Аяко кривилась от напряжения.
- БАЙ!
Призраки разлетелись во все стороны, как искры от фейерверка.
“Они отступают?”
Призраки спасались от гайбаку Аяко. Ей не хватало сил, чтобы связать всех, и она пыталась захватить хотя бы часть… не велика польза!
Аяко запела:
- Ноумакусаманда боданан байсирамандая соака!
Ладони ее сомкнулись в символическом знаке Бисямонтэна, голос взлетал к небесам:
- Намутобацу Бисямонтэн!
Вокруг кулаков занялся свет.
- Даруй мне силу Твою, дабы истребить зло!
Она с силой развела руки.
- Тебуку!
Из ладоней хлынуло сияние, рванулось к онре и поглотило их. По ушам ударили страшные вопли.
- ! - Такая закрыл глаза руками, спасаясь от ослепительного белого света.
Прежде чем открыть их, он обождал немного.
И воцарилась тишина.
- Как всегда удивительно.
- Да ну? Если это удивительно, тогда что насчет твоего кеккай-тебуку?
Такая опустил голову. Он совсем забыл.
- Эээх, ты мне даже не помог - да их из-за этого половина сбежала. Я все расскажу Наоэ.
- Я не могу помочь, если не помню, как это делается. И вообще, что за фигня тут была?
Аяко смерила взглядом гору обломков.
- Похоже, кто-то сотворил здесь призыв мертвых.
- Призыв мертвых?
- Его используют, чтобы вызывать призраков. Нечто вроде магнетизма. Похоже, кто-то совершил в здании заклинание, и оно начало притягивать призраков. Думаю, если заклинание не развеется, оставшиеся снова сюда придут.
Такая с сомнением нахмурился:
- Так из-за этого оно обвалилось? Кто-то уничтожил отель, чтобы вызвать призраков… или как?
- Нуу, я пока не уверена. Но если это еще где-нибудь случится…
Однако… Кто и зачем?
Такая сощурился, глядя на то, что осталось от отеля:
- Получается, надо проверить?
- Верно, но… - Аяко зло на него посмотрела. - Сначала научись использовать свои силы. А то будет, как только что… нет у меня времени с тобой в няньки играть.
Такая, несколько пристыженный, убрал со лба челку.
На улицах Сэндая ярко горели неоновые огни.
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––-
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Косю - во времена периода Сенгоку провинция в центре Японии под управлением Такеды Сингена. Теперь префектура Яманаси.
2. Датэ Масамунэ
Титулы: Этизэн но Ками, Муцу но Ками.
Также известен как: при рождении - Ботэнмару, в зрелом возрасте - Тодзиро, посмертно - Тэйзан, именовал сам себя - Фудзивара но Масамунэ, в религии - Такэру Хикономикото, прозвище - Одноглазый Дракон.
Известный дайме северо-восточных земель Японии в период Сенгоку. Глава клана Датэ в шестнадцатом поколении, основатель Сэндай-хан. Старший сын Датэ Тэрумунэ и Есихимэ, дочери Могами Ёсимори.
Родился в замке Ёнэзава (современная префектура Ямагата). Переболев в детстве оспой, ослеп на правый глаз, из-за чего позднее получил прозвище Одноглазый Дракон. Именно этот недостаток был причиной того, что его мать посчитала старшего сына неспособным возглавить клан и благоволила к младшему. В 1584 году Датэ Тэрумунэ снял с себя обязанности главы, тогда Масамунэ убил своего брата и в возрасте 18 лет занял место отца.
Известен как отличный тактик. Вскоре после того, как он возглавил клан, Очи Садацуна,
вассал Датэ, перешел на сторону клана Асина в регион Айзу. В ответ на это предательство Масамунэ объявил Асина войну, но был вынужден отступить под натиском генерала Ивасиро Морикуни. Тремя месяцами позже Масамунэ захватил цитадель Очи в Отэмору и казнил около восьмисот человек. Затем люди из клана Хатакэяма, который был извечным противником Датэ, похитили отца Масамунэ. Тэрумунэ погиб, когда Масамунэ и его войска вступили в бой с похитителями. Между кланами разгорелась война, Масамунэ безжалостно подчинил соседние кланы, даже те, с которыми клан Датэ был связан браками или родством. Он одержал победу над Асина в 1589 году. После Тоетоми Хидэеси попросил его взять осадой замок Одавара, принадлежащий Ходзе.
Масамунэ служил и Тоетоми Хидэеси и Токугаве Иэясу, хотя полностью никому из них не доверял. При Токугаве Иэясу Масамунэ получил одно из самых больших феодальных владений и превратил Сэндай из рыбацкой деревушки в большой процветающий город. Снисходительно относился к иностранцам, христианству и его последователям. Финансировал первую японскую экспедицию, которая в своем плавании вокруг света посетила Филиппины, Мексику, Испанию и Рим.
Датэ Масамунэ умер в Эдо в возрасте 70 лет от рака желудка, согласно завещанию и последней воле похоронен в Зуиходэн. Клан возглавил его второй сын (старший от официальной жены Мэгохиме) Датэ Тадамунэ.
3. Осю - самая большая провинция в средневековой Японии. Располагалась на северном Хонсю; власть над ней во время периода Сенгоку находилась в руках разных кланов, включая Уэсуги, Намбу и Датэ. Ее поделили на следующие префектуры: Фукусима, Мияги, Иватэ и Аомори.
4. Коё Гункан - Книга содержит детальные описания и статистики военных действий клана Такеда. Ее составил Косака Дандзе Масанобу и окончил Обата Кагэнори. В книге описаны стратегия, тактика и исход главных битв Такеда, включая сражения Такеды Сингена и Такеды Кацуёри.
5. Могами Ёсиаки - Дайме Ямагата-хан в провинции Дэва. Поддерживал и Тоетоми Хидэеси и Токугаву Иэясу. Сражался с Уэсуги Кагекацу, так же как и в битве Сэкигахара в 1600 за Токугаву бок о бок с Датэ Масамунэ. Сфера его влияния расширилась до 520 тысяч коку.
После того, как Могами Есиаки умер от болезни, место главы занял его сын Могами Иэчика.
6. Дэва - провинция Японии, была оторвана от Этиго. Включала части современных префектур Ямагата и Акита. Находилась под властью кланов Могами и Акита.
7. Кодукэ
Также известна как: Козукэ-но-куни, Джосю
Старинная провинция Японии под управлением клана Уэсуги, теперь префектура Гунма.
8. Префектура Гунма - самая северная префектура области Канто, находится на Хонсю.
9. Охигаси-но-Ката
Также известна как: Ёсихиме. Прозвище - Демоническая Принцесса Оу.
Мать Датэ Масамунэ, дочь Могами Ёсимори и младшая сестра Могами Ёсиаки, Ёсихиме родилась в замке Ямагата в Дэва. В возрасте 19 лет отдана в жены Датэ Тэрумунэ и родила двоих сыновей: Датэ Масамунэ и Датэ Кодзиро. Первенца она ненавидела, потому что он был слеп на один глаз, Кодзиро же любила. Масла в огонь подливало то, что Масамунэ сопротивлялся клану Могами, а Ёсихиме передавала информацию своим родственникам в этот клан. В 1585 году после смерти Тэрумунэ она решила убить Масамунэ - тогда бы главой смог стать Кодзиро.
В 1590 году, когда Масамунэ участвовал в кампании Тоетоми Хидэеси против замка Одавара, Есихиме собственноручно принесла Масамунэ еду, куда был добавлен яд. Хотя Масамунэ и съел пищу, он все же успел принять противоядие. Вскоре он принудил Кодзиро совершить сэппуку, а Есихиме вернулась в клан Могами.
В 1614 году после смерти Могами Ёсиаки клан Могами начали раздирать внутренние распри. В 1622 году Ёсихиме больше не смогла поддерживать в клане свой статус и попросила у Масамунэ разрешения вернуться, что он ей позволил. Она поселилась в замке Сэндая и умерла годом позже в возрасте 76 лет.
Из содержания писем и стихов, которыми обменивались мать и сын, можно заключить, что Масамунэ простил Есихимэ в последние ее годы.
10. Оу - название местности, объединяющей провинции Муцу и Дэва.
11. Хиросэ - река, которая протекает вокруг замка Аоба и города Сэндай.
12. Аоба - также известен как Сэндай-дзе, Годзеро. Буквально: “Руины Замка Свежих Листьев”.
Замок в Сэндае, построенный Датэ Масамунэ в 1601 году. Был правительственным зданием в Сэндай-хан; сейчас историческая достопримечательность Японии.
13. Станция Сэндай - железнодорожная станция, находится в городе Сэндай, префектура Мияги. Построена в 1887 году.
Кувабара Мизуна
ХРУСТАЛЬНАЯ КОЛЫБЕЛЬНАЯ (книга 3)
Перевод с англ.: Кана
Глава 3: Моховая роза
По-любому, они не могли сделать и шагу, пока не выяснили, что все-таки происходит. Поэтому Аяко начала детальную ментальную разведку в городе на следующий же день.
Такая, в свою очередь, начал тренировку по развитию своих сил под руководством аббата Кокуре.
Тренировку, которая оказалась довольно-таки строгой.
Его заставили подняться безбожно рано и подметать окрестности сада и главных храмовых построек, затем, после поспешного завтрака даже без “пожалуйста”, - посетить утренние службы. И только после всего этого, когда Такая замотался настолько, что на смену угрюмости пришло приглушенное изумление, Кокуре, наконец, встретил его серьезно.
Формально усаженный перед алтарем с ладаном, Такая развернулся к Кокуре.
- Видишь ли, твоя нервозность означает, что у тебя нет необходимого спокойствия. Это гнетет твое сердце, и то, что должно изливаться, заперто внутри, - объяснил Кокуре и правой рукой потянулся к Такае - строго хлопнуть того по плечу. - Если ты будешь носить на плечах этакую злобу каждый день, то растратишь большую часть своих драгоценных сил впустую. Сперва ты должен расслабиться. Настройся на то, чтобы принимать вещи легко.
- …
- Все разговоры о силе желания или о сверхъестественной силе очень преувеличены; на самом деле сила возникает из тонкости души. Если ты смог понять суть предметов, если ты смог стать мудрым, ты сможешь обладать ею. Это как беседа, которую, раскрыв сердце, ты ведешь с собственной маленькой вселенной. Упрямство, которое живет в тебе сейчас, никогда не позволит достигнуть мастерства.
Кокуре вздохнул, видя, что Такаю раздражают его непонятные слова. Потом выражение его лица смягчилось.
- Ну ладно, ты скоро поймешь, - проговорил аббат и поднялся на ноги. Когда он вернулся, то принес нечто вроде свитка.
- Сперва расслабься и очисти разум. Теперь скрести ноги вот так, - Кокуре показал позу лотоса, и Такая сел так же. - Хорошо. Мы приступим к одному из методов Канхо (1) - методу очищения сознания от отвлеченного путем подсчета вдохов. Это называется Сюсокюкан (2) Он не только позволит тебе сконцентрироваться, но и подготовит к общению с твоей вселенной. Для этого тебе нужно считать от одного до десяти, по счету на каждый вдох. Когда досчитаешь, начинай сначала. Теперь, - Кокуре показал развернутый свиток, - необходимо представлять в воображении символы Аун (3): на выдохе - а(4), на вдохе - ун(5). А именно вот эти.
В свитке значились огромные
(A) и
(УН) - символы из санскрита.
- Аун произносится как “а” и “н”. Звук “а” получается, когда ты открываешь рот, “ун” - когда закрываешь; символы эти, по своему существу, охватывают все существующее от начала до конца…другими словами, они выражают все. Рты стражей Нио (6) у ворот нашего храма устроены именно в форме “а” и “ун”.
- Яяяяясно…
- Когда дышишь, рисуй эти символы в воображении. Одновременно выбрасывай из головы праздные мысли и приводи сознание в равновесие. Когда сможешь это сделать, перейдешь на второй уровень, - палец Кокуре скользнул по символу “а”. - Следующий этап - Адзикан (7), вид медитации. Вписываешь “а” в круг полной луны и чувствуешь себя одним целым с Даиничи Нераи…это один из самых эффективных способов, представленных в Сутре Махаваирокана (8).
- Одним целым с Даиничи Нераи…?
- Даиничи Нераи - Будда в начале космоса, а знак “а” его символизирует. При виде этого символа ты видишь начало космоса…и основы собственного микрокосма. Он на самом деле обладает силой уравновесить ток крови в каждой части тела…позволяет тебе осознать течение объединенных способностей и разума, когда они сливаются воедино, - Кокуре чуть улыбнулся. - Повторяй, пока не сможешь контролировать этот ток по желанию. Высвобождение твоих сил тоже от этого зависит.
…Такая наполовину верил, наполовину сомневался, но…
Кокуре выпрямился:
- Хорошо. Теперь концентрируйся. Начни со счета дыхания. Представь “а” и “ун”. Хорошо? Пожалуйста, зажмурься.
Такая восстановил в памяти символы санскрита и, как ему велели, закрыл глаза.
- Расслабься. Дыши естественно. На выдохе представляй “а”. На вдохе - “ун”. Считай вдохи…верно, просто пусть все будет естественно…
Вдыхая и выдыхая, Такая рисовал в воображении “аун”.
“A”…
“УН”…
- Просто воображать их недостаточно. Ты должен рассмотреть. “Дыхание”…другими словами, “аун”. Разгляди их в воображении.
Три…
Четыре…
Кокуре молча наблюдал за Такаей; нелегко было войти в это состояние с первого раза.
И конечно, Такая делал не в точности то, что ему сказали. Ему приходилось держать в голове образы, поэтому дыхание и медитация не были одновременными; да и плечи скорее напряглись еще сильнее, нежели расслабились. Кроме того, ему было трудно сосредоточиться, ощущая на себе взгляд Кокуре.
“Какого черта я должен это делать?” - думал он раздраженно, однако, под взглядом Кокуре он не мог просто остановиться. Такая даже и не хотел серьезно стараться…но, пока другого выбора не оставалось, продолжал с кашей в голове считать.
И потом…
Минут через двадцать что-то начало меняться.
Сам Такая не ощущал ничего. Нет…он в самом деле начал входить в медитативное состояние, но не замечал этого.
С каждым повтором цикла счета его дыхание и представление вправду соединялись и гладко текли вместе даже прежде, чем он успевал их проконтролировать.
Вероятно, сейчас сознание Такаи было полностью обращено внутрь…та постоянная напряженная бдительность по отношению к внешнему миру исчезла.
“Поразительно… - Кокуре в восхищении сильно втянул воздух. - Какая чудесная концентрация.”
В пространстве вокруг Такаи не было ни единого следа беспокойства.
Его беспокойство растворилось, как только он погрузился в медитацию.
Кокуре задумчиво прищелкнул языком. То, что Такая достиг успехов за такое короткое время, медитируя впервые…его таланты действительно выходили за грань обычного.
“Есиаки и в самом деле поручил мне адски способного юношу. “
Может, и чтобы высвободить его силу, понадобится меньше времени, чем ожидалось?
И пока Кокуре размышлял…
Плечи Такаи слабо дернулись. А потом его ритм внезапно сбился.
“?”
Дыхание Такаи и воображение “аун” стали напряженнее. Он немедленно попытался расслабиться, но очевидно больше не мог войти в медитативное состояние, однажды потревоженное.
Кокуре заинтригованно посмотрел на Такаю:
- Молодой монах…?
Услышав голос Кокуре, Такая наконец открыл глаза и глубоко вздохнул.
- Что-то не так?
- А…нет, - Такая выглядел слегка взволнованным. - Просто вот только что…что-то…
- Что-то? Что именно?
Такая замолк. Он не мог выразить это словами. Нет, хоть он и не мог ничего вспомнить, кроме образа, но почувствовал в себе нечто, мешающее войти в глубокий транс.
Или точнее было бы сказать, что нечто вытолкнуло его из глубин подсознания…?
Такая никак не мог представить, что, возможно, дело было во внушении Кагеторы - его другой личности: эта стена, которая выросла из руин сознания Кагеторы, чтобы запечатать его память, препятствовала проникновению извне и откликалась в Такае головной болью.
- Попробуем еще раз?
- А…? Ну, ладно…
Такая отважно попытался снова, но на этот раз все не пошло так гладко. Сколько бы он не считал вдохи, отвлекался прежде, чем успевал взять себя в руки.
Кокуре уже ушел из главного храма, а Такая продолжал считать.
Но текли минуты, а он все никак не мог сосредоточиться.
- Сэндай…? - за день до отъезда Такая посвятил в свои планы младшую сестру Мию; та вытаращила глаза. - Братец, ты собираешься в Сэндай?
- Ага… - виновато отозвался Такая. - С парой друзей…наверное, куда-нибудь в Мияги (9).
- Хмм, неожиданно, правда? - выражение ее лица стало странным, но спустя момент Мия безоблачно заулыбалась: - Может, ты увидишь маму, а? Если увидишь, скажешь, что у нас все хорошо?
- О…да, - понурившись, Такая кивнул.