25 Риф и Атлас, «где распространенным блюдом является похлебка из муки и бобов с растительным маслом»./ Blache, op. cit., pp. 79–80.
26 Осия, II, 15–16. После провала своего заговора во Флоренции Буондельмонти скрывается в тосканских Апеннинах {Augustin Renaudet, Machiavel, 1941, p. 108). Критяне ищут укрытия от корсаров и турецких кораблей в горах своего острова (В. N. Paris, Ital. 427, 1572, f° 199 v°).
27 Эту точку зрения высказывает Paul Vidal de la Blache, Principes de géographie humaine. Paris, 1922, p. 42. Среди приведенных им примеров трансильванские Альпы, где складывается румынская народность, Балканы, также ставшие очагом, хотя и менее масштабным, складывания народа болгар, Кавказ и пр.
28 André Blanc, La Croatie occidentale, 1957, p. 97.
29 Benjamin de Tudela, Voyage du célèbre Benjamin autour du monde commencé l’an MCLXXIII, trad. Pierre Bergeron, La Haye, 1735, p. 10.
30 Victor Bérard, La Turquie et l’hellénisme contemporain, 1893, p. 247.
31 F. C. H. L. de Pouqueville, Voyage en Grèce, 1820, t. III, p. 8 et 13; V. Bérard, op. cit., pp. 79–83 et 247. О валахах и аромунах*EQ существует обширная литература. Некоторые уточнения см. у J. Blache, op. cit., p. 22; J. Cvijic, La Péninsule balkanique, Paris, 1918, pp. 115, 178 (note 1), 202–203.
32 Luca Michieli, 25 oct. 1572, Relazioni, A. D. S. Venise, Collegio Secreta, filza 18.
33 Дон Кихот, эпизод с Карденьо: «Почему вы приняли решение жить и умереть, подобно дикому зверю, в пустынных этих местах?» (спрашивает рыцарь). /Мигель де Сервантес Сааведра. Собрание сочинений в 5 т. T. 1. Дон Кихот Ламанчский / Пер. Н. Любимова. М., 1961. Ч. 1. Гл. XXIV/.
34 Discorso sopra le due montagne di Spadan e di Bemia (1564 ou 1565). Simancas E° 329. Сюда же, как я полагаю, можно отнести документ В. N. Paris, Esp. 177: Instruccion a vos Juan Baptista Antonelli, para que vays a reconoscer el sitio de la Sierra de Vernia (s. d.).
35 Cp. замечания Paul Descamps, Le Portugal, la vie sociale actuelle, 1935, по поводу Сьерра-да-Эстрела, p. 123–124, где пастушеская жизнь была менее развитой, чем на Севере.
36 По этому вопросу см. две блестящие страницы у Paul Vidal de la Blache, Principes de géographie humaine, 1922, p. 188–189. Соображения Й. Цвиича об этом предмете довольно неопределенно изложены в его французской книге La Péninsule balkanique, 1918. По поводу горных выселок П. Видаль де ла Блаш замечает: «Именно об этих народах писал Константин Багрянородный: для них невыносимо, чтобы две хижины стояли рядом друг с другом», op. cit., р. 188.
37 «Grundlinien der Geographie und Geologie von Mazedonien und Alt-Serbien» in: Petermanns Mitteilungen aus J. Perthes Geographischer Anstalt, Ergänzungsheft, n°162, 1908.
38 Симпатичный очерк «деревни-города» в Греции см. у J. Ancel, Les peuples et nations des Balkans, 1926, p. 110–111. В качестве наглядного доказательства см. у Martin Hurlimann, Griechenland mit Rhodos und Zypern, Zürich, 1938, p. 28, великолепную фотографию греческой деревни Арахова, расположенной на высоте 942 м, на фоне простирающихся ниже террасных полей на склонах Парнаса. Эта деревня известна ткачеством.
39 Paul Arqué, Géographie des Pyrénées françaises, 1943, p. 48, отмечает, что обрабатываемые площади французских Пиренеев, по расчетам генерального инспектора Тьерри, «сопоставимы со средним департаментом». На редкость характерное замечание.
40 Относительно Корсики см. сердитое письмо Ф. Борромео епископу Аяччо (14 ноября 1581 г., p.p.*ER Vittorio Adami, «I manoscritti della Biblioteca Ambrosiana di Milano, relativi alla storia di Corsica», in: Archivio storico di Corsica, 1932, 3, p. 81). За этими упреками вырисовывается кочевая жизнь епископа, странствующего по горам с небольшим караваном вьючных животных. Ср. с превратностями путешествия св. Карло Борромео в 1580 г., правда, в Альпах; или с лишениями, испытанными епископом Дакским, пересекавшим зимой заснеженные горы Славонии (его письмо королю, написанное в январе 1573 г. см. у Ernest Charrière, Négociations de la France dans le Levant, 1840–1860, III, p. 348–352). Зимние скитания по горам, соседствующим с Рагузой, представляют собой тяжкое испытание, «последствия которого обычно очень плачевны для здоровья», а то и губительны (12 ноября 1593 г.), документ, опубликованный у Vladimir Lamansky, Secrets d’État de Venise, 1884, p. 104. Еще около 1923 г. требовалось три дня, чтобы доставить товары из Вианы- ду-Каштелу в устье Лимы (P. Descamps, op. cit., p. 18).
41 René Maunier, Sociologie et Droit romain, 1930, p. 728, видит в кабильской агнатической семье патриархальное семейство, разновидность римского gens*ES, хотя, разумеется, сильно измененного. О часто отмечаемой архаичности гор ср. Charles Morazéy Introduction à l’histoire économique, 1943, p. 45–46. О том, что Й. Цвиич называет «усовершенствованной патриархальностью» динарийских областей, см. La Péninsule balkanique, op. cit., p. 36. Мне больше по душе его высказывание об островном характере гор (ibid., р. 29). Черногорье, неприступная крепость, и другие высокогорные страны, говорит он, «в социальном смысле напоминают острова». О задруге, другом примере архаического общества, см. R. Busch-Zantner, Albanien, Leipzig, 1939, p. 59.
42 Barockplastik in den Alpenländern, Вена, 1944. О социальной среде в Альпах см. спорное и оспоренное масштабное исследование А. Günther, Die Alpenländische Gesellschaft, Iena, 1930. Интересные замечания делает J. Solch, «Kaum und Gesellschaft in den Alpen», in: Geogr. Zeitschr., 1931, p. 143–168.
43 Cp. прекрасные исследования J. Puig i Cadafalc, L’arquitectura romanica a Catalunya (в соавторстве), Барселона, 1909–1918; Le premier art roman, Paris, 1928.
44 P. Arqué, op. cit., p. 69.
45 В Бетике гораздо больше, чем на плоскогорьях, римлянам способствовал успех в низменной местности, вдоль рек, G. Niemeier, Siedlungsgeogr. Untersuchungen in Niederandalusien, Gamburg, 1935, p. 37. На северо-восток Испании, гористый и сильно удаленный, Рим проникает поздно и с трудом, R. Konetzke, Geschichte des spanischen und portugiesischen Volkes, Leipzig, 1941, p. 31.
46 Albert Dauzat, Le village et le paysan de France, 1941, p. 52.
47 Comte de Sercey, op. cit., p. 104: «Тем не менее можно видеть танцующих курдских женщин, которые, несмотря на их принадлежность к исламу, не сидят взаперти».
48 См. в следующих главах о морисках, вторая часть, гл. V, и третья часть, гл. III.
49 В гуще Люберона, Лурмарена, Кабриер, Мерендоля и двух десятков других городков, окрестности которых кишат дикими животными — лисами, волками, кабанами, находят приют протестанты (J. L. Vaudoyer, Beautés de la Provence, Paris, 1926, p. 238). Не станем забывать о присутствии вальденсов в Савойе и на Апеннинах, в королевстве Неаполитанском. Движение катаров, писал Марк Блок, «выродилось в своеобразную секту пастухов-горцев», в: Annales d’histoire sociale, 1940, p. 79.
50 Мюридизм. Cp. L. E. Houzar, «La Tragédie circassiennne», in: La revue des Deux Mondes, 15—6—1943, p. 434–435.
51 Francisco Bermudes de Pedraça, Grenade, 1637, P 95 v°. Цитата и перевод Ренара-Питера Дози, которому принадлежит заслуга открытия этого замечательного текста (Reinhart-Pieter Dozy, H. des Musulmans d’Espagne, 1861, II, p. 45, note 1). Однако аббат de Vayrac (État présent de l’Espagne, Amsterdam, 1719,1, p. 165) полагает, что эти жители Альпухары, хотя и крещеные, являются морисками, которые «сохранили свой старый образ жизни, свое платье и особый язык, который представляет собой чудовищную смесь арабского с испанским».
52 В самом деле, святая, будучи ребенком, даже отправляется в один прекрасный день со своим братом в горы в надежде стать там мученицей: Gustav Schürer, Katholische Kirche und Kultur in der Barockzeit, 1937, p. 179; Louis Bertrand, Sainte Thérèse, 1927, p. 46–47.
53 E. Baumann, L’anneau d’or des grands Mystiques, 1924, p. 203–204.
54 Существует огромный материал, отражающий недостатки религиозной жизни на Корсике: письмо кардинала де Турнона Павлу IV от 17 мая 1556 г. с предложениями об устранении злоупотреблений, Michel François, «Le rôle du Cardinal François de Tournon dans la politique française en Italie, de janvier à juillet 1556», in: Mélanges… de l’École Française de Rome, t. 50, 1933, p. 328; Ilario Rinieri, «I vescovi della Corsica», in: Archivio storico di Corsica, 1930—1, p. 344 et sq; отец Daniele Bartoli, Degli uomini e de’fatti della Compagnia di Gesù, Turin, 1847, III, 57–58; Abbé S. B. Casanova, Histoire de l’Église corse, 1931, p. 103 et sq.
55 R. Montagne, Les Berbères et le Makhzen dans le Sud du Maroc, 1930, p. 83.
56 Ho откуда можно почерпнуть все богатство фольклора этих гор? Упомянем в качестве примера замечательную сказку териелей, приводимую у Leo Frobenius, Histoire de la civilisation africaine, 1936, p. 263 et sq. В ней говорится о далекой стране кабилов, которые занимаются только охотой, а не сельским хозяйством. Где найти связанное с этим же кругом представлений собрание песен горцев? О религиозной жизни Альп и о размещении там еретиков см. G. Boterò, Le relationi universali, Венеция, 1599, III, 1, p. 76. О посещении Мезолины кардиналом Борромео ibid., р. 17.
57 IV, 2 часть, Novelle, Лондонское изд., 1791, II, р. 25–43. Местом действия является Валь ди Саббья, которая расположена в предгорьях Альп близ Брешии.
58 Эти соображения подсказаны мне работой Эммануэля Леруа Ладюри «Крестьяне Лангедока», которая находится в печати, с. 407 (Этот труд был опубликован в 1966 г.).
59 А. S. V. Senato у Dispacci Spagna, Мадрид, 6 июня 1611 г., письмо Приули дожу.
60 На нее обращали внимание современники. Loys Le Roy, De l’exellence du gouvernement royal, Paris, 1575, p. 37, пишет: «Для страны, покрытой горами, скалами и лесами, с удобными пастбищами, где много бедняков, какова большая часть Швейцарии, подходит скорее демократический образ правления. Для равнины, где больше богатых и затных людей, подходящим будет аристократическое правление». Jean Bodin, Les six livres de la République, 1583, p. 694, сообщает, что Лев Африканский поражается крепкому сложению горцев с Монт-Меджезы в сравнении с малорослыми жителями равнины. «Благодаря своей силе и крепости эти горцы предпочитают свободу для своего народа, как швейцары и граубюнденцы, о которых мы говорили». Средние века, говорит Lorenzo de Bradi, La Corse inconnue, 1927, p. 35, были на Корсике великой эпохой свободы. «Корсиканец никому не желал отдавать плоды своего труда. Молоко его козы и хлеб с его поля принадлежали только ему». Об этом же И. Тэн в своем Voyage aux Pyrénées, 1858, p. 138: «Свобода укоренилась здесь еще в древности, угрюмой и дикой».
61 Arrigo Solmi, «La Corsica», in: Arch. st. di Corsica, 1925, p. 32.
62 Общие сведения по этому вопросу содержатся в проницательной книге, правда посвященной правовым проблемам, Jacques Lambert, La vengeance privé et les fondements du droit international, Paris, 1936. Замечание такого же порядка делает Мишле относительно Дофинэ, где «феодализм никогда не имел такого веса, как в остальной Франции». Как и И. Тэн, ор. cit., р. 138: «Таковы местные беарнские суды, где говорят, что в древности в Беарне не было сеньоров» Ami Boué, La Turquie d’Europe, Paris, 1840, II, p. 395 et 523.
63 Marc Bloch, La Société féodale, 1939, I, p. 377. Справедливые замечания Марка Блока о Сардинии см. также в: Mélanges d’histoire sociale, III, p. 94.
64 Maurice Le Lannou, «Le bandit d’Orgosolo», Le Monde, 16–17 juin 1963. Фильм снят Витторио де Сета, этнографическое исследование Franco Cagnetta, франц. перевод: Les bandits d’Orgosolo, 1963; Grazia Deledda, La via del male, Roma, 1896; Il Dio dei viventi, Roma, 1922.
65 Ibid.
66 Fernand Benoit, La Provence et le Comtat Venaissin, 1949, p. 27.
67 О верхнем Миланезе см. S. Pugliese, «Condizioni economiche e finanziarie della Lombardia nella prima metà del secolo XVIII», in: Mise, di Storia italiana, 3e série, t. XXI, 1924.
68 Mémoires sur les Turcs et les Tartaree, Amsterdam, 1784, II, p. 147. «… Прибежищем свободы, или, — добавляет он, — гнездом тирании». Это относится к генуэзским поселениям в Крыму.