И вот этой подлинной связи нас лишили, подсунув только лишь формальные знания, которые вовсе не всегда способны быть, осознаны человеком, когда уничтожили подлинную родословную родов. Какому богу молиться - это на самом деле не простой и не пустяшный вопрос!
Христианский каток прошелся по всему христианскому миру. Везде он был выгоден высшей и единоличной власти. Раз бог един на небе, то тогда и царь земной единственный богом избранный властитель на земле! Многобожие и вместе с нею старая история уходила, и наступила новая эпоха - единовластие. То, что вверху, равняется или подобно тому, что внизу! Про это не надо забывать!
Тибет тоже подвергся вторжению иных религий, но там произошел интересный синтез различных религиозных и мировоззренческих концепций. В соответствии с учением о 'Трёх телах Будды' (трикая), нирманакая - это физическое, человеческое тело Будды. Здесь 'Будда' - это не исторический персонаж, а качественная характеристика всякого просветленного существа, 'пробужденный'. Таким образом, нирманакая - это не последовательные 'перерождения' некоего будды, а проявления внеличностного абсолютно развитого совершенного потенциала ума в виде физической формы.
Тибетская калька санскритского термина нирманакая - тулку.
Институт тулку не имеет аналогов в других культурах.
В тибетской традиции, это авторитетный духовный лидер тибетского буддизма, согласно традиционным воззрениям, постоянно перерождающийся с целью продолжить свою духовную работу. Тулку может считаться воплощением одного из персонажей буддийского пантеона; так, наиболее известным примером является Далай-лама - воплощение бодхисаттвы Авалокитешвары, линия которого под этим титулом насчитывает четырнадцать реинкарнаций, начиная от Гедун Дуба (1391-1474). Самая старая линия тулку - Кармапы, которая начата Кармапой I Дюсумом Кхьенпой (1110-1193).
То есть дети богов и их земные воплощения правили там и во многом продолжают править. Что формально роднит эту систему с европейской системой коренного дворянства и аристократии. И те и другие - это дети богов и героев, то есть фактически их живые воплощения. Да и в историю Тулку, если вглядеться внимательно и там, среди этих тулку, большинство это люди, связанные с иерархами церкви узами кровного родства. И даже в иных землях, к примеру, в Монголии, в Тулку выбираются тибетскими религиозными властями свои же тибетцы, а не монголы. Что фактически и есть установление во многом контроля над чужой землей, через данный механизм.
Так вот. Дети богов и сегодня продолжают заниматься тем же, чем они занимались с незапамятных времен. Соединять и служить проводниками и советниками.
Завершая разговор о происхождении героев, скажем, что Тесей, если согласиться с тем, что богатыри во многом аналоги греческих богов, был бы в русской версии одним из многочисленных детей Добрыни Никитича. И на этом мы разговор о происхождении героев окончим и перейдем к рассмотрению вопроса об источники великой силы у них.
8. Источник Богатырской силы.
Так откуда пошла сила богатырская? Где её подлинный источник?
По сведениям исследователей, в народе из уст в уста передавали такую историю. Будто бы дед Ильи Муромца был язычником и, не признавая христианство, однажды разрубил икону. С тех пор проклятие пало на его род - все мальчики будут рождаться калеками.
Через 10 лет родился Илья, и казалось, проклятие исполнилось: мальчик с детства не мог ходить. Все попытки вылечить его не увенчались успехом. Но Илья не сдавался, упорно тренировал руки, развивал мышцы, становясь все более сильным, но, увы, ходить, по-прежнему не мог. Шли годы, и, наверное, не раз ему казалось, что нужно смириться с судьбой: он, навсегда, останется калекой.
Но когда Илье исполнилось 33 года, произошло нечто необъяснимое. Настал день, который круто и навсегда изменил его жизнь. В дом вошли вещие старцы - калики перехожие (нищие странники), и попросили Илью подать воды. Он объяснил, что не может ходить. Но гости настойчиво повторили просьбу, которая прозвучала уже как приказ. И Илья, внезапно почувствовав небывалую силу, впервые встал на ноги...
Что это? Чудесное исцеление? Возможно. Но как странные гости сумели исцелить, казалось бы, безнадежно больного? На этот счет существуют разные предположения. Например, что странники были волхвами и магами и знали секреты древних заговоров. А другие ученые предполагают, что это был случай само исцеления, объяснить который наука пока не в состоянии. Есть версия, что пришел к богатырю сам Христос вместе со своими апостолами и дал ему великую силу.
Как бы то ни было, Илья встал на ноги после 33 лет неподвижности. И ученые, проводившие исследования мощей, подтверждают, что костная ткань этого человека чудесным образом восстановилась. Более того, по их заключению, после тридцати лет он вел активный образ жизни, что полностью соответствует былинам.
После чудесного исцеления, старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После, Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется 'к стольному граду ко Киеву' и приходит сперва 'к тому камени неподвижному'. На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: 'Ай, же ты конь богатырской! Служи-ка ты верою-правдою мне'. После этого Илья скачет к князю Владимиру.
С Тесеем и его силой на первый взгляд всё вроде бы проще. Он сын бога. Значит сила у него от его родителя. Но здесь тоже не всё так однозначно. Ещё до ухода из Трезена Тесей, став юношей, посвятил прядь волос спереди, как абанты, богу Аполлону в Дельфах, тем самым как бы вручая богу самого себя и заключая с ним союз.
Когда ему шёл шестнадцатый год, он вынул сандалии и меч отца из-под камня. Скала Тесея (ранее жертвенник Зевса Сфения) находилась по пути из Трезена в Эпидавр. Здесь мы видим полное совпадение историй Тесея и Муромца.
Далее Тесей отправляется в поход в ходе, которого он совершает героические поступки и уничтожает многочисленных злодеев. У первого убитого им злодея - Перифета, сына Гефеста Тесей отбирает медную палицу и становится еще сильнее. Получается, что Тесей как бы в ходе своего похода набирает силу, забрав её у побежденных им персонажей мифа. Есть нечто такое же и в истории Ильи Муромца - былина о его встрече со Святогором о том, как тот дыхнул на Илью из гроба, передав ему часть своей силы. Но отличий здесь больше, чем общего.
Илья Муромец ничего не берет себе, ничего не собирает - он только получает. Его сила не зависит от его деятельности напрямую. Фактически ничто земное ему не нужно. По сути, божественность его очевидна. Он воистину чем-то похож на волшебника джина, которого выпустили из сосуда, для того чтобы он совершил великие дела и после этого снова заточили в сосуд.
Тесей же побеждая Перифета сына Гефеста, тем самым он получает силу железа, через его высшего символьного выразителя.
Следующим на пути героя становится Синис или Синид, сосносгибатель. Разбойник, который разрывал людей, согнув две сосны. Легко предположить, хотя это не так очевидно просматривается через родственные связи, что Синис это стихия леса, это хранитель леса, в каком-то смысле это что-то сродни эльфу. Победив его, Тесей забирает себе силу леса. Лес отныне повинуется Тесею.
Далее Тесей убивает Кроммионскую свинью - в древнегреческой мифологии это чудовище. По некоторым источникам, порождение Ехидны и Тифона, по кличке Фэя. В Мегариде погубила многих людей, обитала в Кроммионе. Некоторые утверждают, что это не свинья, а разбойница. Всё это интересно, но заметим, что культ белой свиньи, по мнению многих источников связана с хлебом и с богиней Персефоной. Получается таким образом, что Тесей, победив Фею символически получил к приобретенной ранее силе, еще и силу хлеба.
Итак. Тесей в своем походе уже получил силу трех важных элементов мироздания - железа, дерева, и хлеба. Но поход его не закончен. Тесей встречает на своем пути Скирона. Скирон занимался разбоем на дороге между Афинами и Мегарой, заставляя путников мыть ему ноги, а затем сбрасывая их в море со скалы, где их съедала гигантская черепаха. Заметим сразу, что как и Синис, этот злодей не просто так убивает людей. Их злодеяния очень похожи на обряд жертвоприношения. Синис приносит человеческие жертвоприношения деревьям. А Скирон приносит людей в жертву огромной морской черепахе, в лице которой явно зашифрованы могучие существовавшие явно еще до греческого пантеона божества и стихии морской пучины. В итоге мы резюмируем. Вот и элемент подводного царства покорен и усмирен Тесеем.
Дальше на пути у Тесея становится Керкион - в древнегреческой мифологии царь Элевсина, называемый разбойником. Был известен тем, что встречая путников на дороге между Элевсином и Мегарой, заставлял их бороться с собой и убивал. Эта история сложнее остальных. Керкион не слабее Тесея. Он воплощение сил природы, а Тесей этой силе противопоставляет силу ума и силу знания и умения. Буйство и безумие звериного начала побеждено силой ума и искусства. В итоге Тесей стал владельцем еще одной силы - сил бушующих стихий.
Теперь у Тесея остался лишь один противник - Домаст, или Прокруст, подстерегавший путников на дороге между Мегарой и Афинами. Он обманом заманивал в свой дом путников. Потом он укладывал их на свое ложе, и тем, кому оно было коротко, обрубал ноги, а кому было велико, ноги вытягивал - по длине этого ложа. Пришлось на это ложе лечь и самому Прокрусту: Тесей, победив Прокруста, поступил с ним так же, как тот поступал со своими пленниками.