Напоказ у европейцев выставлены демократия, равенство перед законом и неприкосновенность прав собственности. Под двойным дном мы обнаруживаем непоколебимые позиции консультантов из полутысячелетних династий, которых никогда не интересовали, и никогда не будут интересовать никакие принципы, кроме собственного благополучия и безраздельной власти. Они отличаются от простых смертных, как шахматисты от пешек.
Это люди, о которых Лабрюйeр когда-то написал:
"Дети богов - назовём их так - не подчиняются законам природы и являют собой как бы исключение из них: время и годы почти ничего не могут им дать. Их достоинства опережают их возраст. Они рождаются уже умудрёнными знаниями и достигают истинной зрелости раньше, чем большинство людей избывает младенческое неведение."
Но под тройным дном скрывается тот факт, что принадлежность к старой аристократии означает отнюдь не лучшие гены, более высокий интеллект или управленческий талант, а всего лишь доступ к информации и ресурсам. По сути, Лабрюйeр отметил и это. Пожалуй, сам он превосходил умом и талантом любого члена царствующeгo дома какой угодно европейской страны. Но именно поэтому он ясно понимал, в чём заключается их преимущество - они с детства знают вещи, на осознание которых у большинства из нас уходит вся жизнь.
На виду у европейцев так и не отменённая папская энциклика, объявляющая масонство синагогой Сатаны. Под вторым дном - фотографии папы, проводящего обряд в масонской ложе. Под третьим - осознание того, что перед лицом Бога все человеческие установления равно ничтожны и смехотворны.
И так во всём. Может ли быть что-то более интересное, чем третье дно Европы? Может. Её будущее'.
Здесь мы остановим цитирование и отметим, что автор поднимает важнейшую тему, но при этом, на мой взгляд, не совсем ясно понимает суть того явления, о котором он рассказывает. Еще раз посмотрим на слова - "они с детства знают вещи, на осознание которых у большинства из нас уходит вся жизнь".
Красиво, но не совсем логично и совершенно бездоказательно. Доступ к информации и ресурсам, такой особый, что прямо жуть? Но это смешно. Закрытые библиотеки и специальный интернет может и есть, хотя в это не сильно верится, но разве этим сегодня можно что-то объяснить? Да и вряд ли сейчас что-то можно спрятать полностью от людей.
Тогда, что это за вещи, которые старые аристократические рода европейских земель, именуемые детьми богов, дают своим детям, на осознание которых иным людям приходится тратить порой всю жизнь?
Для того чтобы получить верный ответ на этот вопрос, спросим самих себя - а вообще какую роль играли дети богов в древней мифологии? Соединяли земное и небесное, были проводниками, были заступниками и переговорщиками между силами дольнего мира и мира людей, так как были родными и тому и этому миру. Они дети и людей и бессмертных духов. Ни один народ в мире не обходился без помощи детей богов. Но в чем их подлинная власть, и в чем их подлинная сущность?
И здесь я предлагаю в поисках ответа направиться к источникам тибетской мифологии. Почему именно тибетской?
Во-первых, наверное, потому, что пришло время поговорить и о неких мистических сторонах данного процесса, и, во-вторых, потому что Тибетская мифология, наверное, самая проработанная из всех мифологий, рассказывающая о мире духов. И самое главное. Тибетская мифология это возможность путешествия через века, поскольку особенность развития тибетского общества позволило сохраниться элементам явно общим для всех народов в целости со времен глубокой древности.
Мир духов - это для тибетцев, и вообще для всех людей, которые завязаны, скажем, на тибетскую традицию, играет огромную роль в их повседневной жизни.
Казалось бы духи, они это некая какая-то потусторонняя реальность. Какая-то сущность, существующая в некоем отделенном от нас тонком мире.
Казалось бы, не столь это все, скажем, нужно и, может быть, это все и интересно, и забавно, но настолько ли это, скажем, может быть полезно для человека в нашей обыденной реальности?
Почему когда движешься к каким-то серьезным целям, просто очень и очень опасно, игнорировать мир духов?
Почему мы рассматриваем эти, скажем, структуры, эти некие сущности какого-то тонкого мира вообще? И почему это на самом деле так важно?
Потому что по большому счету эти самые сущности, они фактически существуют не только и не столько в некоем, скажем, оторванном от массы людей, отделённом от нас тонком мире.
На самом деле этот самый тонкий мир присутствует в нас самих, то есть как Царствие Небесное, оно в нас, и мы именно через этот тонкий мир связаны огромными, просто крепчайшими связями с каждым человеком в нашем окружении и в целом с теми социумами, в которых мы пребываем. Да и вообще со всем миром, окружающим нас и со всеми энергиями вселенной.
То есть по большому счету кто эти духи, если взять и посмотреть на них с точки зрения логики всеобщей системы устройства человеческого общества и планеты, как единого живого организма?
Это некие личности, которые оказали в свое время в силу каких-то обстоятельств, в силу того, что у них были колоссально уровня переживания, из-за того, что они были наделены превосходящими обычные силы, влияние на всю эту систему подлунного мира, на уровне самой энергетики её сознания.
В принципе она, эта оставшаяся в подлунном мире энергетика, только кажется для нас внутренней, то есть живущей только в системе нашего сознания.
Наше сознание, оно, я говорю, тысячами связей связано практически со всеми живущими людьми на земле. И это не просто красивая метафора. По большому счету это действительно так.
И вот некоторые люди, которые как бы сами стали этими духами, богами, былинными богатырями. Они, в силу тех обстоятельств, которые с ними произошли, смогли внести какой-то свой большой энергетический импульс в ту систему импульсов, из которых состоит как бы общественное сознание и мировое и планетарное энергетическое мироустройство.
С другой стороны, частный случай этого общественного сознания и всеобщей энергетики, это наше собственное сознание и наша собственная энергетика.
То есть все эти структуры, они вольно, или не вольно попутно все равно присутствуют в сознании каждого человека.
То есть, казалось бы, скажем, какой-то царь или какой-то властитель или какой-то дух, который проявился в древнейшие времена, и давно умер, на самом деле не исчез совсем бесследно. Он каким-то образом продолжает существовать в виде энергии импульса и в общественном сознании и существует он и в нашем сознании тоже.
Существующие сегодня объяснения существующего положения дел скорее запутывает ситуацию, чем её разъясняет. Для того, чтобы более, скажем так, наглядно пояснить эту свою мысль, я, наверное, приведу следующий пример.
Есть такая замечательная писательница, психолог Джин Шинода Болен. В своей книге, 'Богиня в каждой женщине', она описала архетипы, действующих женских душ.
Они были олицетворены в образах греческих богинь.
Например, Деметра - богиня материнства, воплощение архетипа матери, другие богини: Персефона - дочь, Гера - жена, Афродита - возлюбленная, Артемида - сестра и соперница, Афина - стратег, Гестия - хранительница домашнего очага.
В действительности архетипы не имеют имен, и образы богинь полезны только тогда, когда они соответствуют женским ощущениям и чувствам.
Концепцию архетипов разработал Карл Густав Юнг, он рассматривал их как образные схемы, образцы модели инстинктивного поведения, содержащиеся в коллективном бессознательном.
Эти схемы не индивидуальны, более или менее подобны образам, обуславливают реакции множества людей.
Архетипичны все сказки. Также архетипичны многие образы и сюжеты сновидения.
Именно наличие общечеловеческих архетипических моделей поведения объясняет сходство мифологий разных культур.
И поэтому понимание архетипа, энергетической важности структур, которые описаны в различного рода мифологических произведениях, очень важны для работы. Особенно когда речь идёт о реализации больших, требующих серьезных вложений, в том числе и психологического свойства, проектов.
Всё это достаточно известно.
Но как на самом деле добиться поддержки от могущественных духов, живущих в нашем подсознании, которое открывает дорогу к успеху, к счастью, богатству, ко всем благам мира?
В первую очередь надо быть самому сыном бога, то есть иметь прямую связь родственную связь с божествами через общее родство. Если ты по рождению правнук бога виноделия, то тебе имеет смысл заниматься этим делом. Сыны богов тем и сильнее прочих, что они знают, кто их небесный покровители. Их энергия не просто некий общий архетип, это только ему присущая родная энергетика, которая всегда помогает, как нечто родное близкое. Этому не научишь, это не формальный допуск к знаниям, это прямая связь с подлинной энергетикой непосредственно той самой стихии, которая будет полезна именно для достижения конкретного положительного результата.