В современной неоиудаистской литературе читаем: «…еврейский Машиах призван усовершенствовать мир. Он освободит людей от рабства, угнетения и творимого ими зла. В мире наступит доселе неслыханное материальное процветание. Человек словно вернется в райский сад, чтобы безмятежно наслаждаться плодами земли без изнурительного труда».
Какая радость ждет человека! Только будут ли «гои», «акумы» и прочие «двуногие скоты» признаны в империи машиаха людьми? Ведь трактат Жебамот так обращается к евреям: «Вы названы людьми, но акумы людьми не почитаются». Более того, «каждый человек» будет иметь по 2800 рабов. Даже число известно! Понятно, кто будет рабами?
Спасибо Лайтману за откровенность. Он пишет: все неевреи — марионетки, которые делают евреям зло, способное поставить их на путь духовного исправления. Рассеяние, например, произошло для того, чтобы евреи вобрали в себя искры высшего света, рассыпанные среди других народов… Но каково это слышать неевреям? Или Лайтман собирается превратить их своими заклинаниями в людей?
«Этот процесс, — пишет Л айтман о собирании искр высшего света, — еще не закончен: он проявится в ближайшем будущем, когда вслед за народом Израиля остальные народы потянутся к цели творения.
— Значит, я и в следующей жизни тоже буду евреем?
— Несомненно!» — конец цитаты.
Запись в евреи (в очередном воплощении) велась тут же, в фойе зала ДК АЗЛК. Оказывается, в лавке старьевщика и сам статус ветхого человека может быть товаром. Его бойко и заученно рекламировали симпатичные девушки: «Снежана, занимаюсь второй год, стала счастливой. В настоящей науке нет колдовства, магии».
«Елена, я работала в общественном фонде, привлекала деньги спонсоров. Оказалось, что многие из богатых людей занялись изучением каббалы. Эго не было временным увлечением. Я видела: вполне самодостаточные люди стали меняться на глазах. Они приносили мне книги. Теперь я как будто сделала шаг в сторону и на все смотрю другими глазами. Стала хозяином своей судьбы. Теперь я — заместитель директора фонда «Древо жизни».
Что ж, старайтесь, начинающие каббалисты! Приближайте счастливое время машиаха. Группы ваших единомышленников множатся. И, по словам Лайтмана, души всех их членов сливаются в единую душу, которой обладал Адам. Знаете, такую же группу каббалистов возглавлял и ветхозаветный Авраам. Да-да, гость из Израиля формулирует именно так. Заявление не только смелое, а просто наглое. Но наглость, как мы помним, в каббалистике является добродетелью. С ней якобы можно и на Б-га надавить.
Перекреститесь, люди православные. Вам предстоит прочесть феноменальный по своей наглости и своему кощунству фрагмент.
Израильский публицист Арье Барац предлагает «талмудически и каббалистически квалифицированно» прокомментировать Евангелие. Сделать с ним то, что «мудрецы» сделали с богооткровенным текстом Ветхого Завета (наслоение его комментариев со временем и привело к Талмуду). Мало того. Подобно тому, как иудеи называют Библию откровением неполным (есть еще якобы его тайная, устная часть, перенесенная на бумагу каббалистами), не закончено и Евангелие. Его необходимо дополнить: «…мне приходилось сетовать на то, что Евангелие не донесло чего-то чрезвычайно важного и интересного, что оно не сохранило весьма существенную часть того предания, которое, по-видимому, существовало у какой-то ортодоксальной иудейской группы иудео-христиан. Таким образом, вполне сознательное восстановление этого утраченного предания явилось бы задачей в высшей степени свойственной иудаизму и посильной ему…»
Личность цитируемого автора примечательная. Считая себя православным христианином, Арье Барац написал в 1984 году книгу под претенциозным названием «Единый завет». Он попытался обосновать возможность двойного прочтения Евангелия — христианского и иудейского, ровно как такие прочтения существуют относительно Торы — Ветхого Завета.
Барац пишет: «Именно отсутствие адекватной оценки личности Назаретского Учителя внутри иудаизма вынуждает тех (далеко не всегда малосведущих) евреев, которые признают его незаурядность, двигаться по хорошо проторенному пути крещения». Вот что его волновало! В итоге сей труд закономерно вернул еврея-христианина в лоно иудаизма. Его статьи, которые мы цитируем, являются отрывками из новой книги «Лики Торы»…
Ход мыслей многих выкрестов, начиная испанскими марранами и заканчивая о. Александром Менем, нередко, мягко говоря, своеобразный. В своем исследовании «Талмуд и евреи» И.И. Лютостанский цитировал выдержки из речи раввина Энгера из Франкфурта, произнесенные более века назад: «Говорят, что множество евреев крестится. Это совсем не вредит нашему делу. Крещеные будут нашими пособниками и ступенями, по которым мы вступим на новооткрытые пути, еще неизвестные нам в настоящее время, ибо только что крестившиеся всегда нас держатся, и, несмотря на наружное крещение, их дух и образ мысли остаются все-таки навсегда еврейскими…» Эта тактика описана еще в знаменитом письме князя евреев Константинополя своим соплеменникам во Франции: «относительно того, что король французский заставляет вас принимать крещение — принимайте его, раз вы не в силах поступать иначе, но при условии, чтобы закон Моисеев сохранился бы в сердцах ваших… относительно того, что христиане разрушают ваши синагоги — сделайте детей ваших канониками и причетниками, дабы они разрушали храмы христиан…»
И вот уже совсем современное высказывание православного священника: «Я настоящий и искренний пастырь для ваших овец. И ваш Мессия настоящий. Но это ваш Мессия. Он и рожден в яслях для скотов, в позоре родился и в позоре распялся, вам в пример, Ему и следуйте. И я не нарушаю, а помогаю вам следовать за Ним. А наш мессия придет, он не будет распинаться, он будет царствовать».
Вот пример «иудейского толкования Евангелия», о котором мечтает Барац! Но, конечно, даже этому несчастному священнику до выводов автора «Единого завета» далеко. Барац пишет, что работа по перетолковыванию Священного Писания христиан «В значительной мере… уже проделана иерусалимским профессором Давидом Флуссером. Однако в его исследовании нет и намека на то, чтобы рассмотреть Человека из Назарета в качестве каббалиста, в качестве первого именно харизматического, а не раввинистического лидера. И это работа, которую еще предстоит осуществить».
Господи, помилуй! В ряду кощунств такого еще не было! Всевозможная оккультная публика уже неоднократно предлагала Иисусу Христу молоток первого масона, хламиду Белого Братства или тюрбан побывавшего на Востоке учителя-мага, но тут мы видим нечто новое. Для главы Спасителя, чье чело и по сей день источает капли крови от терниев наших грехов, готовится черная широкополая шляпа хасидского цадика!
Приход Машиаха — вот главное, чего никогда не забывает каббалист. Сидит ли он в задумчивости на унитазе, обнял ли в субботнюю ночь снявшую парик худосочную жену — мысли все о том ке… Нет, я не ерничаю и не преувеличиваю. Просто отмечаю, что преисподнее любит копаться в исподнем.
Одна из каббалистических «премудростей», хохм, такова: «…чем больше духовно растет человек, тем с большей силой клипот (нечистое) соблазняет его. Как говорится в Талмуде, после падения Второго Храма настоящий вкус совокупления остался лишь у тех немногих в этом мире, кто начинает постигать духовные силы высших миров». Что ж, не случайно про «датишных», то есть про тех самых «религиозных», которые носят черные шляпы и трясут пейсами, в Израиле ходит немало скабрезных историй.
М Лайтман пишет о «божественном» происхождении всякого наслаждения: «…из всех существующих наслаждений нашему миру досталась лишь одна маленькая искорка, так называемый «Нэр дакик». Присутствие ее в материальных предметах дает нам удовольствие… Причем в течение жизни человек вынужден постоянно искать новые и новые объекты, надеясь получить все большие и большие удовольствия…
Каббалисты утверждают, что цель творения — доставлять радость и наслаждения созданиям». И дальше: «Лишь притягательная сила наслаждения руководит человеком и животным, и через нее происходит управление всем живым на всех стадиях и уровнях жизни».
«— Могут ли сексуальные излишества повредить духовному развитию?» — такой странноватый вопрос задает корреспондент одного из журналов Лайтману. Но рав не смущается: «Никак не могут повредить. Если человек духовно развивается и при этом его что-то интересует в сексе, пускай это удовлетворяется…
— Может ли гомосексуалист заниматься каббалой?
— Может, почему нет?»
«Ценность поступка измеряется полученным от него удовольствием», — изрек маркиз де Сад и не был одинок в этом мнении. «Научные взгляды Фрейда являлись развитием идей каббалы в области психологии. По учению каббалистов, наслаждение не только основная категория жизни, но и ее. цель. Энергия наслаждения является воплощением всего сущего. Эти же кощунственные с позиции Христианства мысли Фрейд проводил в своей теории психоанализа: человек живет по принципу наслаждения, стремится удовлетворять свои желания, прежде всего сексуальные; вся культура человечества — сублимация неудовлетворенности сексуального желания, человеческого «либидо»». [60].
Несомненно, одним из каббалистических предтеч Фрейда был Франк. Биография его примечательная. Родился в 1726 году на Украине. Был коммивояжером. Ездил в Турцию, где вступил в саббатианскую секту денме (оборотни). В книге Макса Даймонта «Евреи, Бог и история» читаем: «Достичь искупления через очищение от грехов, говорил он, может каждый; особенный же способ достичь искупления — это впасть в грех. Поэтому мистические сеансы Франка сопровождались сексуальными оргиями». Раввины наложили на него херем (проклятие — Ю.В.). Тогда он появился в Польше, где объявил себя воплощением Саббатая Цеви. (Вот и исповедуемая каббалистами реинкарнация в очередной раз пригодилась, как все удобно!) Разбогател, жил в графском замке. Находясь во вражде с местной еврейской общиной, обратился за поддержкой к католическому епископу.* Возник спор с талмудистами, в результате которого в Польше первый и в последний раз был сожжен Талмуд. Было из-за чего! В пылу полемики последователи Франка доказывали, что священная книга раввинистов содержит понятные посвященным намеки на необходимость принесения кровавых человеческих жертв.
Яков Франк, лжемессия.
Франкисты крестились, а крестным отцом Франка стал сам король. «Многие из крещеных франкистов, происходившие из отличающихся ученостью еврейских семей, не утеряли свои знания в купели. Они достигли высоких государственных постов в Польше и России, и, возможно, именно от них произошли либеральные элементы в последующей истории двух стран…» Да, дело в том, что «восприемниками новообращенных были представители польской знати. Новые христиане принимали звания своих крестных отцов — и таким образом вступали в среду польского дворянства». [22]. Ловко, ничего не скажешь! А мы удивляемся, почему это «поляки», проживавшие в Российской империи и зачастую учившиеся в Петербурге, накопили к началу XX века такой революционный заряд! Дело, как видим не только в заносчивости природной шляхты.
«Франк умер в 1791 г. от апоплексического удара. Франкизм угас через несколько лет после его смерти. Традицию отца продолжала его очаровательная дочь Ева. На портрете мы видим ее в платье с глубоким декольте, обнажающим обширную грудь. Она сохранила дух франкизма, соединив схоластику Зохара и тайны спальни в прибыльную религию, позволившую ей жить в стиле ее отца. Но каббала не смогла помочь ей возвратить утраченную молодость. Она умерла в диккенсовской бедности. Ее едва помнили те, кто знал ее впрежниедни как «святую»». [19].
Итак, «искупление» не через покаяние, а через грех. Что ж, «дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство… ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное» (Гал 5, 19–20, 21, 27, 36). Уловка диавольская состоит в том, чтобы пороки вообще не считались у людей пороками. «С этой целью непотребствам стали приписывать свойства божественные, — что усыпляло совесть человека и подвизало его спокойно им предаваться…» [46].
Предположим, речь идет всего лишь о «вывихах» иудаизма. Лайтманто, рассуждая о наслаждении, говорит не только о плотском, но и о духовном. Человек, дескать, притягивает высший свет через изучение Зогара и ему подобных книг. Когда он не может понять, что описывает каббалист о своем духовном наслаждении, тогда у него и возникает желание…
Это как реклама. Лайтман умело интригует. Он пишет, что духовное наслаждение каббалиста в миллиарды раз превышает любое другое. Задача состоит в том, чтобы развить в человеке новый, шестой орган чувств, который раньше был в спящем состоянии. Это точка в сердце, которая наполняется высшим светом… Однако если присмотреться, то за светом увидишь в сердце не точку, а змея. Того, что соблазнял знанием. Того, что охранял пещеру с останками раби Шимона… Но в чем же его цель?
«Союз с Божеством, который достигается во время молитвы, во многом напоминает сексуальное единение, ибо, как мы уже видели, Каббала имеет глубокую сексуальную подоплеку. Знатоки Каббалы утверждают, что молитва — это союз с божественным присутствием, Шекиной, и что во время молитвы человек должен двигаться примерно так, как двое людей движутся во время плотской любви. Поэтому начало молитвы должно сопровождаться ритмичными покачиваниями тела». Вот она, мудрость каббалистическая! А вы спрашиваете, что они там качаются у Стены Плача?! Ответ таков: «Тайна Шехины — это тайна секса на божественном уровне». [18]. Более того, Арье Барац пишет: «В Мидраше (Берешит Раба) рассказывается, что после того, как мир был сотворен, Всевышний занят лишь тем, что сочетает брачные пары: «дочь такого-то — такому-то мужчине».
Шехина совокупляется с мужской ипостасью каббалистического бога по субботам. Эта же ночь наиболее благоприятна и для соития людей (не о гоях, конечно, речь). От одного из таких трансцендентных соединений двух пар — космической и земной — родится особый мальчик. Догадываетесь, какой?
Но — машиах призывается не только горячей молитвой благочестивого секса. Исаак Лурия, который, как известно, каждую ночь летал в поднебесье, получил там дополнительные сведения, как ускорить приход антихриста. Знаменитый ученик Лурии Хаим Выталь писал в трактате «Шаар Гакдамот»: «Тайна означенного дела в том, что с целью сочетания (спаривания, соития, соединения) Малого Лика и Его Супруги (Шехины. — Ю.В.), мы возносим (вверх) женские воды, двумя способами: во-первых, молитвою… во-вторых, убивая скорлупы (клипоты) и удаляя их прочь из этого мира… Так продолжается дело, пока все искры не исчезнут из скорлупы… И тогда придет Мессия, как известно». [92]. Клипоты — это неевреи. Запомните эту мысль об убийстве. К ее конкретному проявлению мы еще вернемся.
Целью всей ветхозаветной истории Израиля было рождение Девы, вместившей в себя Бога. По аналогу-перевертышу, неоиудеи должны теперь вывести женщину другого сорта. Способную зачать в субботнюю ночь антихриста. Вместить существо, обуянное диаволом от чрева матери… По большому счету, и каждый из нас должен либо обожиться, либо осатанеть…
Да, тайнам «божественного секса» в каббале уделяется повышенное внимание. Еще бы, ведь будь ты хоть трижды набожным, твое религиозное рвение не имеет никакого смысла, если ты не соединяешься со своей женой. Только так Шехина дает мужчине каббалистическую благодать. Хасидские легенды без всякого осуждения повествуют об учениках, которые ночами подглядывали за своими учителями — что они там делают с женами. Так постигалась премудрость — хохма. Хорошо хоть в стене туалета не приходилось дырочку сверлить: о том, как надо себя вести в сортире, подробно написано мудрецами.
«Учили в Берайте: Десять вещей ведут к геморрою: листья камыша, виноградные листья, усики винограда, мясо моригим (Раши: Всякое не гладкое мясо животных, например, кожа на языке и т. п.), если его не посолить, рыбьи хребты, не выдержанная до конца соленая рыба, осадок вина, использование извести или глины для подтирания (после туалета), использование камня, которым пользовался другой (для той же цели. В те времена камнями пользовались вместо туалетной бумаги). (Шаббат 81а)».
Да, многие, многие премудрости каббалы связаны с нижними отделами человеческого организма. Вот еще некоторые из «преданий о здоровье», которые говорят о самом что ни на есть «естественном»: «Сказал рав Иегуда: Тому, кто долго делает следующие три дела, продлевают дни и годы жизни: долго молится, долго ест… и долго сидит в туалете (Раши: это полезно для здоровья). (Берахот 546)».
«Учили наши учителя: Тот, кто идет на официальный обед (Раши: там, где неудобно встать из-за стола, чтобы отправиться в туалет), должен десять раз пройти по четыре локтя (Раши: ему следует останавливаться после каждого раза и проверять — не следует ли сходить в туалет)… После этого ему следует пойти в туалет, потом войти и сесть на свое место…) (Шаббат 82а). (34).
Что ж, унитаз — очень символичный трон ветхого человека, пытающегося покорить вселенную.
А ведь было же заповедано: «…отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины». (Еф. 4, 22–24).
Еще одно типовое рекламное интервью, взятое в фойе ДК АЗЛК: «Занимаюсь около полутора лет. Теперь я на все смотрю другими глазами. Однажды подруга сказала мне, что идет изучать каббалу. (Все они делают ударение на последнем слоге. — Ю.В.) Это слово показалось мне знакомым, словно я знала его всю жизнь…» Вот с этим нельзя не согласиться. Есть такое слово в русском языке!
Но сначала, много-много веков назад, в эту кабалу попали европейские умники. Их воображение поразили трактаты о том, что все сущее создано посредством манипуляций еврейскими буквами. «Поскольку мир был сотворен Десятью Речениями (слова «И сказал Бог» повторяются в 1-й главе Книги Бытия десять раз), а речения состоят из Букв, то Буквы рассматриваются как первоэлементы Творения». Согласно каббале, Бог произнес, и три стихии дыхания и говорения — воздух, вода, огонь — сопутствовали созидающей силе Его Слова. Эти элементы обозначаются первозданными буквами творения: алеф, мем, шин… Впечатляет?