Бога не видал никто никогда;
Единородный Сын, Сущий в недре
Отчем , Он явил.
Сын Божий совечен Своему Отцу. Отец и Сын не имеют начала своего. Они вечны. Он, Сын Божий, или Иисус Христос, есть Бог Сущий от начала. Он, Сын Божий, был живым и творящим Словом Бога Отца и Творца – читаем Иоанна гл.1 ст.1:
Вначале было Слово, и Слово было у
Бога (в недре Отчем) и слово было Бог…
Ещё до сотворения миров - видимого и невидимого, существовало два Бога – это надо понять христианам – единственникам, и всем тем, кто не признаёт святую Божественную Троицу. Всем тем, кто боится признать и понять своим плотским умом, что существуют на небе три Бога – Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух. От этого святого факта нельзя никак уклониться, разве что признать себя совсем глупым, или автора Библии признать таковым. Но автор Библии – Сам Бог. Поэтому делайте соответствующие выводы о своём умственном и духовном развитии, не выставляйте своё духовное невежество перед святой Троицей. Прежде чем что-то поспешно утверждать в угоду кому-то сам исследуй Писание, чтобы угодить Богу. Вот Кому старайся угодить и понять Его святые действия. Учись читать Небесную Книгу, Автором Которой является Сам Бог. Пропускай свои духовные понятия через Библию и святой рентген своими лучами осветит всё тайное и сокровенное, и ты очистишься от своих неверных понятий. Аминь, да Аминь! Люби духовный рентген. И ещё раз Аминь!!!
Через Бога Сына всё начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть – читаем Евр. гл.1 ст.2:
Бог в последние дни сии говорил нам в Сыне,
Которого поставил наследником всего,
через Которого и веки сотворил.
Бог поставил Своего Сына наследником всего Своего Царства. Через Сына Своего Бог Творец и веки сотворил. Иисус Христос есть образ Бога Отца, читаем Колос. гл.1 ст.15:
…Который есть образ Бога невидимого,
рожденный прежде всякой твари…
Здесь ещё раз говорится, что Сын Божий был рожден Отцом прежде всякой твари. Единственники говорят: «Если Христос – Бог Cын, тогда существует два Бога, а в Писании, Втор. гл.6 ст.4, говорится:
«Слушай Израиль: Господь Бог наш, Господь един есть…»»
Далее утверждают единственники: «Если на небе три Бога, то это уже учение язычников, которые верили, что существует много богов».
Конечно, Бог – один, но у этого единственного Бога есть единственный Сын - Иисус Христос, почему Он и назван в Писании Единородным, Иоанна гл. ст.14:
…И мы видели славу Его, славу
Как Единородного от Отца…
Что Иисус Христос является Богом, пишет и Ап. Павел, Рим. гл. 9 ст.5:
Их и отцы и от них Христос по плоти, сущий
над всем Бог благословенный во веки, аминь.
Ап. Иоанн тоже пишет нам, что Христос есть Бог, I Иоанн. гл. 5 ст.20:
…Знаем так же, что Сын Божий пришёл
и дал нам (свет) и разум да познаем
(Бога) истинного, и да будем в истинном
Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть
истинный Бог и жизнь вечная.
Святые Апостолы Иоанн и Павел признавали Христа Богом, и только лишь единственники и другие отвергают. Даже апостол Фома признал Христа Богом, после воскресения, Иоанна гл.20 ст.28:
…Фома сказал Ему в ответ:
«Господь мой и Бог мой!»
Мы более не будем опровергать учение единственников, ибо тогда надо много писать. Мы лишь напомнили о том, что Бог Отец и Бог Сын не могут быть одной и той же Личностью. Иисус Христос много раз называет Бога Своим Отцом, Он много раз молился Отцу. Читайте Ев. Иоанна гл. 17. На кресте Иисус Христос молился Отцу. И когда приходится при беседе задавать единственнику такой вопрос: «Как одна и та же Личность может молиться Самой Себе, называться Отцом и в то же время Сыном?» Он отвечает: «Может одна и та же Личность молиться Самой Себе и быть одновременно Отцом и Сыном. Ведь Богу всё возможно». Как понимать таких людей? Как их назвать? Трудно определить, чтоб не оскорбить. Ведь не всё Богу возможно и не всё Ему позволительно. Он не может грешить. Он не может лгать людям, и многое другое Он не в силах сделать. Если Бог сказал людям об Иисусе Христе, что это Cын Мой, значит Иисус Христос – Сын Бога, иначе быть не может. Бог лгать не может, Евр. гл.6 ст.18.
Когда Иисус Христос принимал святое водное крещение, то был глас с неба от Бога, Мф. гл.3 ст.17:
И се, глас с небес, глаголющий:
Се есть Сын Мой Возлюбленный,
В Котором Моё Благоволение.
Когда Иисус Христос преобразился перед учениками на горе, то опять был голос с неба от Бога, Мф. гл.17 ст.5:
Се облако светлое осенило их; и се глас из облака
глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный,
в Котором Моё благоволение.
Перед своими Голгофскими страданиями Иисус Христос молится Отцу и получает от Него ответ, Иоанн. гл.12 ст.28:
… Отче! Прославь имя Твоё. Тогда пришёл
с неба глас: и прославил и ещё прославлю.
Три раза Бог засвидетельствовал пред народом, что Иисус Христос – Сын Божий. Отец говорил Сыну. Святой Дух спустился голубем ни Иисуса Христа. Три Личности и все реально отдельно друг от друга. Сын стоит в водах Иордана, на земле. Святой Дух в телесном виде, Матфей обращает наше внимание на этот факт, что голубь был в теле реально. Он не был ни миражом, ни видением для людей. Голубь был материален. Как Иисус Христос принял плоть человека, точно так же и Святой Дух принял плоть голубя. Голос исходил с неба, его произносил Сам Бог. Почему люди упрямо не верят Богу и Святому Писанию, но стараются исказить факты?
Если бы Иисус Христос был воплощенным Богом, то Он бы и называл Себя единым Богом. Но Он везде называет Себя Сыном Божиим. Сатане надо извращать Святое Писание, чтоб ввести людей Божиих в заблуждение и находит чрез кого можно это сделать. Люди верят более лжи, диаволу, чем Богу и Святому Писанию. Ева тоже поверила змею – диаволу, думала, что он ей говорит правду, а Бог обманывает их. Отсюда и падение их и изгнание из рая. Бог не обманывает людей. Бог говорит об Иисусе Христе: «Се, Сын Мой, Возлюбленный». Что здесь непонятного? Какие здесь кроются тайны? Ясно и понятно. Но диавол же шепчет неразумным: «Эти слова надо понимать так и вот так», и вводит их в заблуждение, они же после твердят всем, что на небе одна Личность и т.д.
О, насколько эти люди слепы и неразумны, и не могут правильно понять Отца, Сына и Святого Духа, объединяют три Личности в одну. Но Апостол Иоанн говорит совсем обратное, читаем внимательно: I Иоанн. гл. 5 ст.7 –
Ибо три свидетельствуют на небе:
Отец, Слово и Святой Дух: и сии три
суть едино …
Как ясно Иоанн пишет о Святой Троице. Он был Апостолом Христа и писал по вдохновению Святого Духа. Единственники же утверждают своё ложное понятие по обольщению и внушению диавола.
Итак, Слово Божие говорит нам, что на самом небе существуют три Личности. Слово Божие не врёт людям. Вот они три Личности: Бог Отец, Слово, Сын Божий – Святой Иисус Христос, и Святой Дух, и сии три суть едино. Мы должны это свидетельство лишь принять. Не надо некоторым искажать это свидетельство в пользу диавола, к своей погибели.
Но есть другие христиане, которые не признают Святой Дух как Личность. Они считают Его лишь силой Божией. И таковых христиан множество. И мы снова обратимся к Священному Писанию, чтобы правильно понять. Многие места Св. Писания свидетельствуют нам, что Святой Дух – Личность, отдельное Божество или Бог. Приведем места из Св. Писания, доказывающие эту истину, Иоанн пишет:
…И три свидетельствуют на небе:
Отец, Слово и Святой Дух…
Святой Дух наравне с Богом Отцом и Богом Сыном свидетельствует. А свидетельствовать о чём-то может лишь живая разумная Личность. Если бы Святой Дух не был Личностью, то тогда было бы написано: «и двое свидетельствуют на небе – Отец и Слово». Но Писание твёрдо говорит нам и безошибочно, что три свидетельствуют на небе – Отец, Слово и Святой Дух, читаем стих 6, этой главы:
… и Дух свидетельствует о Нём (об Иисусе Христе),
потому что Дух есть истина…
Свидетельствовать о Христе может лишь разумная Личность. Этого доказательства и достаточно, чтоб показать, что Святой Дух является Личностью, а не силой. Но мы приведём ещё места Писания, подтверждающие то, что Святой Дух является Личностью и так же является Богом, читаем Иоанн. гл.14 ст.16:
… Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт
Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит
вам всё, что Я говорил вам.
Иисус Христос обещает ученикам, что Святой Дух научит их всему и напомнит им всё то, чему учил их Сам. Как всё понятно. Учить людей может лишь разумная Личность, тем более, напоминать людям, чему учил Иисус Христос. Сила учить людей никак не может. Сила производит движение, какие-то действия, но сила не может влиять на ум людей. Силой нельзя научить людей чему-то. Как всё надо правильно понимать, а чтобы правильно понимать, надо размышлять обо всём самому, а не повторять чужое мнение.
Апостол Павел тоже пишет о Святом Духе как о Личности – Рим. гл.8 ст.26-27:
…Испытующий же сердца знает, какая
мысль у Духа, потому что Он ходатайствует
за святых по воле Божией…
Так же и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух молится за нас. А теперь порассуждаем. Может ли какая сила молиться за святых и ходатайствовать перед Богом за них? Нет, конечно. Ходатаями являются лишь личности, и то не все. Заметьте, что у Духа есть мысли, и Бог знает эти мысли, читает их. Что самое главное, Святой Дух ходатайствует за святых по воле Божией. Молитвы Святого Духа угодны Богу. Значит, Святой Дух знает, что угодно Богу, а это нам говорит о том, что Он находится в общении с Богом. Святой Дух знает намерения и святые планы Бога. Он находится в совете с Богом. Какое нужно ещё доказательство, что Святой Дух является Личностью? Стефан на суде упрекал своих палачей, евреев, что они всегда противились Святому Духу, Деян. гл. 7 ст.51:
… Жестоковыйные! Люди с необрезанным
сердцем и ушами! Вы всегда противились
Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.
Святой Дух учил народ израильский, но они противились Ему и не исполняли всё то, чему Он их учил. Апостол Пётр называет Святой Дух Богом, Деян. гл.5 ст.3-4:
Но Пётр сказал: Анания! Для чего ты
допустил сатане вложить в сердце твоё
мысль солгать Духу Святому и утаить
из цены земли? Ты солгал не человекам, а Богу.
Анания солгал Святому Духу. Лгать и обманывать можно лишь того, кто является личностью. Анания солгал святой Божественной Личности. Чтоб более подчеркнуть сугубый грех Анании, уточняет, кому он дерзнул солгать:
…Ты солгал не человекам, а Богу…
Апостол Пётр называет Святой Дух Богом. Вот мы и нашли три Божественных Личности - Бога Отца, Бога Сына, Бога Святого Духа. Все Трое занимаются на небе Своими делами. От того, верит ли кто из людей, что их Трое или нет, на Них это не действует. Они делают Свои дела и исполняют Свои предначертания. В Библии число три имеет Божественное значение, и когда Бог говорил людям о числе три, то Он имел в виду Святую Троицу.
Существование Святой Божественной Троицы доказывает и то, что сатана имеет свою бесовскую троицу. А всем христианам хорошо известно, что сатана старается во всём подражать Богу, кроме святости. Моисей делает чудеса и знамения в Египте силой Бога, и сатана через волхвов делает то же самое. В народе Божием были пророки, посланные Богом, но также были и лжепророки, исполняющие волю сатаны. Иисус Христос был послан Богом на землю и жил на земле творил чудеса и знамения перед людьми. Сатана тоже будет иметь на земле своего человека, сына греха и погибели – I Фессал. гл.2 ст.2-10. В книге Откровение прямо указывает на то, что сатана имеет свою бесовскую троицу, Откр. гл. 16 ст. 13-14:
…И видел я выходящих из уст дракона, и из
уст зверя, и из уст лжепророка трёх духов
нечистых, подобных жабам. Это – бесовские
духи, творящие знамения…
Из этого места Писания мы видим как сатана хитро и искусно подражает самому Богу. Даже творит великие чудеса и знамения, и огонь низводит с неба на землю, Откр. гл.13 ст.13. этими ложными чудесами он будет обольщать людей. Сатанинская троица будет действовать в дни великой скорби на земле: дракон, зверь – антихрист, лжепророк. Итак, сама Библия свидетельствует людям, что существует Святая Троица. Отвергать её, значит признать себя животным с длинными ушами. Но это животное умнее детей Божиих, которые отступили от Бога. Об этом говорит Сам Бог, Исая гл. 1 ст.3. Для большей ясности и убедительности приведём ещё один пример из Библии – Быт. гл.18 ст.1-2:
И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда
он сидел при входе в шатер. Он возвел очи свои, и
взглянул, и вот, три мужа стоят против него.
Увидев, он побежал на встречу…
Ст.3 И сказал: Владыка! Если я приобрёл благоволение
пред очами Твоими , не пройди мимо раба Твоего…
Здесь Писание говорит нам о том, что Господь явился Аврааму. Когда Авраам увидел трёх мужей, то понял, что это не простые странники, а Сам Бог. Он быстро встал и побежал навстречу Им, и поклонился лицом до земли. Он назвал всех троих одним именем: Владыкой. Значит три лица, три личности составляли одну Личность Самого Бога. Далее Бог говорит с Авраамом от трёх личностей, как одна Личность, она названа Богом и Господом, хотя их трое.
Когда одна Личность осталась с Авраамом – две другие Личности пришли к Лоту в Содом. Лот в начале их совсем не узнал и назвал их государями, но не Господом. Но когда эти Ангелы вывели Лота из города Содома и один из них сказал ему, Быт. гл.19 ст.17:
…спасай душу свою; не оглядывайся назад;
спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.
Лот после этого наставления наконец прозрел и понял, что с ним говорит не Ангел, а Сам Бог. Лот называет теперь Его Владыкой, как и сам Авраам, его дядя, у своего шатра, Быт. гл.19 ст. 18:
Но Лот сказал им: нет, Владыка. Вот, раб Твой
обрёл благоволение пред очами Твоими…