Н-да. Вот оказывается и такой большой специалист в области общей и специальной мифологии смог разглядеть в Илье Муромце великого бога. И тем самым подтвердить мою общую правоту.
Но пойдем дальше и рассмотрим всё подробнее.
Вспомним греческую мифологию. Три брата, три главных бога греческих мифов - Зевс, Посейдон и Аид - разделили власть между собой. Зевсу досталось господство на небе, Посейдону - море, Аиду - царство мёртвых. В древнейшие времена Зевс владычествовал над землёй и в подземелье, вершил суд над мёртвыми. В период патриархата Зевс локализуется на горе Олимп и именуется Олимпийским.
Если вспоминать дальше, то тогда Один - верховное божество с двумя братьями Вили и Ве, тоже воплощение некого общего для мироздания закона. Один тоже копьеносец, Оружие Одина - копьё Гунгнир, которое никогда не пролетает мимо цели и поражает насмерть всякого, в кого попадает.
Теперь посмотрим на этих персонажей в сравнении. Зевс, Один, Муромец, король Артур, Джангр - в целом ряд практически идеально выдержан - 'Пестрая пика не только пестрой была, пестрая пика острой была'. Ряд божественных копьеносцев и метателей. Кстати тут лучше бы смотрелся в этом ряду Тор с его молотом, а не Гор. Но это к слову, просто ревниво вспоминая Вашкевича.
Посейдон, Ланселот Озерный, Хонгр алый Лев, Добрыня Никитич - ряд не полностью идеальный, Ланселот в него попадает полностью, теперь понятно, почему Ланселот имеет прозвище Озерный, конечно существует объяснение, что его воспитала русалка, но главное принцип. И он полностью соответствует некой общей логике.
А вот с Добрыней на первый взгляд проблемы. Не похож он вроде на царя водной стихии. Разве что, Добрыня в былинах связан крепче всего с легендарным богатырем Дунаем. Собственно былин о богатыре Дунае без Добрыни и нет. Он везде вместе с Дунаем. И в соответствии с эпосом кровь данного богатыря и есть исток вод реки Дунай. Так что как-то так можно и Добрыню подтянуть к Посейдону, не зря он лучший пловец и ближе всех к Дунаю был. Наконец, имя Добрыни Никитича внесено и в песню безымянную, не относящуюся к былинам. Это - песнь о добром молодце и реке Смородине. Мотивом введения имени Добрыни Никитича (вместо доброго молодца) послужило то, что Добрыня в былинах также подвергается опасности утонуть в реке Пучае.
Ряд Аид, Мерлин, Алтын Чееж, Алеша Попович - тоже на первый взгляд не так прост. Но присмотримся внимательно к богатырю Алеше, может быть есть в нем, что-то общее с царем подземного мира Аидом? Алёшу Поповича отличает не сила (иногда даже подчёркивается его слабость, указывается его хромота и т. п.). Вообще Алёша хвастлив, кичлив, лукав и увёртлив; шутки его иногда не только веселы, но и коварны, даже злы; его товарищи-богатыри время от времени высказывают ему своё порицание и осуждение. В целом образу Алёши свойственны противоречивость и двойственность. Алёша готов обмануть даже своего названного брата Добрыню, посягая на его супружеские права (Алёша распространяет ложный слух о гибели Добрыни, чтобы жениться на его жене Настасье Никулишне). Короче, вроде на первый взгляд мало, чем похож Олеша Попович на бога Аида.
Но вот что интересно. Есть и иное имя у Аида - Плутон. Как бог смерти, Аид был страшным богом, само имя которого боялись произносить, заменяя его различными эвфемистическими эпитетами.
Между прочим, и названием Плутон, вошедшим в употребление, начиная с V века и окончательно вытеснившим первоначальное имя, ещё исключительно употреблявшееся Гомером. Таким образом, Аид 'вобрал' в себя бога Плутоса, первоначально самостоятельное божество богатства и плодородия. Мрачный Аид - олимпийский бог, хотя и находился постоянно в своих подземных владениях, поднимался наверх он только по делам или же когда не мог побороть в себе очередное любовное увлечение.
Аид царствовал вместе с супругой Персефоной (дочерью Зевса и Деметры), которую похитил, когда она собирала на лугу цветы. Похищая Персефону, он появился на упряжке из четырёх лошадей. Аид плут, Алеша Попович тоже плут, тема воровства жены, тема богатства. Резюмируем. Есть нечто общее между Аидом и Алешей Поповичем. Есть!
Итак! Получается, что три богатыря, это не просто герои былин, а это есть некое отображение или некий аналог древнегреческого мифологического мира, его основа. Я предполагаю, что происхождение Ильи Муромца значительно более великое, чем ему было навязано позднейшими интерпретаторами. Он главный бог. Он, фактически, своя, настоящая, подлинная русская мифология, скрытая от глаз, до поры до времени лукавыми людьми. А богатырские былины - это, на самом деле, остаток уничтоженной подлинной древней мифологии, рассказывавшей об устройстве мира и определявшей в этом мире порядок. Ибо мифология всегда имманентна человеческому сознанию.
Главная задача мифа заключается в том, чтобы задать образцы, модели для всякого важного действия, совершаемого человеком, миф служит для ритуализации повседневности, давая возможность человеку обрести смысл в жизни.
Миф - это картина мира. Миф объясняет, почему мир устроен именно так, и почему с этим его устройством нужно мириться и принимать его. Если упростить объяснение, то тогда можно сказать, что миф - это попытка рассказать как появился мир и почему у князей, у власти есть право быть властью. Посмотрим, как это всё работает на примере греческой мифологии. Для примера возьмем бога Посейдона, получается в нашей систематике, ему будет соответствовать Добрыня Никитич. Посейдон - сын Кроноса и Реи, брат Зевса, Аида, Геры, Деметры и Гестии. При разделении мира после победы над титанами Посейдону досталась водная стихия. Постепенно он оттеснил древних местных богов моря: Нерея, Океана, Протея и других и стал единственным властителем морской стихии.
Детей у Посейдона великое множество, в том числе и сам Тесей. Дети Посейдона все имеют потомков, а у тех есть божественное право на власть. Воистину как сказал Гермес - 'Истинно - без всякой лжи, достоверно и высшей степени истинно: То, что находится внизу, аналогично тому, что находится вверху'. Мифология аналогична тому, что она воспроизводит.
Цари Греции, аристократы Рима и Греции черпали свое право быть вверху, из того факта, что они потомки божественных предков. Так Александр Македонский имел предка в лице великого героя Ахилла, сына нимфы и внука бога Нерея и правнука Геи. Всё божественное пространство мифа было перемешано и соединено огромным количеством связей с миром земных правителей. Невозможно было сменить устройство мира, без уничтожения главной основы его. Именно это и было сделано на Руси. Была уничтожена древняя мифология, а на её месте создали некий новый порядок. И нужно понимать, что разрушение старинного мифологического древа обязательно должно было сопровождаться уничтожением самих носителей данной мифологии. То, что внизу, аналогично тому, что наверху. Поэтому не переделать одно без уничтожения другого.
Заметим, что у всех главных богатырей нет ни одного подлинного родственника. Родственные связи в былинах не имеют никакого значения, только лишь изредка упоминаются родители Ильи Муромца (Иван Тимофеевич и Ефросинья Яковлевна) и его жена (баба Златыгорка). У Добрыни для порядка упоминаются родители, но никаких сведений о подлинном происхождении нет. По былинам Добрыня самый близкий к князю человек, предполагают, что он его родственник, но и на этом всё. Нет к тому никаких подлинных доказательств. Так же и с остальными богатырями, полностью они оторваны от реальных людей, нет у них потомков и известных родителей, не соединены они с живым миром прочной связью, чего в истории, в подлинной истории быть не могло.
Но это не правильно. Не могли без этой связи мифологические богатыри, или древние боги вообще появиться, если в мире реальном не жили бы и не правили бы их дети и правнуки. 'То, что снизу аналогично тому, что сверху'.
Хочешь, не хочешь, а надо признать, что знали раньше люди, кем был Муромец, кто был его сыном, кто был внуком, кто был правнуком Добрыни, кто был потомком Алеши Поповича. Это родство и было основой государственного устройства. Оно подпиралось силой небесных предков божественного происхождения, и было освящено их величием.
А насчет позднего средневековья. По нашим меркам это в первую очередь период правления Ивана Грозного. В эти годы царь уничтожил все родословные всех знатных родов страны. Фактически вся старая знать - правнуки великих богов древности, считавшие царя лишь одним из божественных потомков, была в тот момент уничтожена. И эта работа по уничтожению старинного миропонимания со смертью Ивана Грозного не закончилась, а продолжилась и при Романовых. Языческий бог окончательно погиб в лице причисленного в 1643 году к лику святых православной церкви как 'преподобный Илия Муромец' былинного богатыря. Подробная родословная святого отсутствует.
Вот вам и версия того, почему было уничтожено старое знание окончательно.
7. 'Дети богов'.
Но не везде это было, так как в России. В Европе всё было немного по-другому. Для того, чтобы это показать обращусь к материалу известного блогера Богемика. В своем живом журнале он пишет:
- Наши соотечественники постоянно налетают на этот старый трюк: обнаружив двойное дно европейского чемодана и обследовав его содержимое, они приходят к выводу, что сорвали с Европы маску и увидели её истинное лицо. Но товар, лежащий у европейцев под двойным дном - такой же обман, как и муляж, выставляемый ими напоказ. Настоящий евробагаж начинается только под третьим дном.
Например, на виду в чемоданах европейцев лежат толерантность и мультикультурализм. Под двойным дном обнаруживаются незыблeмая приверженность своeй нации и традиционным ценностям, с лёгкостью переходящие в ксенофобию и расизм. Но в глубине, под третьим дном, есть понимание, что все эти национальные и конфессиональные различия искусственны и случайны. И что каждая культура ценна. Отнюдь не какими-то великими достижениями (у многих культур нет достижений, заслуживающих упоминания) и даже не своей уникальностью (по большей части культуры создаются под копирку), а тем, что хоть с грехом пополам, но удерживает мир над пропастью. Человек, лишившийся культуры, пусть даже бездарной и насквозь вторичной, мгновенно опускается ниже животного.