмел бы отрицать это. Кро­ме того, Объединенные рабочие по производству одеж­ды в Америке и Международный профсоюз рабочих по производству дамской одежды связаны с Кагалом.

И более того: этот Кагал, о котором иудейский ора­тор с холодным презрением к правде говорил, убеждая публику поверить в то, что она слаба и не имеет значе­ния, это тот же самый Кагал. Его исполнительный ко­митет является Американским Иудейским Комитетом.

Американский Иудейский Комитет не имеет ника­кого значения? Спросите любого президента Соединен­ных Штатов, любого сенатора или губернатора.

Американский Иудейский Комитет возглавляет Округ 13 Нью-Йорка, а комитет Округа № 12 является также и Исполнительным Комитетом Кагала. Люди, которые представляют в мире объединенные органи­зации, упомянутые в настоящей статье, - из Кагала и из Американского Иудейского Комитета, и кроме того, это люди, чей недостаток искренности оставил такое чувство неудовлетворенности среди масс иудейского народа.

Кто они? Кто эти люди, из-за которых Кагал счита­ется таким неприятным?

Например, Луис Маршалл из юридической фирмы «Саггенгеймер, Антермейер и Маршалл». Г-н Маршалл не только глава Округа № 12, но он является также и гла­вой Американского Иудейского Комитета. То, что он воз­главляет АИК, делает его иудейским лидером Соединен­ных Штатов. То, что он возглавляет Округ № 12, Делает его главой Нью-йоркского Кагала. Вполне важная пер­сона? - да; и на важном месте, несмотря на слова лжи­вых иудейских ораторов.

Кто эти другие? Юджин Мейер-младший, ранее ра­ботавший в Комитете по проблемам капитала в военном правительстве Соединенных Штатов. Кто еще? Юда Л. Магнес. Юда Л. Магнес является организатором и ак­тивным лидером Нью-йоркского Кагала. Эти две орга­низации снова оказываются связанными. Они связаны согласно Конституции Кагала, которая может объявить, что его исполнительный комитет должен быть Амери­канским Иудейским Комитетом, насколько это касается Округа № 12 (города Нью-Йорк).

Существуют и другие имена в Американском Иудей­ском Комитете, которые также входят в исполнительный комитет Кагала, - Адольф Левинсон, Сайрус Л. Сульц-бергер, Феликс Варбург и так далее, всего 36 человек. В текущем годовом отчете Американского Иудейского Ко­митета эта связь с Кагалом признается в сноске на стр. 123, точно так же, как в конституции Кагала эта связь с АИК признается и поясняется.

Каким образом это можно обобщить? Иудейские профсоюзы - как тружеников, так и работодателей, ко­торые полностью контролируют производство одежды в Соединенных Штатах, представляют собой одно кры­ло иудейской агрессии в сфере политического револю­ционизма. Само по себе это не незначительное крыло. Безусловно, оно не стало меньше после установления связи с Кагалом, как и Кагал после приобретения этой группы рабочих. Упомянутые выше два профсоюза на­считывают свыше 337000 членов. Эта цифра ориенти­ровочная. Помимо того, с Кагалом связаны члены еще 1000 других иудейских организаций, таких как синаго­ги, благотворительные общества и образовательные учреждения, а также и 100000 отдельных членов, не отно­сящихся ни к каким организациям.

Объедините эту структуру с мощным Американс­ким Иудейским Комитетом, и сразу же протест редакто­ров и ораторов, заявляющих, что Кагал является слабой и невлиятельной организацией, становится преднамеренной ложью.

А что касается всяких «неиудейских фронтов», ко­торые просто являются жертвами иудейской пропаган­ды и которые, не обладая знаниями, описывают Кагал как крупное и процветающее благотворительное сооб­щество (плохой коллективизм!), то пусть они прочтут следующую статью о том, что некоторые лидеры Кага­ла пытаются сделать с Соединенными Штатами.

Публикация от 16 апреля 1921 г:

50. ИУДЕЙСКИЕ ПРОФЕССИИ СВЯЗАНЫ С МИРОВЫМИ РЕВОЛЮЦИОНЕРАМИ

50. ИУДЕЙСКИЕ ПРОФЕССИИ СВЯЗАНЫ С МИРОВЫМИ РЕВОЛЮЦИОНЕРАМИ

В Соединенных Штатах сейчас большевиков боль­ше, чем в Советской России. Их цели те же, и их раси­стский характер тот же. Если они не в состоянии здесь сделать то, что они сделали там, то это потому, что име­ет место более широкое распространение информации, более высокий уровень интеллигентности и более ши­рокое влияние правительственных ведомств, чем это имеет место в несчастной России.

Оплотом большевистского влияния и пропаганды в Соединенных Штатах являются еврейские профсою­зы, которые почти без всякого исключения придержива­ются большевистской программы в их соответствующих отраслях и в стране в целом. Этот факт более всего бес­покоит иудейских лидеров в настоящий момент. Доста­точно плохо то, что русский большевизм настолько пре­имущественно является иудейским, однако противосто­яние подобной ситуации в Соединенных Штатах озна­чает двойное бремя, от которого иудейские лидеры не знают, как освободиться.

Тем не менее трудно представить, каким образом международный иудей (жид) сможет уйти от необходи­мости столкнуться с ним или от необходимости нести ответственность за него. Русский большевизм вышел из Ист-Сайда (Восточной стороны) Нью-Йорка, где он ак­тивно стимулировался иудейскими лидерами в религи­озном, моральном и финансовом отношениях. Леон Троцкий был из Ист-Сайда.

Был ли он членом иудейского Кагала - неизвестно. Однако силы, которые ратовали зато, что он поддержи­вал, были сосредоточены в Кагале, а как Кагал, так и связанный с ним Американский Иудейский Комитет были заинтересованы в выполнении поставленной за­дачи, а именно в свержении законного правительства одного из союзников Соединенных Штатов в последней войне. Русскому большевизму в достижении его целей помогло иудейское золото из Соединенных Штатов. И теперь тот факт, что в числовом выражении оно оказа­лось более значительным в Соединенных Штатах, чем в России, вызывает немалое замешательство.

Отрицать это бессмысленно, поскольку этот факт слишком очевиден и давно получил огласку. Что удив­ляет исследователя иудейского вопроса в Соединенных Штатах, это глупость, проявленная иудейским больше­визмом столь откровенно за последние несколько лет. Единственное объяснение, которое вообще предс­тавляется адекватным, состоит в том, что иудеи никог­да и не мечтали о том, что американский народ в доста­точной степени проснется, чтобы бросить им вызов. Теперешнее широко распространенное разоблачение иудейской тактики в Соединенных Штатах стало, не­сомненно, сюрпризом для иудейских лидеров, и этот факт не может быть обусловлен ничем иным, как тем, что они полагали, что им удалось прочно сковать аме­риканский ум, чтобы такой вызов оказался возможным. Остается увидеть, смогут ли иудейские лидеры кон­тролировать Франкенштейна, которого создала их оши­бочная политика.

В точности следуя программе, которую иудейские лидеры утвердили для России, организованные иудеи Нью-Йорка проявляют рвение и решительность, кото­рые иудейские лидеры хотели бы придержать в настоя­щее время, если судить по некоторым жалобам больше­вистских иудеев.

Бенджамин Шлессинджер, председатель междуна­родного профсоюза работников швейной промышленнос­ти, численность членов которого составляет 150000 че­ловек и который является частью Нью-йоркского Кага­ла, является одним из подателей жалоб. Безусловно, его профсоюз не является обычным американским профсо­юзом, созданным для улучшения условий труда и опла­ты труда; это революционный профсоюз, выступающий за полное изменение социальной системы, включая так­же и смену правительства. В своем интервью, напеча­танном в газете «Иудеи, вперед» за 8 апреля, г-н Шлес­синджер высказывает жалобу против того, как недавно иудейские судьи попытались вмешаться в забастовки иудеев: «И иудейские судьи пришли им на помощь. Они издали приказы; и говорят, что они сделали это для того, чтобы спасти доброе имя иудеев, с тем чтобы не говори­ли, что «все иудеи большевики». Поэтому эти приказы ста­ли иудейским делом.

«У нас есть гигантский, широко разветвленный Ка­гал в Нью-Йорке, Во всех углах иудеи! Повсюду, все, что вы видите и что слышите, - иудейское. И, конечно, вся одежда; политики и крупнейшие из них».

«Однако только мы можем это сказать. И я понимаю Шлессинджера—Шлессинджер объясняет это следую­щим образом:

Указываются несколько причин, почему судьям нра­вится (здесь называется конкретный иудейский судья) искажать закон... Настоящая цель состоит в том, чтобы сорвать нашу забастовку... Однако затем, после всего, ука­зывается и причина, именно иудейская причина. Он хо­чет продемонстрировать американскому обществу, как он утверждает, что не все иудеи большевики».

Приведенная выше цитата демонстрирует несколько моментов: что только «мы» можем говорить некоторые веши; что иудейские власти пытаются прикрыть пороки большевизма; и что это делается для того, чтобы продемонстрировать «американскому обществу» нечто желае­мое. Предполагается, что иудейское общество не столь лег­ко поддается впечатлениям. Кагал, очевидно, предприни­мает попытки призвать под свои знамена, однако они, оче­видно, колышутся слишком высоко в разреженной атмос­фере революционизма. Еще одним крупным профсоюзом, который составляет часть Нью-йоркского Кагала, являет­ся профсоюз «Объединенные работники швейной про­мышленности Америки», число членов которого составля­ет около 200000 человек. Им управляют русские иудеи, чьи большевистские высказывания широко обсуждаются в иудейской прессе Нью-Йорка, пока простые и непривиле­гированные американцы не заинтересовались, насколь­ко глубоко предательство Правительства Соединенных Штатов распространяется на нашей собственной земле.

Сидней Хиллман, президент, является одним из наиболее радикальных социалистов в Соединенных Штатах настолько радикальных, что он, вероятно, от­верг бы наименование «социалист» в обычном его понимании. Он - советолог. Он настолько далеко ушел «вперед», что для него обычный американский рабочий профсоюз означает «профсоюз штрейкбрехерский». Заявленной целью американского профсоюза считает­ся улучшение условий труда в промышленности и установление прав членов профсоюза на промышлен­ную собственность, тогда как целью профсоюза Хиллмана является разрушение промышленности и ее обобще­ствление в руках радикальных элементов. Можно ска­зать, что это- опять Россия. Хиллман родился в России. Он лично знает большевиков-иудеев, ныне управляю­щих этой великой страной.