Индийский ум мыслит очень эгоистично: каждый думает только о себе. Это наследие индийской культуры: она сделала каждого очень эгоистичным. И индийцы прекрасно, очень рационалистически это обосновали. Они говорят, что каждый страдает или наслаждается в соответствии со своей кармой, деяниями, которые он совершил в своей прошлой жизни. Это никак не связано с общественной структурой, это никак не связано с формой правления, это не связано ни с чем: это вопрос вашей собственной прошлой жизни. Поэтому если вы бедны, то вы бедны из-за вашей прошлой жизни; вы совершили какие-то грехи, и теперь вы страдаете. Если кто-то богат, то он богат потому, что был очень добродетелен в своей прошлой жизни.
Вы слышали, что добродетель нельзя приобрести за деньги, но вы можете приобрести деньги с помощью добродетели. В Индии это общеизвестное правило: вы можете получить больше денег, будучи добродетельными, – не в этой жизни, запомните. Если вы добродетельны в этой жизни, то у вас вообще не будет денег! В прошлой жизни вы были добродетельными, в этой жизни вы должны быть как можно более хитрыми, тогда у вас будут деньги и власть.
Никого не интересует вся нация как таковая. Меня же беспокоит вся нация. Когда я говорю, что ей нужна пятнадцатилетняя благожелательная диктатура, я подразумеваю, что должна быть установлена определенная дисциплина. Людей следует заставить делать определенные вещи, потому что, предоставленные самим себе, они эти вещи делать не будут.
Например, каждый индиец думает, что его неотъемлемое право – производить на свет столько детей, сколько возможно, и, следовательно, препятствовать ему производить на свет детей – значит ограничивать его свободу, а дети – это дар Божий. И у него есть определенная карма, которую он несет из своей прошлой жизни: он должен быть отцом дюжины детей или двух дюжин детей, и всякий, кто в это вмешивается, нарушает его свободу. Поэтому при демократической системе невозможно установить принудительный контроль над рождаемостью.
Невозможно заставить людей быть немного более усердными. Страна в течение тысяч лет жила в лени. Это, должно быть, самая ленивая страна в мире; никто не хочет работать. Сейчас при демократической системе невозможно заставить их работать. Они будут продолжать бастовать – просто чтобы наслаждаться ничегонеделанием!
Почти половину времени все фабрики и заводы закрыты, но даже когда они открыты, никто не заинтересован в том, чтобы действительно что-то производить, создавать. Люди не обладают подобными ценностями. Они думают, что мир – это иллюзия. Какой тогда смысл что-то производить и создавать? Все их творчество сконцентрировалось на размножении! Они не чувствуют никакой потребности создавать что-либо еще.
При демократической системе невозможно заставить людей взяться за ум. Но я говорю: «благожелательная диктатура». Что я подразумеваю под благожелательной диктатурой? Я имею в виду диктатуру, которая используется только как средство, – целью является демократия.
Всех этих тупых политиков, создающих в стране хаос, можно остановить, всю контрабанду можно остановить, всю преступность, которая с каждым днем продолжает достигать все большего размаха, можно остановить. За пятнадцать лет страну можно научить быть более усердной и менее эгоистичной. Страна созидающая, продуктивная, богатая… она может стать богатой, потому что эта земля изобильна, ее потенциал огромен. Просто немного меньше населения…
Итак, необходимо сделать две вещи. Во-первых, установить контроль над рождаемостью: никому не должно быть разрешено заводить детей без санкции городского или деревенского медицинского управления. Во-вторых, разрешить эвтаназию: старым людям, которые хотят умереть, должна быть предоставлена свобода умереть. Это две стороны одной монеты – остановить приток новых людей и помочь уйти старым людям. Создайте в стране немного больше пространства!
И за эти пятнадцать лет можно сформировать всю ту среду, которая необходима для демократии. Через пятнадцать лет люди вообще не захотят продавать свои голоса, потому что у них уже будет понимание. Они не будут просто под любым удобным предлогом выходить на забастовку.
Сейчас дела обстоят таким образом, что достаточно слухов, чтобы индийцы сошли с ума, – как если бы они оказались сидящими на вулкане. Все, что угодно, может заставить их начать бастовать, протестовать, поднимать шум и создавать хаос.
Вот почему я называю Индию неразумной. Она потеряла разумность – из-за священников и из-за политиков. Не то чтобы она не обладает потенциалом для разумности, она может быть разумной, но ей нужно помочь. Ей нужна огромная помощь: сначала хирургическая операция, затем питание. Но страна должна быть преобразована, чтобы появилась новая среда, обстановка; если страна останется прежней, демократия будет невозможна.
Вспомните, Индия никогда не была демократической. Ею всегда управляли цари. Она всегда была монархической, она никогда не была демократической. Демократия – это иностранная идея, греческая идея; в индийской почве для нее нет корней. Чтобы у нас прижилась демократия, нам придется изменить почву, нам придется изменить климат. И проблема состоит в том, что если вы захотите изменить климат, среду, то люди будут против вас.
Почему люди против меня? Я не причиняю никому никакого вреда, но они против меня, потому что я пытаюсь изменить их культуру. А проблема – именно в их культуре! Я пытаюсь изменить их религию; их религия – это и есть проблема. Я пытаюсь отсечь сами корни, сами причины их проблем. Все это легко можно сделать с помощью благожелательной диктатуры, с помощью того, кто достаточно разумен, кто любит и уважает демократию и кто готов через пятнадцать лет вернуть стране ее свободу.
Второй вопрос:
Ошо,
Похоже, у сидящего внутри меня священника сильная хватка. Действительно ли саньяса и медитация вылечат меня и я перестану быть ничтожным, тупым ублюдком, или мне следует вступить в движение «Харе Кришна»? Это будет стоить мне лишь наголо обритой головы.
У священника всегда мертвая хватка, так как священник – это самое древнее в мире занятие. Говорят, что древнейшая в мире профессия – профессия проститутки. Я не согласен. Древнейшая в мире профессия – это профессия священника, ведь если бы не священник, кто бы создал проститутку? Как появилась бы проститутка? Только благодаря священнику.
Священник – это источник самых разнообразных уродливых явлений. И если ты сам был священником, то это, конечно, проникло в тебя очень глубоко. Но вступление в движение «Харе Кришна» не поможет – это будет бегство из огня да в полымя, это приведет тебя к еще большей тупости.
Священник создает в тебе нечто, что он называет «совестью», и, создавая совесть, он разрушает твое сознание. Совесть – это не что иное, как состояние гипноза. Снова и снова повторяя определенные вещи, священник создает внутри тебя глубокое гипнотическое состояние, и ты оказываешься под властью чар.
И ты прав, говоря: «Действительно ли саньяса и медитация вылечат меня, и я перестану быть ничтожным, тупым ублюдком?» Если ты понял, что это тупость, то тогда лечение не составит труда, тогда саньяса это сделает. И если этого не сделает моя саньяса, тогда оставь всякую надежду – тогда это вообще невозможно сделать.
Человек, стоящий возле Эйфелевой башни, смотрит вверх и видит, что другой человек прыгает с ее верхушки и с огромной скоростью падает вниз. Однако по пути вниз он как будто бы попадает в воздушный карман, который замедляет падение и плавно опускает его на землю. Очевидец впечатлен.
Стоящий поблизости человек замечает, как на лице очевидца появляется выражение удивления, и предлагает ему подождать и посмотреть, как его друг проделает это снова.
Очевидец смотрит вверх и видит, как тот же самый человек прыгает и с большой скоростью падает, а затем снова мягко приземляется неподалеку. Он встает как ни в чем не бывало, подходит к очевидцу и говорит:
– Давай, попробуй. Ничего сложного – тебе нужно только прыгнуть!
– Хорошо, – говорит очевидец, – я попробую.
Он забирается на верхушку башни и прыгает. С огромной скоростью он летит вниз, ударяется об асфальт – и разбивается в лепешку!
Человек, стоявший неподалеку, поворачивается к прыгуну с башни и говорит:
– Знаешь, Гавриил, ты не архангел, а настоящий ублюдок!
Священники, ангелы, архангелы, боги и даже твой так называемый Бог – все они причинили тебе огромный вред. Во имя религии происходило столько преступлений, столько бедствий, столько несчастий, сколько не происходило во имя чего-либо другого, – даже политика лишь на втором месте.
Разумеется, каждая религия делает все возможное, чтобы внедрить свою идеологию в сердце ребенка. Поэтому у нее действительно мертвая хватка. Но как только ты понимаешь это, как только ты растождествляешься с этим, проблемы больше нет – так как это нечто, навязанное тебе. Это как одежда: ты в любой момент можешь ее сбросить. Но если ты думаешь, что твоя одежда – это не одежда, а сама твоя кожа, тогда все усложняется. Тогда ты с этим отождествляешься.
Не отождествляйся со своей совестью. И в этом вся цель медитации: заставить тебя осознать, что ты не являешься своим умом. Священник может добраться только до твоего ума, он не может добраться до твоего существа – к счастью, он не может загрязнить твое существо, он может загрязнить только твой ум. А медитация означает создание дистанции между твоим умом и тобой.
Как только ты осознаешь, что ум – это нечто отдельное от тебя, созданное другими – священниками, политиками, родителями, учителями, что он не имеет с тобой ничего общего, ты сможешь очень легко из него выскользнуть.
Один человек потерял свою шляпу. Он решил пойти в расположенную неподалеку церковь и украсть себе другую. Когда он вошел в церковь, там шла проповедь, посвященная Десяти Заповедям.
По окончании службы он подошел к священнику и сказал:
– Благодарю вас, преподобный отец. Вы спасли меня от совершения преступления. Я пришел сюда с грехом в своем сердце – я хотел украсть шляпу…
– Это очень хорошо, сын мой, – сказал священник. – Но скажи мне, какие мои слова заставили тебя передумать?
– Ну, в общем, – объяснил мужчина, – когда вы перешли к той части, в которой говорится: «Не прелюбодействуй», я вспомнил, где оставил свою шляпу!
Совесть, которую создал в тебе священник, не стала твоей душой, она стала лишь твоей маской. Она дала тебе фальшивую личность, она сделала тебя лицемером.
Привлекательная и сексуальная молодая женщина приходит на медицинский осмотр к доктору-монаху, посвятившему свою жизнь служению людям в качестве врача. Он осматривает ее, она производит на него должное впечатление, и, тяжело дыша, монах просит ее раздеться, чтобы он мог измерить ей температуру ректально.
Она нагибается и говорит:
– Эй, док, это не задний проход!
– Все в порядке, дорогая, – отвечает доктор-монах, – ведь это и не термометр!
Священник на самом деле ничего не изменил, он не может ничего изменить; он только наложил на тебя слой лицемерия. Поэтому от него нетрудно избавиться. Это просто слой грязи; ты можешь смыть его в любой момент, когда решишь это сделать.
Саньяса – это омовение. Это душ, он очистит тебя. Я дал тебе имя Дхьянакирти – «великолепие медитации». Великолепие медитации в том, что она может помочь тебе избавиться от всех навязанных идей, она может вернуть тебе то, что действительно принадлежит тебе, твой подлинный центр.
Движение «Харе Кришна» будет еще одним тюремным заключением. Да, когда ты переходишь из одной тюрьмы в другую, на короткое время изменения кажутся приятными. У новой тюрьмы другая архитектура, другая отделка, другие надзиратели, другие охранники – все другое, и поэтому у тебя возникают приятные ощущения. Но скоро ты поймешь, что это опять то же самое, потому что ты снова в рабстве.
Ты говоришь: «…Или мне следует вступить в движение „Харе Кришна“? Это будет стоить мне лишь наголо обритой головы». Не думай, будто что-то изменится просто из-за того, что тебе наголо обреют голову.
«Я, я» по-немецки означает «да». Но в польском языке «яя» – это то, что висит ниже пупка у поляка-мужчины.
Брудзева из Варшавы заходит в парикмахерскую в Берлине и просит его побрить.
– Я, я, – говорит парикмахер.
– Не яя, – кричит поляк. – Мою бороду!
Так что будь осторожен. Ты можешь столкнуться с некоторыми трудностями. Если ты хочешь остричься наголо, не уезжай в Германию. А то парикмахер скажет: «Я, я…», а ты, похоже, поляк!
Саньясы и медитации достаточно, ничего больше не требуется. Саньяса меняет все ваше видение реальности. Она помогает вам отбросить всю ритуальную религию, всю серьезную религию. Она помогает вам стать неритуальными, несерьезными. Она помогает вам стать игривыми, она помогает вам относиться к жизни как к забаве. Она помогает вам наслаждаться существованием, и через это наслаждение приходит подлинное отречение.
В прошлом священники без конца говорили, что если вы отречетесь от заблуждений, вы достигнете блаженства. Я говорю вам прямо противоположное: если вы станете блаженными, произойдет отречение. И в этом отречении будет своя собственная красота, потому что вам не придется ни от чего отрекаться! В вашем блаженстве, в вашем наслаждении все несущественное начинает отпадать – так как вы видите, что это несущественно. То, что вы это видите, и есть трансформация. Если после того, как вы увидели, вам нужно что-либо делать для трансформации, значит, ваше видение не было совершенным, не было целостным, не было полным, не было подлинным.
Саньяса означает, что вы начинаете видеть то, как вы попадаете в тюрьмы, почему вы попадаете в тюрьмы. И самого этого видения достаточно, потому что на самом деле в тюрьме вас держат лишь ваши собственные страхи; страх неизвестного, страх неведомого заставляют вас жаться друг к другу, как это делают овцы в стаде. И существует много стад: индусы, мусульмане, христиане, иудеи – различные стада. И люди цепляются друг за друга, они боятся потеряться в одиночестве. Медитация учит вас одиночеству.
Саньяса помогает вам избавиться от несущественного – говоря словами Дезидерат, – саньяса помогает вам отвергнуть несущественное, отбросить несущественное. А медитация помогает вам найти существенное, открыть существенное. И это то, что вам нужно; ничего больше не требуется. Заберите свою энергию у несущественного и позвольте ей двигаться в направлении существенного. Откройте свое существо, свою индивидуальность. В этом подлинном переживании заключено чудо.
Третий вопрос:
Ошо,
Мне понравилось то, как ты оценил интеллект поляков.
Ты тоже поляк? На самом деле поляки есть везде. Особенно много поляков в Индии, они выдают себя за индийцев. Поляков, в любой форме и в любом количестве, можно найти везде. Запомните: поляки происходят не только из Польши; в действительности, всю Землю следует переименовать в «Польшу». Поляки есть везде!
В Индии много поляков, очень знаменитых поляков: Морарджи Десаи – поляк, Муктананда – поляк.
Угадайте, если бы Джимми Картер, Леонид Брежнев и Морарджи Десаи вместе прыгнули бы с парашютом и ни у кого из них парашют бы не раскрылся, то кто бы упал на землю последним? Конечно, Морарджи Десаи, так как ему пришлось бы остановиться, чтобы получить инструкции – или, может быть, выпить несколько глотков своей собственной «воды жизни».
Как можно доказать, что Адам был индийцем?