В 480 году до н. э. армия персов выступила в поход. Ксеркс был настолько уверен в своих силах, что даже вражеских лазутчиков приказывал отпускать, чтобы они своими рассказами о персидской армии вселили страх и неуверенность в ряды греков. Но он просчитался, греки были настроены очень решительно и готовы были драться не на жизнь, а на смерть. Ксеркс посылал в греческие города посланников, которые требовали для своего повелителя «земли и воды», то есть покорности, но лишь несколько небольших полисов склонили свои головы. Главные же города Греции, во главе с Афинами и Спартой, решили стоять до конца. К тому же на стороне греков снова выступила непогода: могучий шторм разрушил мост через пролив, отделяющий Балканский полуостров от Малой Азии. Пришлось строить другой мост, по которому огромное персидское войско переправлялось целых семь дней. Чтобы попасть в наиболее богатые и населённые области Греции, персам необходимо было пройти через Фермопилы — чрезвычайно узкий проход между отвесными скалами с одной стороны, и берегом моря с другой. Именно в этом проходе объединенное войско греческих городов во главе со спартанским царем Леонидом преградило путь персам. Здесь были солдаты со всей Греции, не было лишь афинян. Это не должно удивлять нас, афиняне издавна славились своими военными кораблями и матросами. Вот и сейчас все свои силы Афины бросили на борьбу с персидским флотом.
Итак, в узком Фермопильском проходе персы наткнулись на небольшое греческое войско, в котором было около десяти тысяч человек. Главной силой, если не по количеству, то по выучке, считались воины Спарты, числом около 300. В Спарте в это время шли религиозные празднества, и основные силы спартанцев должны были соединиться с войском чуть позже. Но эти 300, во главе с Леонидом, были лучшими из лучших, кого могла дать Спарта. После какой-то прошлой войны в Фермопилах сохранилась небольшая каменная насыпь, преграждавшая проход. Греки укрепили и подняли эту насыпь и приняли здесь неравный бой. Несколько дней Ксеркс выжидал, надеясь, что греки испугаются и уйдут. Не дождавшись, персы бросились в атаку. Они имели огромный численный перевес, но из-за узости прохода не могли воспользоваться им. Опытные воины, возглавляемые отважным Леонидом, греки отчаянно защищались и, сменяя друг друга, продолжали удерживать каменную насыпь. Отряд за отрядом, воины Ксеркса бросались вперёд, но отступали с большими потерями. Так прошло два дня. Персы не ожидали такого ожесточенного сопротивления и растерялись было, но тут к Ксерксу явился некто Эфиальт, из местных, и за большое вознаграждение предложил провести захватчиков тайной тропой в тыл грекам. Об этом предательстве узнал царь Спарты и предложил союзникам уйти из Фермопил, чтобы избежать бессмысленной гибели. Остались в проходе только сам Леонид со своими тремястами спартанцами, и тысяча уроженцев Феспии и Фив. Уже окруженные, эти люди приняли свой последний бой и погибли, нанеся персам огромный урон. По свидетельству Геродота, напуганный потерями Ксеркс приказал отвести своих солдат и расстрелять греков стрелами из луков. Устрашенный решимостью противника, Ксеркс потерял после боя много времени, а главное, потерял уверенность в своих силах. В следующем году греки нанесли ему решающее поражение в битве при Платеях. В истории же остались мужество 300 спартанцев, подлое предательство Эфиальта и слово «Фермопилы», означающее мужественное сопротивление горстки храбрецов превосходящим силам неприятеля.
Вам, конечно, уже приходилось слышать или читать в книгах выражение «перейти Рубикон». Это выражение означает, что человек стоит перед важным, решающим в его жизни выбором, сделав который, он уже не сможет вернуться назад и передумать. История, давшая жизнь этому выражению, случилась более двух тысяч лет назад и связана с именем великого Юлия Цезаря. Сейчас каждый знает имя этого полководца, государственного деятеля и писателя, но тогда, 10 января 49 г. до н. э., когда перед ним лениво нес свои маломощные воды узенький Рубикон, а за спиной стояли ожидающие приказов легионы, он был всего лишь одним из многих честолюбивых римских военачальников и даже не знал, что делает свой решительный шаг в историю.
Римская республика I века до н. э. переживала не самые лучшие времена. Затянувшийся экономический кризис, усиление давления варваров на границы, постоянные распри между патрициями и плебеями, восстания рабов (вспомните хотя бы настоящую трехлетнюю войну с армией Спартака), вражда военачальников с Сенатом римского народа и друг с другом... Можно сказать, что на протяжении нескольких десятилетий страна балансировала на грани гражданской войны, порой переходя эту грань. В середине века особенно остро проходило противостояние между Юлием Цезарем и Гнеем Помпеем, противостояние, изменившее весь ход римской истории.
Гай Юлий Цезарь родился в знатной патрицианской семье, которая не обладала таким влиянием, чтобы он мог претендовать на высшие выборные должности в государстве просто по факту своего рождения. Не обладала его семья и значительным состоянием. Для того чтобы добиться высокого общественного положения, его многочисленным талантам требовались отличное образование и огромное трудолюбие. Первым его обеспечила любящая мать, второе он воспитал в себе сам. Несмотря на способности, карьера его началась не слишком удачно: впав в немилость к всесильному и жестокому диктатору Луцию Сулле, Цезарь был вынужден оставить Рим и несколько лет прослужить на разных военных и штатских должностях в Малой Азии. После смерти диктатора Цезарь вернулся в Рим, где начинает активную общественную деятельность, постоянно участвуя в выборах, в судебных процессах, произносит речи, образцово исполняет свои обязанности на различных должностях. Благодаря близким связям с Крассом и Помпеем, популярными римскими полководцами, Цезарь вскоре становится одним из популярнейших в республике лиц. Следуют военные и административные успехи в Испании, Галлии, Британии... но и первые попытки государственного переворота — служба республике перестала удовлетворять честолюбию Цезаря.
В 52 году до н. э. между старыми союзниками Цезарем и Помпеем произошел разрыв. Причины лежали на поверхности: и тот, и другой стремились к единоличной власти. К этому времени Помпей обладал всей полнотой (на которую он только мог рассчитывать по закону) власти в Риме, а Цезарь отправлял должность проконсула в Галлии, где в его распоряжении были значительные военные силы. Началась острая политическая борьба, сторонники обоих претендентов на власть произносили пламенные речи в Сенате, интриговали на различных государственных должностях, поднимали мятежи, а то и попросту дрались на улицах. Военное противостояние было неизбежно.
В январе 49 года до н. э. Цезарь во главе своих легионов подошел к реке Рубикон, которая в то время являлась северной границей Италии. По закону, римские проконсулы, т. е. главнокомандующие в провинциях, не имели права приводить свои легионы на территорию Италии. Перейдя границу, Цезарь ставил себя вне закона, и в случае неудачи был обречен на мучительную смерть. Некоторое время он боролся с сомнениями, а затем со словами «Жребий брошен» вошёл в речку. Следом за ним в поход двинулась его армия. С этого момента в Риме началась гражданская война, которая в конце концов привела к падению республики и установлению единоличной власти императоров.
К концу III века нашей эры стало очевидно, что славная, огромная, блестящая Римская империя тяжело, неизлечимо больна. Непобедимые легионы уже не совершали победоносных походов, но лишь с трудом обороняли завоёванное ранее, а в основном занимались тем, что низлагали императоров и возводили на престол своих претендентов. Императоры менялись очень часто и не блистали особыми талантами, необходимыми для государственного управления, а зачастую были обыкновенными мерзавцами. Основа экономического могущества Рима — мелкие и средние свободные землевладельцы — разорялись, а их место занимали крупные землевладельцы, огромные поместья которых обрабатывали рабы и зависимые крестьяне. Торговля и зависимые от нее города приходили в упадок, государственные чиновники рассматривали империю как источник личного обогащения, нравы ухудшались... В этих условиях многочисленные воинственные соседи перестали быть серьезной проблемой и стали смертельной угрозой.
Отношения римлян с соседними варварскими народами уже давно не носили характера чисто военного противостояния. Империя не могла уже эффективно защищать границы, поэтому на окраинах государства начали селиться целые племена, причем римские законы в этих местностях действовали уже не все и не всегда. Варвары начали играть важную роль в культурной и политической жизни Римской империи, все большее и большее их число служило в римской армии. В это же самое время в бескрайних азиатских степях огромные племена кочевников уже не находили места для своих табунов, и в поисках новых пространств начали движение на Запад. Первой азиатской волной в IV н. э. стали гунны, а их первой жертвой были готы, жившие в северном Причерноморье. После страшного гуннского разгрома часть готов присоединилась к завоевателям, а часть попросила у Рима разрешения поселиться в пределах империи. Разрешение было получено, но мирное сожительство длилось недолго: в 378 году готы нанесли римским легионам сокрушительное поражение в битве при Адрианополе. Именно начиная с этого времени варвары начинают наступление на империю со всех сторон, завоёвывая целые провинции. В 410 году произошло событие, потрясшее современников — армия готов под предводительством Алариха взяла Рим, который за свою тысячелетнюю историю ещё ни разу не оказывался в руках неприятеля. Германские племена наносили империи все более тяжелые удары, захватывали огромные территории, огромные армии гуляли по стране, практически не встречая сопротивления, и основывали новые королевства. После некоторой передышки в середине V века возобновили свои нападения гунны. Талантливый и решительный вождь гуннов Аттила собрал огромную армию, большинство которой составляли покоренные народы. Современники прозвали Аттилу «Бичом божьим» за жестокость и решительность, с которой он вёл свои войны. Перед лицом этой страшной опасности римляне и готы временно забыли о своей вражде и совместными усилиями разгромили гуннов в одной из самых кровопролитных битв древности на Каталаунских полях в 451 году. В течение следующих 20 лет практически вся Западная Римская империя, включая Северную Африку, захвачена и поделена германскими племенами. В 476 году низложен последний император Запада Ромул Августул, и Западная Римская империя прекращает свое существование. В исторической науке эта дата считается и концом Древнего Рима. Восточная Римская империя выжила, но вошла в историю под именем Византии. Именно Византии пришлось стать свидетельницей последних актов драмы под названием Великого переселения народов. Это было сравнительно мирное переселение славянских племен к востоку от Эльбы и на север Балканского полуострова. Считается, что Великое переселение народов завершилось к середине VII века, хотя волны опустошительных нашествий из Азии продолжались ещё несколько столетий.
В наши дни Великим переселением народов часто шутливо называют большие шумные переезды с места на место или толпу людей, идущую куда-либо.
Середина V века. Великая римская держава разделена на две половины; Западная империя вот-вот падет, Восточная пишет первые страницы своей собственной, византийской истории, и обе изнемогают под все усиливающимся давлением славянских, германских и других варварских племен. Приблизительно в 444 году монгольское племя гуннов, внезапно объявившееся у границ империи около 100 лет назад и поселившееся в Паннонии (современная Венгрия), получило нового вождя, а вместе с ним — тягу к новым кровавым походам и завоеваниям. Вождя гуннов звали Аттила, и он, не совсем, быть может, справедливо, вошёл в историю как один из самых жестоких и кровожадных людей, а слово «гунн» с тех пор обозначает непримиримого врага культуры, так же, как «вандал» или «варвар». Благодаря христианским историкам Аттила получил прозвище «бич божий», считалось, что такой яростный и могучий завоеватель мог быть ниспослан только самим Богом за грехи человечества.
Отец Аттилы не был вождём гуннов, но вождём был дядя Аттилы — Ругила, то есть происхождение его было самое высокое. В 434 году Ругила скончался, и обширными владениями гуннов какое-то время правили его племянники Аттила и Бледа. Совместное управление продолжалось 10 лет, а потом будущий «бич божий» коварно убил своего брата и объединил под своей властью все покоренные гуннами земли, раскинувшиеся от берегов Рейна до Черного моря. Пришла пора великих свершений.
Свой первый набег на Восточную Римскую империю Аттила совершил ещё вместе с братом в 441-442 годах. В результате этого похода гунны присоединили к своим владениям довольно обширную территорию к югу от Дуная. Во время набега было захвачено несколько укрепленных городов, с использованием осадных машин. В 447 году Аттила атаковал владения Восточной Римской империи на Балканах, нанеся византийцам несколько тяжелых поражений, сея смерть, ужас и разрушения. Мир, который был вынужден подписать император, иначе как унизительным назвать было нельзя: Аттила получил несколько тонн золота и вытребовал обязательство платить гуннам ежегодную дань. В 451 году Аттила совершил свое самое грандиозное мероприятие — военный поход в Западную Римскую империю, захватил и разрушил много городов и осадил Орлеан, то есть дошёл до сердца нынешней Франции. Чтобы остановить это бедствие, римлянам и вестготам пришлось позабыть давнюю вражду и выступить объединенными силами. В начале июля 451 года состоялось кровопролитное сражение на Каталаунских полях. К исходу дня победитель так и не был выявлен, но потери с обеих сторон были таковы, что и Аттила и его противники были вынуждены увести армии с поля боя. Аттила с остатками своего войска ушел обратно за Дунай, но уже в следующем году вихрем пронесся по Италии, а в 453 году — по Галлии. В том же году Аттила скончался в своей столице при обстоятельствах, заставляющих думать об отравлении, и Европа, наконец, смогла вздохнуть с облегчением. Без своего великого вождя обширная империя гуннов распалась, составляющие её народы растворились в бурном потоке Великого переселения народов.
Темными веками историки называют начальный период Средневековья длительностью в три века (VI-VIII вв.). После разгрома Западной Римской империи варварами на большой части Европы произошел огромный регресс в области культуры, сельского хозяйства, строительства, общественных отношений. Грамотные люди буквально наперечёт, но и они в эпоху расцвета Римской империи считались бы недоучками. Совершенно утрачена многовековая традиция греко-римской, античной культуры, а христианская традиция фактически только начинает свое развитие. Континент разделен на несколько варварских государств, постоянно враждующих между собой, не имеющих четких границ, во время частых войн гибнут последние очаги римской культуры, горят летописи, законодательные акты, церковные книги. Деньги чеканить разучились, искусство строительства каменных домов утрачено. Все это привело к тому, что о тех временах осталось очень немного достоверных свидетельств, почему эпоха и получила название Темных веков.
Но кое-какие данные у современной исторической науки все-таки есть. Это в первую очередь хроники Бэды Достопочтенного, Григория Турского и Эйнхарда, византийские источники, юридические акты, впрочем, не всегда достоверные, предположительно, — подделки более поздних веков. Что же сумели почерпнуть историки из этих скудных источников? Во-первых, в Западной Европе ещё сохранялись рабовладельческие порядки, хотя рядом с рабовладельческими хозяйствами существовали деревни, где жили свободные крестьяне, процесс закрепощения которых ещё не начался. Поздняя Римская империя была государством городов, в которых проживала значительная часть населения, Темные века знаменуются упадком городов. И власти, и простой народ перебираются в сельскую местность, города усыхают до размеров крепости, в которой можно пересидеть набег неприятеля. Теперь города — важные церковные центры и опорные пункты хиреющей международной торговли.
И тем не менее жизнь продолжается. Латинский язык смешивается с варварскими наречиями, что в недалеком будущем приведет к возникновению национальных языков. Немногочисленные энтузиасты, рассеянные по континенту, по крохам собирают жалкие остатки античного наследия, наивно пытаются следовать неверно понятым образцам. Они и не подозревают, что благодаря им огонек античной культуры будет тлеть несколько столетий, чтобы вспыхнуть потом в ярком пламени Возрождения. Святые и подвижники проникают в самые отдаленные уголки Европы, чтобы нести свет христовой веры варварским народам, и их подвиги описывают первые европейские писатели, запечатлевают художники и скульпторы. Закладываются основы новой великой цивилизации, которая, нравится это или нет, оказала и будет ещё оказывать огромное влияние на всю мировую историю.
В середине V века нашей эры Западная Римская империя, ослабленная затяжным экономическим кризисом и непрекращающейся борьбой за власть, пала под ударами варваров. Теперь здесь было несколько варварских королевств, а великий Рим, некогда повелевавший половиной мира, был игрушкой в руках завоевавших большую часть Италии лангобардов и византийского императора. Не исключено, что был бы сейчас Вечный город провинциальным центром средней руки, приманкой для туристов, если бы здесь не располагалась резиденция римских патриархов христианской церкви. Всего патриархов было пять: римский, константинопольский, иерусалимский, александрийский и антиохийский, причем патриархи римские издавна стали именоваться папами. По традиции, все патриархи имели свои зоны влияния на территории бывшей империи и между собой были равны, хотя римские папы и константинопольские патриархи были влиятельнее остальных. Довольно рано римские папы начали притязать на первенство в христианском мире, утверждая, что, так как римская церковная кафедра основана самим апостолом Петром, это автоматически делает её руководителя крупнейшим авторитетом в церковных делах. Исторически сложилось так, что четыре остальные патриархии располагались на территории бывшей Восточной Римской империи, которая после падения Западной стала называться Византией. Таким образом, спор пап с остальными патриархами быстро превратился в противостояние Рима с византийскими императорами. Этот спор не прекращался даже тогда, когда Италия на некоторое время попала под власть Византии, и каждый новый папа должен был быть утвержден в Константинополе. К середине VIII века положение папства было очень шатким. Византийская империя стремилась подчинить римских пап своему влиянию, новые властители Италии, лангобарды, были еретиками-арианами, то есть придерживались неортодоксальной версии христианства и не признавали духовной власти пап.
В этих условиях Папа Захарий решил сделать ставку на франков, чье государство было самым могущественным в Западной Европе. Майордом, фактический правитель при безвластном короле, франкского государства Пипин Короткий хотел придать своей власти официальный, узаконенный характер. В этом он встретил у Захария полную поддержку и понимание. В 751 году Папа заключил последнего короля из династии Меровингов в монастырь, после чего разрешил венчать Пипина королевской короной, положив начало новой династии. В благодарность Пипин предоставил Риму вооружённую поддержку. В 754 году, уже при Папе Стефане II, франки отвоевали у лангобардов земли в центральной Италии, и Пипин Короткий преподнес эти территории в дар Престолу святого Петра. Так родилось церковное государство под управлением римских пап, просуществовавшее до XIX века.
Для того чтобы укрепить в правах это новое для Европы явление, государство под управлением духовного лица, в стенах Ватикана был специально изготовлен документ — фальшивая дарственная древнеримского императора Константина Великого. Якобы в благодарность за чудесное избавление от проказы, Константин передал под власть Папы Сильвестра I и его преемников всю западную часть Римской империи, а также утвердил верховенство римских пап над всеми христианскими патриархами. Тогда, в IV веке, утверждали папские правоведы, Сильвестр I отказался от светской власти, приняв, впрочем, власть в христианской церкви. Теперь же, в VIII веке, учитывая развал Западной Римской империи, пришло время папам взять власть в свои руки. Ссылаясь на эту фальшивку, римские папы в течение нескольких веков с переменным успехом боролись за первенство в христианстве, за примат духовной власти над светской, за право пап смещать и короновать светских правителей в любом европейском христианстве. Естественно, с самого начала многие сомневались в подлинности Константинова дара, но лишь в XV неаполитанский ученый Лоренцо Валла смог доказать это неопровержимо. Его труд «Рассуждение о подложности так называемого Константинова дара» на долгое время стал образцом критического исследования исторических и псевдоисторических документов.
Годом, когда случился Великий раскол, то есть разделение христианства на православие и католичество, в науке считается 1054-й. Это записано и в хронологических таблицах ваших учебников по истории Средних веков. Но, конечно, произошло это не вдруг, европейская история на протяжении нескольких веков прошла под знаком соперничества западной и восточной ветвей христианства. Соперничество это началось ещё в IV веке н. э., когда Константин Великий перенес столицу Римской империи в Константинополь. Естественно, западная и восточная части огромного государства начали тяготеть каждая к своему административному центру — Риму и Константинополю. После драматичных событий середины I тысячелетия, развала империи и Великого переселения народов, запад превратился в конгломерат враждующих друг с другом варварских королевств, не имеющих четких границ и отлаженного административного устройства, а восток стал именоваться Византийской империей. Византия, напротив, вошла в историю как одно из самых бюрократических государств, с отлаженным чиновничьим механизмом и на какое-то время сумела сохранить большую часть культурного наследия и военного могущества Римской империи. Но спор между двумя великими христианскими центрами — Римом, ослабленным политически, но сохранившим духовный авторитет, и столицей огромной империи Константинополем не прекратился. С течением веков этот спор существенно осложнился появлением серьезных разногласий в вопросах веры. Проявились разногласия по двум причинам. Первой стал длительный период политической нестабильности на Западе Европы, из-за чего древняя культурная традиция просто не смогла донести весь комплекс христианских обрядов и догматов без искажений. Второй причиной стало разное положение Римской и Константинопольской патриархий (Римский патриарх по традиции именовался папой) в политическом устройстве Европы. Дело в том, что римские папы, не обладавшие никакой военной силой, старались не просто сохранить независимость от светских правителей Европы, но и встать над ними, тогда как восточные патриархи (а кроме Константинопольской патриархии на Востоке действовали также Антиохийская, Александрийская и Иерусалимская патриархии) влияния на светские дела Византии не имели, и, за редким исключением, не стремились к этому. Поэтому в то время как на западе могли пойти на изменение какого-то догмата в политических целях, то на востоке богословы традиционно охраняли веру от любых изменений. Главной же причиной разногласий было стремление Рима встать над всем христианским миром, тогда как на востоке считали римскую кафедру равной остальным четырем. Свои права Рим оправдывал сборником поддельных документов, известных как «лже-исидоровы декреталии».
Наконец, догматические разногласия и борьба за первенство в христианском мире совпали с «благоприятными» для раскола политическими условиями и тем, что церкви Рима и Константинополя возглавили яркие, непримиримые характеры — Лев IX и Михаил Керулларий. Формальным поводом для разрыва стали действия Рима по введению латинских обрядов в некоторых храмах Южной Италии, принадлежавших Константинопольской патриархии. В ответ Михаил Керулларий приказал закрыть в Константинополе все латинские церкви и монастыри. Для устранения разногласий Лев IX направил в Византию двух папских легатов, наделённых широкими полномочиями. Согласно историческим источникам, папские посланники повели себя в Константинополе столь дерзко и высокомерно, что переговоры закончились, не начавшись. Не дождавшись признания Папы Римского главой всего христианства, 16 июля легаты явились в Софийский храм во время богослужения и положили на алтарь папскую грамоту с текстом отлучения Михаила Керуллария от церкви. 20 июля Михаил Керулларий ответил тем, что предал проклятию и папских послов, и составителей этой грамоты. С этого дня острое соперничество между православием и католицизмом превратилось в открытую вражду. Надо сказать, что вплоть до монгольского нашествия русская церковь не принимала в этой борьбе участия. Хотя формально она входила в состав Константинопольской патриархии, римский престол попрежнему пользовался на Руси большим авторитетом.
Хотя взаимные проклятия 1054 года были через девятьсот лет, в 1965 году, аннулированы Вселенским патриархом Афинагором I и Папой Павлом VI, причины Великого раскола сохранились, поэтому две древнейшие ветви христианства продолжают жить каждая своей жизнью.
В 480 году до н. э. армия персов выступила в поход. Ксеркс был настолько уверен в своих силах, что даже вражеских лазутчиков приказывал отпускать, чтобы они своими рассказами о персидской армии вселили страх и неуверенность в ряды греков. Но он просчитался, греки были настроены очень решительно и готовы были драться не на жизнь, а на смерть. Ксеркс посылал в греческие города посланников, которые требовали для своего повелителя «земли и воды», то есть покорности, но лишь несколько небольших полисов склонили свои головы. Главные же города Греции, во главе с Афинами и Спартой, решили стоять до конца. К тому же на стороне греков снова выступила непогода: могучий шторм разрушил мост через пролив, отделяющий Балканский полуостров от Малой Азии. Пришлось строить другой мост, по которому огромное персидское войско переправлялось целых семь дней. Чтобы попасть в наиболее богатые и населённые области Греции, персам необходимо было пройти через Фермопилы — чрезвычайно узкий проход между отвесными скалами с одной стороны, и берегом моря с другой. Именно в этом проходе объединенное войско греческих городов во главе со спартанским царем Леонидом преградило путь персам. Здесь были солдаты со всей Греции, не было лишь афинян. Это не должно удивлять нас, афиняне издавна славились своими военными кораблями и матросами. Вот и сейчас все свои силы Афины бросили на борьбу с персидским флотом.
Итак, в узком Фермопильском проходе персы наткнулись на небольшое греческое войско, в котором было около десяти тысяч человек. Главной силой, если не по количеству, то по выучке, считались воины Спарты, числом около 300. В Спарте в это время шли религиозные празднества, и основные силы спартанцев должны были соединиться с войском чуть позже. Но эти 300, во главе с Леонидом, были лучшими из лучших, кого могла дать Спарта. После какой-то прошлой войны в Фермопилах сохранилась небольшая каменная насыпь, преграждавшая проход. Греки укрепили и подняли эту насыпь и приняли здесь неравный бой. Несколько дней Ксеркс выжидал, надеясь, что греки испугаются и уйдут. Не дождавшись, персы бросились в атаку. Они имели огромный численный перевес, но из-за узости прохода не могли воспользоваться им. Опытные воины, возглавляемые отважным Леонидом, греки отчаянно защищались и, сменяя друг друга, продолжали удерживать каменную насыпь. Отряд за отрядом, воины Ксеркса бросались вперёд, но отступали с большими потерями. Так прошло два дня. Персы не ожидали такого ожесточенного сопротивления и растерялись было, но тут к Ксерксу явился некто Эфиальт, из местных, и за большое вознаграждение предложил провести захватчиков тайной тропой в тыл грекам. Об этом предательстве узнал царь Спарты и предложил союзникам уйти из Фермопил, чтобы избежать бессмысленной гибели. Остались в проходе только сам Леонид со своими тремястами спартанцами, и тысяча уроженцев Феспии и Фив. Уже окруженные, эти люди приняли свой последний бой и погибли, нанеся персам огромный урон. По свидетельству Геродота, напуганный потерями Ксеркс приказал отвести своих солдат и расстрелять греков стрелами из луков. Устрашенный решимостью противника, Ксеркс потерял после боя много времени, а главное, потерял уверенность в своих силах. В следующем году греки нанесли ему решающее поражение в битве при Платеях. В истории же остались мужество 300 спартанцев, подлое предательство Эфиальта и слово «Фермопилы», означающее мужественное сопротивление горстки храбрецов превосходящим силам неприятеля.
Вам, конечно, уже приходилось слышать или читать в книгах выражение «перейти Рубикон». Это выражение означает, что человек стоит перед важным, решающим в его жизни выбором, сделав который, он уже не сможет вернуться назад и передумать. История, давшая жизнь этому выражению, случилась более двух тысяч лет назад и связана с именем великого Юлия Цезаря. Сейчас каждый знает имя этого полководца, государственного деятеля и писателя, но тогда, 10 января 49 г. до н. э., когда перед ним лениво нес свои маломощные воды узенький Рубикон, а за спиной стояли ожидающие приказов легионы, он был всего лишь одним из многих честолюбивых римских военачальников и даже не знал, что делает свой решительный шаг в историю.
Римская республика I века до н. э. переживала не самые лучшие времена. Затянувшийся экономический кризис, усиление давления варваров на границы, постоянные распри между патрициями и плебеями, восстания рабов (вспомните хотя бы настоящую трехлетнюю войну с армией Спартака), вражда военачальников с Сенатом римского народа и друг с другом... Можно сказать, что на протяжении нескольких десятилетий страна балансировала на грани гражданской войны, порой переходя эту грань. В середине века особенно остро проходило противостояние между Юлием Цезарем и Гнеем Помпеем, противостояние, изменившее весь ход римской истории.
Гай Юлий Цезарь родился в знатной патрицианской семье, которая не обладала таким влиянием, чтобы он мог претендовать на высшие выборные должности в государстве просто по факту своего рождения. Не обладала его семья и значительным состоянием. Для того чтобы добиться высокого общественного положения, его многочисленным талантам требовались отличное образование и огромное трудолюбие. Первым его обеспечила любящая мать, второе он воспитал в себе сам. Несмотря на способности, карьера его началась не слишком удачно: впав в немилость к всесильному и жестокому диктатору Луцию Сулле, Цезарь был вынужден оставить Рим и несколько лет прослужить на разных военных и штатских должностях в Малой Азии. После смерти диктатора Цезарь вернулся в Рим, где начинает активную общественную деятельность, постоянно участвуя в выборах, в судебных процессах, произносит речи, образцово исполняет свои обязанности на различных должностях. Благодаря близким связям с Крассом и Помпеем, популярными римскими полководцами, Цезарь вскоре становится одним из популярнейших в республике лиц. Следуют военные и административные успехи в Испании, Галлии, Британии... но и первые попытки государственного переворота — служба республике перестала удовлетворять честолюбию Цезаря.
В 52 году до н. э. между старыми союзниками Цезарем и Помпеем произошел разрыв. Причины лежали на поверхности: и тот, и другой стремились к единоличной власти. К этому времени Помпей обладал всей полнотой (на которую он только мог рассчитывать по закону) власти в Риме, а Цезарь отправлял должность проконсула в Галлии, где в его распоряжении были значительные военные силы. Началась острая политическая борьба, сторонники обоих претендентов на власть произносили пламенные речи в Сенате, интриговали на различных государственных должностях, поднимали мятежи, а то и попросту дрались на улицах. Военное противостояние было неизбежно.
В январе 49 года до н. э. Цезарь во главе своих легионов подошел к реке Рубикон, которая в то время являлась северной границей Италии. По закону, римские проконсулы, т. е. главнокомандующие в провинциях, не имели права приводить свои легионы на территорию Италии. Перейдя границу, Цезарь ставил себя вне закона, и в случае неудачи был обречен на мучительную смерть. Некоторое время он боролся с сомнениями, а затем со словами «Жребий брошен» вошёл в речку. Следом за ним в поход двинулась его армия. С этого момента в Риме началась гражданская война, которая в конце концов привела к падению республики и установлению единоличной власти императоров.
К концу III века нашей эры стало очевидно, что славная, огромная, блестящая Римская империя тяжело, неизлечимо больна. Непобедимые легионы уже не совершали победоносных походов, но лишь с трудом обороняли завоёванное ранее, а в основном занимались тем, что низлагали императоров и возводили на престол своих претендентов. Императоры менялись очень часто и не блистали особыми талантами, необходимыми для государственного управления, а зачастую были обыкновенными мерзавцами. Основа экономического могущества Рима — мелкие и средние свободные землевладельцы — разорялись, а их место занимали крупные землевладельцы, огромные поместья которых обрабатывали рабы и зависимые крестьяне. Торговля и зависимые от нее города приходили в упадок, государственные чиновники рассматривали империю как источник личного обогащения, нравы ухудшались... В этих условиях многочисленные воинственные соседи перестали быть серьезной проблемой и стали смертельной угрозой.
Отношения римлян с соседними варварскими народами уже давно не носили характера чисто военного противостояния. Империя не могла уже эффективно защищать границы, поэтому на окраинах государства начали селиться целые племена, причем римские законы в этих местностях действовали уже не все и не всегда. Варвары начали играть важную роль в культурной и политической жизни Римской империи, все большее и большее их число служило в римской армии. В это же самое время в бескрайних азиатских степях огромные племена кочевников уже не находили места для своих табунов, и в поисках новых пространств начали движение на Запад. Первой азиатской волной в IV н. э. стали гунны, а их первой жертвой были готы, жившие в северном Причерноморье. После страшного гуннского разгрома часть готов присоединилась к завоевателям, а часть попросила у Рима разрешения поселиться в пределах империи. Разрешение было получено, но мирное сожительство длилось недолго: в 378 году готы нанесли римским легионам сокрушительное поражение в битве при Адрианополе. Именно начиная с этого времени варвары начинают наступление на империю со всех сторон, завоёвывая целые провинции. В 410 году произошло событие, потрясшее современников — армия готов под предводительством Алариха взяла Рим, который за свою тысячелетнюю историю ещё ни разу не оказывался в руках неприятеля. Германские племена наносили империи все более тяжелые удары, захватывали огромные территории, огромные армии гуляли по стране, практически не встречая сопротивления, и основывали новые королевства. После некоторой передышки в середине V века возобновили свои нападения гунны. Талантливый и решительный вождь гуннов Аттила собрал огромную армию, большинство которой составляли покоренные народы. Современники прозвали Аттилу «Бичом божьим» за жестокость и решительность, с которой он вёл свои войны. Перед лицом этой страшной опасности римляне и готы временно забыли о своей вражде и совместными усилиями разгромили гуннов в одной из самых кровопролитных битв древности на Каталаунских полях в 451 году. В течение следующих 20 лет практически вся Западная Римская империя, включая Северную Африку, захвачена и поделена германскими племенами. В 476 году низложен последний император Запада Ромул Августул, и Западная Римская империя прекращает свое существование. В исторической науке эта дата считается и концом Древнего Рима. Восточная Римская империя выжила, но вошла в историю под именем Византии. Именно Византии пришлось стать свидетельницей последних актов драмы под названием Великого переселения народов. Это было сравнительно мирное переселение славянских племен к востоку от Эльбы и на север Балканского полуострова. Считается, что Великое переселение народов завершилось к середине VII века, хотя волны опустошительных нашествий из Азии продолжались ещё несколько столетий.
В наши дни Великим переселением народов часто шутливо называют большие шумные переезды с места на место или толпу людей, идущую куда-либо.
Середина V века. Великая римская держава разделена на две половины; Западная империя вот-вот падет, Восточная пишет первые страницы своей собственной, византийской истории, и обе изнемогают под все усиливающимся давлением славянских, германских и других варварских племен. Приблизительно в 444 году монгольское племя гуннов, внезапно объявившееся у границ империи около 100 лет назад и поселившееся в Паннонии (современная Венгрия), получило нового вождя, а вместе с ним — тягу к новым кровавым походам и завоеваниям. Вождя гуннов звали Аттила, и он, не совсем, быть может, справедливо, вошёл в историю как один из самых жестоких и кровожадных людей, а слово «гунн» с тех пор обозначает непримиримого врага культуры, так же, как «вандал» или «варвар». Благодаря христианским историкам Аттила получил прозвище «бич божий», считалось, что такой яростный и могучий завоеватель мог быть ниспослан только самим Богом за грехи человечества.
Отец Аттилы не был вождём гуннов, но вождём был дядя Аттилы — Ругила, то есть происхождение его было самое высокое. В 434 году Ругила скончался, и обширными владениями гуннов какое-то время правили его племянники Аттила и Бледа. Совместное управление продолжалось 10 лет, а потом будущий «бич божий» коварно убил своего брата и объединил под своей властью все покоренные гуннами земли, раскинувшиеся от берегов Рейна до Черного моря. Пришла пора великих свершений.
Свой первый набег на Восточную Римскую империю Аттила совершил ещё вместе с братом в 441-442 годах. В результате этого похода гунны присоединили к своим владениям довольно обширную территорию к югу от Дуная. Во время набега было захвачено несколько укрепленных городов, с использованием осадных машин. В 447 году Аттила атаковал владения Восточной Римской империи на Балканах, нанеся византийцам несколько тяжелых поражений, сея смерть, ужас и разрушения. Мир, который был вынужден подписать император, иначе как унизительным назвать было нельзя: Аттила получил несколько тонн золота и вытребовал обязательство платить гуннам ежегодную дань. В 451 году Аттила совершил свое самое грандиозное мероприятие — военный поход в Западную Римскую империю, захватил и разрушил много городов и осадил Орлеан, то есть дошёл до сердца нынешней Франции. Чтобы остановить это бедствие, римлянам и вестготам пришлось позабыть давнюю вражду и выступить объединенными силами. В начале июля 451 года состоялось кровопролитное сражение на Каталаунских полях. К исходу дня победитель так и не был выявлен, но потери с обеих сторон были таковы, что и Аттила и его противники были вынуждены увести армии с поля боя. Аттила с остатками своего войска ушел обратно за Дунай, но уже в следующем году вихрем пронесся по Италии, а в 453 году — по Галлии. В том же году Аттила скончался в своей столице при обстоятельствах, заставляющих думать об отравлении, и Европа, наконец, смогла вздохнуть с облегчением. Без своего великого вождя обширная империя гуннов распалась, составляющие её народы растворились в бурном потоке Великого переселения народов.
Темными веками историки называют начальный период Средневековья длительностью в три века (VI-VIII вв.). После разгрома Западной Римской империи варварами на большой части Европы произошел огромный регресс в области культуры, сельского хозяйства, строительства, общественных отношений. Грамотные люди буквально наперечёт, но и они в эпоху расцвета Римской империи считались бы недоучками. Совершенно утрачена многовековая традиция греко-римской, античной культуры, а христианская традиция фактически только начинает свое развитие. Континент разделен на несколько варварских государств, постоянно враждующих между собой, не имеющих четких границ, во время частых войн гибнут последние очаги римской культуры, горят летописи, законодательные акты, церковные книги. Деньги чеканить разучились, искусство строительства каменных домов утрачено. Все это привело к тому, что о тех временах осталось очень немного достоверных свидетельств, почему эпоха и получила название Темных веков.
Но кое-какие данные у современной исторической науки все-таки есть. Это в первую очередь хроники Бэды Достопочтенного, Григория Турского и Эйнхарда, византийские источники, юридические акты, впрочем, не всегда достоверные, предположительно, — подделки более поздних веков. Что же сумели почерпнуть историки из этих скудных источников? Во-первых, в Западной Европе ещё сохранялись рабовладельческие порядки, хотя рядом с рабовладельческими хозяйствами существовали деревни, где жили свободные крестьяне, процесс закрепощения которых ещё не начался. Поздняя Римская империя была государством городов, в которых проживала значительная часть населения, Темные века знаменуются упадком городов. И власти, и простой народ перебираются в сельскую местность, города усыхают до размеров крепости, в которой можно пересидеть набег неприятеля. Теперь города — важные церковные центры и опорные пункты хиреющей международной торговли.
И тем не менее жизнь продолжается. Латинский язык смешивается с варварскими наречиями, что в недалеком будущем приведет к возникновению национальных языков. Немногочисленные энтузиасты, рассеянные по континенту, по крохам собирают жалкие остатки античного наследия, наивно пытаются следовать неверно понятым образцам. Они и не подозревают, что благодаря им огонек античной культуры будет тлеть несколько столетий, чтобы вспыхнуть потом в ярком пламени Возрождения. Святые и подвижники проникают в самые отдаленные уголки Европы, чтобы нести свет христовой веры варварским народам, и их подвиги описывают первые европейские писатели, запечатлевают художники и скульпторы. Закладываются основы новой великой цивилизации, которая, нравится это или нет, оказала и будет ещё оказывать огромное влияние на всю мировую историю.
В середине V века нашей эры Западная Римская империя, ослабленная затяжным экономическим кризисом и непрекращающейся борьбой за власть, пала под ударами варваров. Теперь здесь было несколько варварских королевств, а великий Рим, некогда повелевавший половиной мира, был игрушкой в руках завоевавших большую часть Италии лангобардов и византийского императора. Не исключено, что был бы сейчас Вечный город провинциальным центром средней руки, приманкой для туристов, если бы здесь не располагалась резиденция римских патриархов христианской церкви. Всего патриархов было пять: римский, константинопольский, иерусалимский, александрийский и антиохийский, причем патриархи римские издавна стали именоваться папами. По традиции, все патриархи имели свои зоны влияния на территории бывшей империи и между собой были равны, хотя римские папы и константинопольские патриархи были влиятельнее остальных. Довольно рано римские папы начали притязать на первенство в христианском мире, утверждая, что, так как римская церковная кафедра основана самим апостолом Петром, это автоматически делает её руководителя крупнейшим авторитетом в церковных делах. Исторически сложилось так, что четыре остальные патриархии располагались на территории бывшей Восточной Римской империи, которая после падения Западной стала называться Византией. Таким образом, спор пап с остальными патриархами быстро превратился в противостояние Рима с византийскими императорами. Этот спор не прекращался даже тогда, когда Италия на некоторое время попала под власть Византии, и каждый новый папа должен был быть утвержден в Константинополе. К середине VIII века положение папства было очень шатким. Византийская империя стремилась подчинить римских пап своему влиянию, новые властители Италии, лангобарды, были еретиками-арианами, то есть придерживались неортодоксальной версии христианства и не признавали духовной власти пап.
В этих условиях Папа Захарий решил сделать ставку на франков, чье государство было самым могущественным в Западной Европе. Майордом, фактический правитель при безвластном короле, франкского государства Пипин Короткий хотел придать своей власти официальный, узаконенный характер. В этом он встретил у Захария полную поддержку и понимание. В 751 году Папа заключил последнего короля из династии Меровингов в монастырь, после чего разрешил венчать Пипина королевской короной, положив начало новой династии. В благодарность Пипин предоставил Риму вооружённую поддержку. В 754 году, уже при Папе Стефане II, франки отвоевали у лангобардов земли в центральной Италии, и Пипин Короткий преподнес эти территории в дар Престолу святого Петра. Так родилось церковное государство под управлением римских пап, просуществовавшее до XIX века.
Для того чтобы укрепить в правах это новое для Европы явление, государство под управлением духовного лица, в стенах Ватикана был специально изготовлен документ — фальшивая дарственная древнеримского императора Константина Великого. Якобы в благодарность за чудесное избавление от проказы, Константин передал под власть Папы Сильвестра I и его преемников всю западную часть Римской империи, а также утвердил верховенство римских пап над всеми христианскими патриархами. Тогда, в IV веке, утверждали папские правоведы, Сильвестр I отказался от светской власти, приняв, впрочем, власть в христианской церкви. Теперь же, в VIII веке, учитывая развал Западной Римской империи, пришло время папам взять власть в свои руки. Ссылаясь на эту фальшивку, римские папы в течение нескольких веков с переменным успехом боролись за первенство в христианстве, за примат духовной власти над светской, за право пап смещать и короновать светских правителей в любом европейском христианстве. Естественно, с самого начала многие сомневались в подлинности Константинова дара, но лишь в XV неаполитанский ученый Лоренцо Валла смог доказать это неопровержимо. Его труд «Рассуждение о подложности так называемого Константинова дара» на долгое время стал образцом критического исследования исторических и псевдоисторических документов.
Годом, когда случился Великий раскол, то есть разделение христианства на православие и католичество, в науке считается 1054-й. Это записано и в хронологических таблицах ваших учебников по истории Средних веков. Но, конечно, произошло это не вдруг, европейская история на протяжении нескольких веков прошла под знаком соперничества западной и восточной ветвей христианства. Соперничество это началось ещё в IV веке н. э., когда Константин Великий перенес столицу Римской империи в Константинополь. Естественно, западная и восточная части огромного государства начали тяготеть каждая к своему административному центру — Риму и Константинополю. После драматичных событий середины I тысячелетия, развала империи и Великого переселения народов, запад превратился в конгломерат враждующих друг с другом варварских королевств, не имеющих четких границ и отлаженного административного устройства, а восток стал именоваться Византийской империей. Византия, напротив, вошла в историю как одно из самых бюрократических государств, с отлаженным чиновничьим механизмом и на какое-то время сумела сохранить большую часть культурного наследия и военного могущества Римской империи. Но спор между двумя великими христианскими центрами — Римом, ослабленным политически, но сохранившим духовный авторитет, и столицей огромной империи Константинополем не прекратился. С течением веков этот спор существенно осложнился появлением серьезных разногласий в вопросах веры. Проявились разногласия по двум причинам. Первой стал длительный период политической нестабильности на Западе Европы, из-за чего древняя культурная традиция просто не смогла донести весь комплекс христианских обрядов и догматов без искажений. Второй причиной стало разное положение Римской и Константинопольской патриархий (Римский патриарх по традиции именовался папой) в политическом устройстве Европы. Дело в том, что римские папы, не обладавшие никакой военной силой, старались не просто сохранить независимость от светских правителей Европы, но и встать над ними, тогда как восточные патриархи (а кроме Константинопольской патриархии на Востоке действовали также Антиохийская, Александрийская и Иерусалимская патриархии) влияния на светские дела Византии не имели, и, за редким исключением, не стремились к этому. Поэтому в то время как на западе могли пойти на изменение какого-то догмата в политических целях, то на востоке богословы традиционно охраняли веру от любых изменений. Главной же причиной разногласий было стремление Рима встать над всем христианским миром, тогда как на востоке считали римскую кафедру равной остальным четырем. Свои права Рим оправдывал сборником поддельных документов, известных как «лже-исидоровы декреталии».
Наконец, догматические разногласия и борьба за первенство в христианском мире совпали с «благоприятными» для раскола политическими условиями и тем, что церкви Рима и Константинополя возглавили яркие, непримиримые характеры — Лев IX и Михаил Керулларий. Формальным поводом для разрыва стали действия Рима по введению латинских обрядов в некоторых храмах Южной Италии, принадлежавших Константинопольской патриархии. В ответ Михаил Керулларий приказал закрыть в Константинополе все латинские церкви и монастыри. Для устранения разногласий Лев IX направил в Византию двух папских легатов, наделённых широкими полномочиями. Согласно историческим источникам, папские посланники повели себя в Константинополе столь дерзко и высокомерно, что переговоры закончились, не начавшись. Не дождавшись признания Папы Римского главой всего христианства, 16 июля легаты явились в Софийский храм во время богослужения и положили на алтарь папскую грамоту с текстом отлучения Михаила Керуллария от церкви. 20 июля Михаил Керулларий ответил тем, что предал проклятию и папских послов, и составителей этой грамоты. С этого дня острое соперничество между православием и католицизмом превратилось в открытую вражду. Надо сказать, что вплоть до монгольского нашествия русская церковь не принимала в этой борьбе участия. Хотя формально она входила в состав Константинопольской патриархии, римский престол попрежнему пользовался на Руси большим авторитетом.
Хотя взаимные проклятия 1054 года были через девятьсот лет, в 1965 году, аннулированы Вселенским патриархом Афинагором I и Папой Павлом VI, причины Великого раскола сохранились, поэтому две древнейшие ветви христианства продолжают жить каждая своей жизнью.