В купели пища выгодно отличалась от стола на мессах отца Казимира. Ничего постного, изобилие самых отменных, изысканно сервированных мясных блюд. Мы сели за стол, каждый со своей красоткой. Все ели, пили, обнимались, целовались и произносили непристойности столь непринужденно, словно присутствовали на наших сборищах на хорах.
У меня аппетита не было, надо мной подшучивали, я слабо отмахивался, озабоченный мыслями о матери, а еще больше — желанием поупражняться с кем-нибудь из наших сестер. Я высматривал ту, чей возраст позволял бы мне считаться ее сыном, но все сестры были молоды и свежи, и это наводило на мысль, что ни одна из этих женщин не могла произвести меня на свет.
Занятые своими святыми отцами, красотки все-таки не упускали случая бросить на меня взгляд, страстность которого только подтверждала мои предположения. Я наивно полагал, что узнаю мать по уважению и нежности, внушенными мне природой по отношению к ней. Но сердце в равной мере реагировало на всех девиц сразу, а хуй вставал в честь каждой из них.
Мое беспокойство веселило всю компанию. Когда все насытились, было предложено поебаться, чтобы сделать перерыв между переменами блюд. В тот же миг я увидел, как глаза наших прелестниц вспыхнули огнем. Поскольку я был новеньким, было решено предоставить мне право открыть бал.
— Вот что, отец Сатюрнен, — сказал мне настоятель, — идите, друг мой, попробуйте свои силы с вашей соседкой, сестрой Габриэль.
Я уже успел с ней познакомиться: мы обменялись страстными поцелуями, а ее рука прогулялась по моему паху. Хотя она выглядела самой старшей из всей компании, я счел ее достаточно очаровательной, чтобы не завидовать участи остальных. Это была высокая блондинка, в которой не наблюдалось никаких изъянов, кроме разве что легкой полноты. У нее была белоснежная кожа, самая очаровательная в мире головка, большие голубые глаза с красивым разрезом. Страсть делала их томными и нежными, но в наслаждении они сверкали и искрились. Прибавьте упругую и приятно полную грудь, выступавшую из корсета ровными холмами. Жар и колыхание этой груди были приятны глазу, когда вы удостаивали ее взглядом, и воспламеняли, когда вы до нее дотрагивались.
Призыв настоятеля лишь подтвердил мои желания, которые Габриэль уже возбудила и была готова самым галантным образом удовлетворить.
— Иди ко мне, мой повелитель, — сказала она, — иди же, я хочу увидеть, как ты потеряешь свою девственность в том месте, где некогда обрел жизнь.
Я потрясенно замер. За это время я отнюдь не стал более целомудренным, но зато узнал у монахов нечто, не позволявшее мне делать с Габриэль то, что я некогда проделывал с Туанеттой. Хотя я был полностью готов к ебле, я отступил, ибо остатки стыда удержали меня на краю пучины.
— О Небеса! — воскликнула Габриэль, вскакивая. — Неужели это мой сын? Могла ли я произвести на свет подобного труса? Неужели ты боишься выебать собственную мать?
— Дорогая Габриэль, — сказал я, обнимая ее, — довольствуйтесь сыновьей любовью. Если бы вы не были моей матерью, я бы счел за счастье обладать вами, но уважьте слабость, преодолеть которую я не в силах.
Подобная добродетель уважается даже самыми развратными и продажными душами. Мое поведение нашло горячий отклик среди монахов. Они признали, что были неправы, желая сделать мне подобный сюрприз. Но среди них нашелся один развратник, решивший, что меня нужно наставить на путь истинный.
— Бедный дурачок, — сказал он, — что ж, я вижу, ты настолько прост, что пугаешься даже столь незначительного поступка! Давай-ка начистоту, вот скажи мне, что такое по-твоему ебля? Совокупление мужчины и женщины. Это совокупление или естественно, или противоестественно. Оно естественно, когда два пола имеют в душе неосознанную необоримую склонность, притягивающую их друг к другу. Следовательно, в намерения природы входит удовлетворить эту склонность, доказательством чему является Святое Писание: ибо что сказал нашим прародителям Господь? — плодитесь и размножайтесь. Их было только двое, как же, по представлениям Господа, они должны были размножаться? II хватило бы одного Адама, чтобы населить целую землю? Однако у Адама родились дочери, и он их еб. У Евы были сыновья, они занимались с ней тем же, чем их отец занимался с их сестрами и чем все они занимались между собой, когда предоставлялась такая возможность.
Теперь рассмотрим Потоп. На земле не осталось никого, кроме Ноя и его семьи, и, если они хотели вновь заселить землю, не оставалось ничего другого, как братьям спать с сестрами, сыновьям с матерью, а отцу с дочерями. Идем дальше. Лот бежал из Содома; его дочери, находившиеся под неусыпным оком Создателя и только что узревшие, как их мать, эта достойная женщина, превратилась в соляной столб, поплатившись за свое любопытство, в горе восклицают: «Увы, вскоре умрет и этот мир!» И они сочли бы себя преступницами в глазах Господа, если бы не трудились изо всех сил, дабы восстановить все, что было разрушено Небесным огнем. Да и сам Лот постиг эту истину, способствуя ей по мере сил.
Такова природа в ее первозданной простоте: люди, подчиняясь ее законам, считали необходимостью исполнять их как свой первейший долг. Но вскоре, развращенные собственными страстями, они позабыли волю своей нежной матери и, не желая жить по утвержденным ею правилам, извратили их, разделив на порок и добродетель. Они придумали законы, способствовавшие увеличению числа не мнимых добродетелей, а мнимых пороков. Законы породили предубеждения, и эти предубеждения, принятые дураками и освистанные мудрецами, укреплялись год от года. Вот и получилось, что эти глупые законодатели, переворачивая законы природы, изменяли и данные нам природой души.
Отныне они определяли наши желания, устанавливали границы, а поскольку они считали, что вкушать любовные наслаждения следует лишь с одной женщиной, выходило, что они ограничивают желания каждого одним-единственным объектом, требуя, чтобы эти желания исполнялись только после соблюдения некоторых формальностей и были всегда одинаковыми. Но они не смогли этого добиться: в глубине наших душ природа восстает против подобной несправедливости. Одним словом, ебля без различий есть божественное предначертание, и она также возвышается над остальными развлечениями, как Небо над землей! Можно ли, не впадая в грех, предпочитать человека Богу? Нет, и еще раз нет, ибо сам святой Павел, выразитель Божественной воли, знавший все законы природы, сказал: «Чем гореть в аду, ебитесь, дети мои, ебитесь!» Правда, дабы никого не оскорбить, он изложил свою мысль несколько иначе и использовал выражение «женитесь», но, в сущности, это одно и то же: женятся лишь затем, чтобы ебаться. Ах, я бы мог говорить об этом до бесконечности, если бы не чувствовал настоятельной потребности незамедлительно последовать совету святого Павла!
Монолог святого отца был встречен веселым смехом, и вот уже бесстыдник встает и, с пенисом в руке, угрожает всем обладательницам пизды, присутствующим здесь.
— Подождите, — сказала сестра по имени Мадлон, — у меня возникла прекрасная идея, как наказать Сатюрнена.
— Что ты придумала? — стали спрашивать со всех сторон.
— Я предлагаю уложить его на кровать, Габриэль пусть ляжет ему на спину, а святой отец, только что выступавший перед нами с пророческой речью, попользуется Габриэль.
Это безумное предложение развеселило всех еще больше. Я сам смеялся вместе со всеми и, скажу честно, согласился с этим предложением лишь при условии, что, пока святой отец будет ебаться у меня на спине, я займусь тем же самым с подательницей этой идеи.
— Прекрасно! — весело воскликнула она. — Согласна, это отличная шутка.
От этой дикой идеи все пришли в бурный восторг. Мы заняли свои места; вообразите, что это было за зрелище. Едва святой отец наносил удар моей матери, как она его тут же удваивала, и ее зад, ударяясь о мой зад, заставлял меня вонзаться в пизду Мадлон, что еще больше веселило зрителей, но не нас, поскольку мы были слишком заняты, чтобы смеяться. Я бы мог отомстить Мадлон, заставив ее выдерживать на себе вес троих человек, но она была так мила, похотлива и трудилась от всего сердца, что я не позволял себе подобные мысли. Я облегчал ее страдания насколько у меня хватало сил, и тем не менее ей приходилось нелегко, но вскоре это лишь увеличило ее наслаждение, ибо, испытав оргазм раньше всех, я замер в неподвижности. Почувствовав это, Габриэль завертела задом с удвоенной силой и сделала для меня то, чего я сам был сделать не в состоянии. Возбудившись, я вновь доставил наслаждение Мадлон, тоже уже кончившей. Наши партнеры присоединились к общему оргазму. Четыре тела превратились в одно, мы умирали и сливались друг с другом.
Похвалы, которые мы снискали, испробовав сей новый способ, лишили покоя остальных монахов и сестер. И вот уже вся компания очертя голову ебется катреном (название, которое мы дали этой позе), а мы подаем им пример. Известно ведь, что самые прекрасные открытия делаются случайно.
Габриэль была очарована этим изобретением и заявила, что получила наслаждение, сравнимое лишь с тем, какое испытала при моем зачатии. Поскольку я был не единственным, кто не знал, как произошло сие знаменательное событие, мы попросили ее об этом рассказать.
— Я расскажу вам, — заявила она, — и с тем большей охотой, что мы с Сатюрненом едва-едва познакомились, и он еще не знает, ни кто я такая, ни как здесь оказалась. Позвольте мне, ваши преподобия, просветить его на сей счет и начать историю немного раньше того дня, о котором вы желаете узнать. Мой друг, — продолжала она, обращаясь ко мне, — ты не сможешь гордиться длинной вереницей знаменитых предков — я никого из них не знала. Я была дочерью женщины, сдававшей напрокат стулья в церкви этого монастыря и, очевидно, сожительствовавшей с кем-нибудь из святых отцов, поскольку она была слишком пылкой и похотливой для того, чтобы своим рождением я была обязана ее мужу-растяпе.
Когда мне было десять лет, во мне взыграла кровь и проявились все наклонности моей матери, и я познала любовь прежде, чем познала самое себя. Я все время была со святыми отцами, которым доставляло огромное удовольствие развивать во мне благоприятные способности. Один молодой монах преподал мне столь чувственные и трогательные уроки, что я чуть было не забросила ради него остальных святых отцов. Но он открыл мне, что могу я заниматься этим и сама. Я уже отблагодарила каждого из тех, кому была хоть чем-нибудь обязана, когда святые отцы сделали мне предложение переселиться в место, где я буду вольна одаривать их столь часто, как захочу. До сих пор я могла заниматься этим лишь тайно, то за алтарем, то в исповедальне, а чаще всего в кельях. Мысль о предстоящей свободе льстила мне, я согласилась с их предложением и попала сюда.
В день моего вступления в купель меня нарядили, словно идущую под венец невесту. Мысль о грядущем счастье придавала выражение безмятежности моему лицу, очаровывавшему всех святых отцов. Все хотели воздать мне должное, и каждый рассчитывал удостоиться славы быть первым. Я уже предвкушала, в какую оргию превратится пиршество по случаю моего бракосочетания со святыми отцами.
— Ваши преподобия, — сказала им я, — вас слишком много, но, похоже, отвага заставляет меня преувеличивать собственные силы, а ведь я могу умереть, ибо вас — два десятка. Силы явно не равны. И потому хочу предложить вам сделку. Давайте разденемся догола, — и, желая преподать пример, я принялась освобождаться от своей одежды: платье, корсет, юбка, рубашка — все слетело в один момент.
Я увидела, что монахи и остальные сестры также разделись. Некоторое время я наслаждалась лицезрением двадцати стоящих елдаков, огромных, длинных, твердых, словно железо, и готовых к бою. Ах, если бы у меня было несколько дырок, чтобы принять их всех разом, я бы это сделала!
— Что ж, — сказала я, — время начинать. Сейчас я лягу на эту кровать и раздвину ноги так, чтобы вы, обхватив хуй рукой, попытались по очереди добраться до меня, ибо сегодня меня получит самый достойный. Проигравшим жалеть не придется, поскольку рядом с собой они найдут пизду, и не одну, в которую смогут излить свой гнев. Вот, господа, что я имею вам предложить.
Ответом на мое предложение были рукоплескания.
Бросили жребий, я распялила свою дырку, и они стали подходить ко мне. Первый, второй, третий, никто не доставал до меня, но каждый сразу же перелезал на моих сестер, заставляющих их всеми возможными способами позабыть о поражении. Подошел четвертый — это были вы, отец настоятель. Ах, вам я отплатила самыми пылкими чувствами, и, если верно, что при взаимном оргазме происходит зачатие, вам следует благодарить тех своих предшественников, что проторили вам дорожку для зачатия Сатюрнена! Да, мой друг, — продолжала она, обращаясь ко мне, — ты имеешь преимущество перед остальными людьми: все могут назвать день своего рождения, но вряд ли кому известен день его зачатия.
Таковы были наши разговоры в купели, таковы были наслаждения, которым мы там предавались. Само собой я был на высоте. Каждую ночь я отправлялся или к настоятелю, или к эконому. Я был неутомим и всегда предводительствовал в компании, был ее душой, находя в этом наслаждение и, разумеется, все остальное. Каждая из женщин, вплоть до прислуживавших там старух, отведали моего хуя.
Тем не менее посреди череды наслаждений я иногда погружался в раздумья, почему все наши сестры довольны своей судьбой. Я не мог понять, как столь пылкие и легкомысленные женщины могли согласиться прожить всю жизнь в подобном уединенном месте и получать наслаждения, купленные вечным рабством. Они же смеялись над моим изумлением и никак не могли понять, как у меня могли возникнуть подобные мысли.
— Ты слишком плохо нас знаешь, — сказала мне как-то одна красотка, бросившаяся в объятия монахов из-за своей распущенности. — Разве не лучше и естественней быть чувственной, а не наоборот?
Я согласился.
— Сможешь ли ты, — продолжала она, — один час в день предаваться скорби, если тебя уверят, что последующий час ты будешь купаться в безграничном счастье?
— Конечно, — ответил я.
— Хорошо, вместо одного часа возьмем один день; из двух дней один будет для печали, один — для удовольствия. Полагаю, ты умен и не станешь отказываться от подобной чести, если тебе ее предлагают. Скажу больше: от этого не отказался бы и самый равнодушный человек, и это: вполне естественно. Наслаждение является главной движущей силой всех человеческих поступков. Оно скрывается под тысячью разных имен, а часто и разных характеров. Женщины похожи характером на мужчин, но их не волнует ощущение победы в любви. Наиболее отстраненные их поступки, самые серьезные их мысли рождаются в этом источнике и всегда несут, хотя и скрытно, отпечаток их происхождения. Природа дала нам желания, гораздо более пылкие, и, следовательно, более сложные для удовлетворения, чем мужчинам. Чтобы обмякнуть, мужчине довольно нескольких ударов, нас же это лишь раззадоривает: сделайте это шесть раз, женщина сдастся лишь после двенадцати. Вот и получается, что лишь в положении, подобном нашему, женщина хотя бы раз в жизни может испытать наслаждение столь же неистовое, как и мужское.
И если ты не считаешь несправедливым заплатить за день радости днем печали, не удивляйся, что две трети моей жизни прошли в тоске, зато оставшаяся треть — в наслаждениях. В этом заключается равенство между нами. Видя нас постоянно занятыми тем, что составляет единственное счастье женщин, неужели ты считаешь, что в это время мы можем думать о том, что страдание властно над нами? Тебе не кажется, что наше положение в тысячу раз счастливее, чем положение женщин, родившихся с наклонностями столь же неистовыми, но затаивших собственные желания глубоко внутри себя? Ты спрашиваешь, нет ли у вас желания вернуться к мирской жизни? Да есть ли у наших сестер время для сожаления? И о чем нам сожалеть? О свободе? Она не столь хороша, когда стеснена разными, пусть даже самыми мягкими, правилами. Разве приятно жить, постоянно терзаясь муками нежеланного целомудрия? Жить, постоянно потворствуя капризам мужчин?
А если женщина сгорает от любви, неизбежное предубеждение покрывает ее позором, лишь только она оказывает первые робкие знаки внимания предмету своей любви. Если она делает любовнику одолжение, тот от нее отказывается. Если она отказывает ему, он теряет к ней интерес. Если она хочет выказать ему свое расположение, если пытается, создавая искусственные препятствия, возбудить его страсть, он избегает ее. Итак, охваченная любовью, но скованная приличиями, женщина видит перед собой два пути, одинаково для нее ужасных. Если она отдается чувству, то может потерять свою добродетель; ее наслаждение всегда будет отравлено опасением, что о ней скажут люди. Если она остается в рамках благопристойности, приходится искать мужа, чтобы он составил ее счастье. Если мужа нет, то по прошествии времени ее прелести увядают, и она умирает девственницей, вдоволь от этого настрадавшись.
Но, допустим, ей удалось выйти замуж. В этом случае ее навсегда связывают с мужчиной, не способным удовлетворить и половины ее желаний, а его ужасный характер постепенно превратит ее жизнь в пытку! Есть ли у нас подобные поводы для опасений? Избавленные от жизненных невзгод, мы только и делаем, что наслаждаемся, знаем о любви лишь приятное, а о горестях — лишь самое деликатное. Все монахи являются нашими любовниками, монастырь для нас — сераль, ежедневно пополняемый новыми обитателями, число которых возрастает лишь для увеличения наших удовольствий. Мы замечаем смену дней лишь благодаря разнообразию приносимых ими развлечений. Эй! Отец Сатюрнен, не считай нас несчастными! Та из нас живет здесь дольше всех, кто не думает о времени, и, дабы избавить тебя от труда искать эту счастливую смертную, уверяю тебя, что это я.
Я не ожидал найти столько здравого смысла, столь верных идей, таких последовательных рассуждений и выводов, основанных на столь чувственных мотивах, у девушки, известной мне лишь в качестве любительницы наслаждений. Кто-нибудь другой пожалел бы общество, потерявшее объект, способный стать для него источником наслаждения. Но я в данный момент помышлял лишь о том, как бы воспользоваться поданной удачной мыслью и наверстать в наслаждениях время, потраченное ею для доказательства того, что, она родилась на свет лишь для чувственных радостей.