Это ни в коей мере не является полным описанием. И Шлессинджер, и Шлоссберг, иХиллман, и все остальные являются лидерами, однако все они не самые высшие чины. Связи ведут на самые верхи, к тем, кто обитает во дворцах и манипулирует финансами страны, и к тем, кто ведет крупную игру в правительстве Соединенных Штатов. К иудеям, которые финансируют радикальные публикации, - добрым консервативным иудеям, которые создают постоянную иллюстрацию обоснованного вопроса «Какую возможную выгоду они надеются получить от большевизма?». Это иудеи, которые используют официальные каналы, чтобы добиться иммунитета и привилегий для известных предателей и революционистов. Это иудеи, которые наполняют сундуки опасных элементов. Это долгая история, и все о ней рассказывать не требуется, поскольку о цели, которая должна быть достигнута, не следует говорить каждому, однако имеющие к ней отношение лица должны знать, что она известна, доказана, отложена в сторону в надежде, что возможности использования ее могут не возникнуть никогда. Однако долг народа - сказать хотя бы что-то об этом. Иудейские лидеры никогда столь глупо не разыгрывали карту, когда они предприняли попытку умалить роль Кагала и место, которое он занимает. Их неиудейские оппоненты также не попадали в такое неприятное положение.
Публикация от 23 апреля 1921 г.
51. ПРИНЕСЕТ ЛИ ИУДЕЙСКИЙ СИОНИЗМ АРМАГЕДДОН?
51. ПРИНЕСЕТ ЛИ ИУДЕЙСКИЙ СИОНИЗМ АРМАГЕДДОН?
Когда британская армия вошла в Иерусалим в попытке захватить этот город в 1917 году, дипломатические протоколы содержали это сообщение. Таким образом, символический круг замкнулся, хотя и не таким образом, как надеялись протоколисты.
Люди, которые везли эти протоколы, знали, что они означают, и поэтому везли их не как триумф, но как планы «врагов мировой свободы».
Сионизм более всего рекламируется во всей теперешней деятельности иудеев и оказал большее влияние на события в мире, чем представляет себе средний человек. В его более романтических аспектах он обращен как к христианам, так и к иудеям, поскольку в нем содержатся некоторые положения, которые имеют отношение к возврату иудеев в Иерусалим. Когда этот возврат произойдет, то произойдут, как планируется, и некоторые крупные события.
Вследствие подобной комбинации религиозных чувств было бы достаточно трудно для некоторого класса людей критически рассматривать современный политический сионизм; они были слишком хорошо распропагандированы, чтобы верить, что политический сионизм и «возврат», обещанный знатоками, - одно и то же. Поддавшись первоначальному обману и приняв государство иудеев за Израиль, они полностью впали в заблуждение, приняв, что древние письмена имеют отношение к этим двум понятиям, и приняли племя иудеев (от которых и происходит слово иудей) за ось, вокруг которой и вращается вся история и человечество. Иудеи были племенем, с которым Израиль не мог жить в мире на протяжении двух тысяч лет назад и которое получил подарок судьбы в виде такого же несогласия сегодня. И однако никто никогда не думал обвинять десять племен Израиля в «антисемитизме».
Сегодня сионизм привлекает внимание всего мира потому, что он создает ситуацию, из которой, как многие полагают, возникнет следующая война. Если принять фразеологию, знакомую тем, кто изучает предсказания, то многие, кто изучает мировые проблемы, полагают, что Армагеддон будет непосредственным результатом того, что сейчас начинает проявляться в Палестине.
По этим, если не по каким-либо другим причинам этот вопрос приобретает большое значение.
К сионизму как к мечте набожных иудеев эта статья не имеет никакого отношения. Если же сионизм является некоторым политическим фактом, то каждое первоклассное правительство обязано сейчас что-то предпринимать. Это гораздо более важный вопрос, чем немецкие компенсации или американская иммиграция, поскольку он лежит за этими обеими проблемами и быстро развивается под их прикрытием.
Заметим мимоходом, что сионизм в его активном современном политическом смысле поднялся в расовом и географическом смысле там, где возник большевизм, «а именно в России», и что его центром, где находился его Комитет Внутренних Действий, был Берлин. Всегда существовала тесная связь между сионистами России и Нью-йоркским Кагалом, как свидетельствуют публичные высказывания, сделанные в России после революции, в которых роль Кагала высоко оценивалась.
Во время объявления войны в 1914 г. Комитет Внутренних Действий развернул свою деятельность во многих странах. Например, д-р Шмаря Левин из Берлина был в Соединенных Штатах и оставался там. Он был раввином из России, немецким ученым и космополитом. Хотя его штаб-квартира была в Берлине, он оставался в Соединенных Штатах и был признан лидером из лидеров сионизма до тех пор, пока не произошло великое переселение иудеев в Версаль. Еще одним членом Комитета Внутренних Действий был один из Джексонов, который жил в Константинополе. «Когда он увидел, что Константинополь уже не мог быть центром сионистской политики, он уехал в Копенгаген, Данию, где, будучи в нейтральной стране, мог быть практически бесполезным для сионистов, занимаясь передачей информации и фондов» (Руководство по сионизму, стр. 80).
Практически весь Комитет Внутренних Действий со своим штабом в Берлине свободно перемещался в заблокированном войной мире, где только двумя исключениями были Варбург и Гантке, и не было нужды перемещаться между Берлином и Варбургом, поскольку были другие люди, которые его представляли. Д-р Левин дал свою санкцию на перенос центра тяжести иудейской активности из Берлина в Америку, и уже «30 августа 1914 г., спустя месяц после того как разразилась война, Чрезвычайная конференция американских сионистов была созвана в Нью-Йорке».
Что означала эта перемена места дислокации, стало предметом активного обсуждения. В 1914 году иудеи, очевидно, знали больше о возможной длительности войны, чем руководители. Она не должна была быть простой экскурсией через Бельгию, как некоторые представляли себе. Это было время поторговаться, время показать значение некоторой иудейской поддержки правительствам. Германия с радостью обещала землю Палестины иудеям, однако иудеи уже видели, что Вильгельм сделал в этой древней стране, когда он сам сел на трон на Горе Олив. Очевидно, союзники выиграли соревнование в выдаче обещаний, поскольку 2 ноября 1917 г., когда генерал Олленбай прорывался через Палестину с британской армией, Артур Джеймс Болфор, британский государственный секретарь по иностранным делам, издал известную декларацию, подтверждающую, что Палестина является национальным домом для иудейского народа.
«Ее текст поступил из Британского министерства иностранных дел, однако этот текст был пересмотрен в сионистских кругах как в Америке, так и Англии. Британская декларация приобрела форму, желаемую сионистами, а последние предложения были добавлены для того, чтобы сгладить некоторую часть, содержащую робкое антисионистское настроение» (Руководство по сионизму, стр. 80 - 86).
Теперь прочтите, пожалуйста, декларацию и обратите внимание на только что упомянутые отмеченные курсивом предложения: «Правительство Его Величества с одобрением рассматривает создание в Палестине национального дома для иудейского народа и будет использовать все свои усилия в целях облегчения достижения этой цели, при этом четко понимая, что ничто не должно быть сделано, что могло бы нарушить гражданские и религиозные права неиудейского населения Палестины или права и политический статус иудеев в любой другой стране». Сионизм представляет особый интерес не просто из-за ссор, которые возникают между лидерами из-за денег - это война «процента» против «капитала», но также и потому, что он проливает свет на две большие армии иудеев в мире, на способ использования их силы там, где они могут, а также на проблемы, в которые всегда вовлекаются народы, становящиеся орудием в руках иудеев.
Иногда люди задают вопрос, почему иудейство, которое является капиталистическим, потворствует большевизму, который является признанным врагом капитала. Это интересный вопрос. Почему нью-йоркский иудейский финансист, сотрудник правительства Соединенных Штатов, должен оказывать помощь в финансировании издания «Еео», которое даже наше терпимое правительство не может терпеть? В дополнение к тому, что это «только неиудейский капитал», который подвергается нападкам, ответ заключается в том, что иудей, боготворящий Золотого Тельца, очень хочет быть хорошего мнения о восточном иудее - о монгольских иудеях, которые неистовствуют против упорядоченных общественных систем. Это весьма полезно, когда происходит революция в Париже, иметь 600 домов, оставшихся от пожара, поскольку это были дома Ротшильдов. Сионизм стал одним из предметов, на основе которого могут объединиться западные и восточные иудеи. Действительно, именно восточный иудей заставил западного иудея занять благоприятную позицию по этой проблеме. Иудейские джентльмены, которые сегодня получают свободу в наших городах в различных аспектах как «немецкие» и «британские» ученые, являются восточными иудеями.
Они прибыли поспорить с иудеями Америки за деньги. Иудеи Америки подверглись некоторым весьма неприятным обвинениям. Иудеи с востока, прибывшие не так давно из Германии и Англии, не могут быть, по-видимому, запуганы денежными мешками еврейского Нью-Йорка, поскольку иудей восточного типа знает ситуацию, в которой деньги становятся самой бесполезной вещью в мире, и именно поэтому он побаивается и приветствуется западным евреем Золотого Тельца.
Защитники иудеев именно сейчас наживают капитал на «расколе» в иудействе. Настоящий раскол иудейства произойдет тогда, когда дальновидные иудеи станут поддерживать попытки освобождения иудеев от их лидеров. Эти внутренние раздоры есть не что иное, как ссоры между лидерами; но когда иудеи разделятся сами и на одной стороне в свете двадцатого века останутся люди, стоящие за разрушение классовой власти эгоистичных лидеров, тогда у нас возникнет надежда на лучшее. Когда иудей признает честность своих критиков и правоту того, в чем его обвиняют, только тогда произойдет «раскол», но не ранее. Разделение иудейства, о чем свидетельствует неуважение революционной части партии к финансовой ее части и еще более решительно свидетельствует страх революционной части партии перед ее финансовой частью, проявляется в неискренности Западного иудейского сионизма. Западный иудей утверждает, что Соединенные Штаты являются обетованной страной, «прибыли и проценты являются молоком и медом», а Нью-Йорк является Иерусалимом; у российского иудея другая точка зрения.
Знание политического сионизма также целесообразно в качестве авторитетной иллюстрации того, что делает иудей, когда он располагает властью. До настоящего момента это демонстрировала Россия, однако теперь существует Палестина. Когда против них каждый факт, когда каждый путешественник и обозреватель прямо указывает на их ложь, все еще существуют иудейские представители и бедные опьяневшие «неиудейские фронты», которые настаивают на том, что большевизм не иудейского происхождения и что Россия в настоящее время не управляется иудеями. Это именно то постоянное отрицание фактов, неспособность использовать свои возможности, чтобы быть честным, такими являются суждения иудейских лидеров. Большевизм во всем мире - не только в России, но и в Нью-Йорке, в Чикаго, в Новом Орлеане, в Сан-Франциско - является иудейским.
Однако в дальнейшем нет нужды настаивать на этом за исключением отдельных случаев, когда требуется дополнительная подтверждающая иллюстрация. В настоящее время большее внимание следует уделять Палестине. Будет весьма трудно для наиболее безответственных иудейских ораторов отрицать то, что Палестина является иудейской. Правительство является иудейским, порядок процедур является иудейским, используемые методы являются иудейскими. Может ли кто-либо поднять голос, чтобы отрицать это? Едва ли.
Итак, Палестина действительно продемонстрирует гений иудея, когда он придет к власти.
Профессор Альберт Т. Клэй в журнале «Атлантический Месячник» (может ли кто-либо заявить, что это давно созданное и весьма респектабельное бостонское издание является «антисемитским»?) предупреждает нас, что информация о Палестине, которую мы получаем в Америке, приходит к нам через Иудейское Телеграфное Агентство (которое представляет собой «Ассошиэйтед Пресс» всемирного иудейства) и является сионистской пропагандой. «Последняя, - говорит он, - с ее ужасающими историями о погромах в Европе и искаженными представлениями о ситуации на Ближнем Востоке не способна возбудить ни малейшей симпатии к сионистской пропаганде».
Эта пропаганда о погромах - «тысячи и тысячи убитых евреев» - ничего не стоит, за исключением того, что она иллюстрирует обманчивость прессы. Никто не верит этой пропаганде, и правительства регулярно опровергают ее. Но тот факт, что она продолжается, указывает на то, что необходимо нечто еще, кроме фактов, чтобы эта схема продолжала действовать.
Во время написания этого материала в Иерусалиме был объявлен военный закон. Происходила борьба между коренными жителями, которых Болфорская Декларация должна была защищать от вновь прибывающих иудеев. Как и в известных беспорядках на Пасху, происходивших в прошлом году, раненые в госпиталях показали, что иудеи были вооружены, а коренное население использовало в качестве оружия все, что им попадало под руку на месте; для всех беспристрастных обозревателей вывод об этих обстоятельствах состоял в том, что иудеи были подготовлены и стремились к столкновению с неподготовленными коренными жителями.
Признаки беспорядков распространялись иудеями на всю местность, «преследуемый» изображался преследователем, с тем чтобы вина за все это была возложена на общую дикость народа Палестины, хотя можно сказать, что бунтовщики лишь выражали действием то, что культивированные американские и английские иудеи выражали в словах, а именно то, что законные обитатели страны должны быть изгнаны несмотря на обещания правительства обратного. Один из первых пасхальных бунтовщиков, Жаботинский, был немедленно освобожден по прибытии сэра Герберта Сэмюэла и сейчас путешествует по стране, и о нем говорят как о возможном преемнике сэра Герберта, хотя изначально он является одним из русских большевиков, прибывшим для изучения практики неиудейских искусств в племенах Палестины. Правительство является иудейским. Сэр Герберт Гэмюэл является Верховным Комиссаром, представляющим власть «британского правительства», которое имеет мандат на управление Палестиной. Главой юридического департамента, который назначает судей Палестины, является иудей. Христианские или мусульманские судьи были изгнаны - это условие в Нью-Йорке неизвестно. Хаим Вейцман является главой департамента труда, он иудей, путешествующий сейчас по этой стране, и имеет кличку «вежливый лжец», присвоенную ему по случаю судьей Джулианом У. Макком. По существу во главе всех департаментов стоят иудеи, один бывший Нью-йоркский иудей является главой департамента иммиграции, который ввел великолепные правила для защиты Палестины от нежелательного класса иудеев, правила, настолько хорошо адаптированные для поставленной цели, что если бы Конгресс Соединенных Штатов принял их, то раздался бы крик о преследовании, который прокатился бы по всему миру.
Следует заметить, что иудейское правительство Палестины весьма похоже на правительство России -оно в основном иностранное. Троцкий пришел из Ист-Сайда (Восточной Стороны) Нью-Йорка. Один господин, недавно выпущенный из большевистской тюрьмы, сказал автору этих строк, что начальник этой тюрьмы был обыкновенным иудеем, который раньше жил на Четырнадцатой улице г. Детройта. Практически каждый крупный американский город представлен в большевистском правительстве России. В этой стране существует еще одно полностью укомплектованное правительство, готовое к выполнению своих обязанностей в случае необходимости.