Но некоторые исследователи утверждают, что Илья родился недалеко от Киева - в Моровске (Моровийске) под Черниговом, который в древности назывался Муромском. Поскольку в преданиях говорится, что до Киева Илья добрался очень быстро, за один день (что вряд ли возможно в случае города Мурома, который находится примерно в 1500 км от Киева), эта версия очень правдоподобна. Да, но ведь согласно былинам, Илья происходил из села Карачарово? Оказывается, недалеко от Чернигова был древний город Карачев. Более того, недалеко от Карачева протекает река Смородинная, а на берегу её находится древнее село Девятидубье. Местные старожилы указывают на то место, где будто бы было расположено гнездо Соловья-разбойника. И теперь на берегу Смородинной находится огромных размеров пень, который по преданию, сохранился от девяти дубов.
Если сравнить двух героев, то получается один из их, королевич, объявленный сыном бога, а второй простой крестьянский сын, фактически смерд. Человек, который вообще не должен был бы даже попасть на воинскую службу. Она была тогда уделом знатных людей. Но, не смотря на это, именно такой человек и стал самым главным героем Руси. И это не парадокс. Если мы посмотрим весь богатырский эпос, то и там часто проходит мысль о том, что подлинная сила она у простого народа, который и порождает богатырей. А самый сильный человек, меж всех силачей это крестьянин Микула Селянинович.
Понятное дело, что это бродячий сюжет, когда есть некий богатырь и неизвестный прохожий-простак, который оказывается намного сильнее богатыря. Но вот чтобы главным героем был бы крестьянский сын, это, на мой взгляд, сильное, можно сказать, коренное отличие двух взглядов на жизнь. Хотя, может здесь я делаю вывод слишком поспешно? Может разницы нет на самом деле?
Ведь тут можно возразить. Существует в западной мифологии помимо Тесея и прочих рыцарей, королевичей, и сынов божьих и иной персонаж, благородный Робин Гуд, защитник бедных, тоже родом из крестьян. И его можно было бы сравнить с Ильей Муромцем, и мы сразу пришли бы к выводу о том, что и на западе мог быть героем представитель простого народа. Чем Робин Гуд не ровня былинному богатырю?
Не будучи большим специалистом в области мифологии, я всё же выскажу своё суждение по данной ситуации. Появление героя из простонародья в героической истории говорит о том, что происхождение этих историй про данных героев имело место уже в позднюю христианскую эпоху, и в тех местах, где христианство имело глубокие корни в народном сознании. Действительно, тут мы понимаем и это полностью лежит на поверхности, что Тесей и Илья Муромец герои разных эпох. Это известно изначально. А вот Робин Гуд и Илья Муромец - это люди одной эпохи. Что тоже очевидно. И тут можно еще добавить, что даже годы жизни Муромца и Робин Гуда примерно совпадают.
Как пишут в справочниках Робин Гуд - герой средневековых английских народных баллад, предводитель лесных разбойников. По преданию, действовал со своей шайкой в Шервудском лесу около Ноттингема - грабил богатых, отдавая добытое богатство беднякам.
Личность прототипа этих баллад и легенд не установлена. Предположительно, он жил в начале XIV века, во время правления короля Эдуарда II, или даже позже: в одной из баллад действует королева Кэтрин, которую иногда отождествляют с Екатериной Арагонской (1485-1536). Однако в настоящее время наибольшей популярностью пользуется художественная версия Вальтера Скотта, согласно которой Робин жил во второй половине XII века (то есть был современником Ричарда Львиное Сердце и его брата Иоанна Безземельного). В пользу первой версии и против версии Скотта говорит ряд исторических деталей: так, соревнования по стрельбе из лука стали проводиться в Англии не раньше XIII века.
По одной из версий, Робин был йоменом, то есть свободным крестьянином, в других версиях он предстаёт несправедливо обездоленным дворянином, чаще всего - графом Хантингтонским. Родиной Робина Гуда называют селение Локсли, по названию которого иногда именуют и самого Робина - Робином Локсли.
Ричард I Львиное Сердце (8 сентября 1157 - 6 апреля 1199) - английский король из династии Плантагенетов был современником и Робина Гуда и получается Ильи Муромца, как мы помним предположительно годы его жизни с 1150 по 1204. И в итоге мы имеем следующую картину. Герои эпоса английского и Илья Муромец жили приблизительно в одно, и тоже время с историческими персонажами 12 столетия, а вот сказания об их подвигах возникли вероятней всего значительно позднее.
Точнее сами сказания об этих героях существовали вероятней всего и ранее, за сотни и тысячи лет до рождения прямых прототипов Ильи Муромца и Робина Гуда, но в том виде, в котором они нам известны, они появились в период позднего средневековья.
Вероятней всего ни Муромец, ни Гуд не были в реальности крестьянскими детьми. Эта история про людей из простонародья более поздняя наработка народных сказителей и вероятно церковных властей. Эти герои и их истории продукт уже позднего средневековья.
Богатырь Илья является героем не только русских былин, но и германских эпических поэм XIII века. В них он представлен могучим витязем княжеского рода Ильёй русским. То есть в более ранний период истории Илья Муромец был представителем княжьего рода. А вот кем он был в более ранний период, мы сейчас и попробуем разобраться.
Вопрос о происхождении запутан Муромца явно намеренно, потому видимо и отсутствует большой интерес, в тех былинах кои мы знаем, к вопросам происхождения Ильи и его родителям. Ведь явно история Ильи Муромца была изменена и переработана. И все более ранние наработки нужно было убрать так, чтобы они не мешали новой интерпретации пути легендарного богатыря, а заменить адекватно княжеские корни, восходящие вероятней всего к тем или иным богам и царям древности было явно невозможно. Так и получается, что Илья Муромец во многом стал в новом современном варианте былин человеком ниоткуда.
Подведем первые итоги. Раз миф об Илье Муромце был переработан в позднейшие времена, то говорить о более или менее точной временной привязке героя к той или иной исторической эпохе будет сложно, фактически невозможно.
6. О богатырских эпосах.
С огромной вероятностью можно сказать, что Илья Муромец как и весь богатырский эпос был создан задолго до крещения Руси и вообще задолго до возникновения христианства как такового. Вероятно, что этот эпос изначально был подобен греческому и скандинавскому рассказу о великих богах и бесстрашных героях. А богатыри были такими же детьми богов, как и Тесей и Геракл. Богатырский эпос во многом схож и с историей короля Артура и его рыцарей 'круглого стола'. Фактически во многом это одна и та же история.
Судите сами. Действительно многие исследователи задавались всегда вопросом, если история Артура принадлежит ранней христианской эпохи, почему она просто наполнена ощущением того, что она более древняя, чем история позднее римская. Король Артур по всем ощущениям более древняя фигура, чем Роланд и т.д. Если предположить что Король Артур не принадлежит к ранней христианской эпохе, и является не простым королем, а верховным божеством, на вроде Зевса или Одина, то тогда многое в этой истории становится ясным и понятным.
Христианские источники вынуждены были притягивать за уши различные дополнительные истории, которые меж тем не могли дать точного объяснения поведению рыцарей круглого стола. Не могла прояснить их мотивацию, не объяснить природу происходящих чудес и объяснить, что в действительности кроется за этими, явно священными объектами и событиями и в чем их подлинный смысл.
Посмотрим непредвзято. Илья Громовержец, Илья Копьеносец поражающий молниями, это полное соответствие великому Зевсу Громовержцу, поразившему мировое зло, точно так же как это всё близко и королю Артуру и его рыцарям. Мало того подобные эпосы существуют и у других народов. Посмотрим и там, и, к примеру, у нас калмыков, великий герой народного эпоса Джангр-Богдо, как и Артур-Богатур собирают лучших воином числом сорок за круглым столом.
По правую руку от главного героя сидит у нас Хонгр-Алый Лев (Алый Лев - символ Англии) у англичан Ланселот Озерный, оба являют собой идеал, ярчайший символ рыцарства, бесстрашия, благородства и у них еще много общего. По левую руку сидит от владыки у нас ясновидец Алтын Чееже, у англичан волшебник и предсказатель Мерлин. Сходства между персонажами, личными историями и т.д. можно найти еще много, и придёт время люди более сведущие чем я, даст бог изучат эти темы основательно и всё разберут в полном соответствии с исторической наукой.
Самое главное. В центре везде три главных персонажа. Сам король, его первый рыцарь, самый смелый и самый горячий воин, и второй рыцарь мудрый ясновидец. Фактически такое же самое сочетание качеств мы видим и, рассматривая трех главных богатырей из русских былин - сам Илья, самый смелый и отчаянный, но в тоже время благородный и мудрый - это Добрыня Никитич, хитрый, себе на уме это Алеша Попович.
Кстати. На сайте у Вашкевича есть следующая информация - Илья Муромец - "о сильном, здоровом, богатырского сложения человеке".
"Рус. ипостась Георгия Победоносца, копейного воина, а также древнеегипетского Гора. Его имя Илья - от ар.ильяис "отчаянный". По имени персонажа народных былин Ильи (Ильяса), за которым скрывается ар. ал-йа:'ис мура:мех; буквально "отчаянный (т.е. смелый) копьеносец", за которым образ героя, воюющего со злом, воплощенного также в Георгии Победоносце, в египетском Горе. Этот образ восходит в конечном счете к египетскому богу солнца Ра, который каждый день, заходя за горизонт, ведет бой с Апопом, стерегущим дерево познания (см.). На самом деле за образом Ильи Муромца и его ипостасями в так называемом змееборческом мифе скрывается вековая мечта человечества, отвечая на вечный зов Господа (см. звезда Давида), выйти из сомнамбулического состояния".