- Так это какие же нужны корабли, чтобы добывать таких зверей и ловить столько рыбы? - раздался удивлённый возглас из толпы.
- А я вам про что говорю? Их надо не просто построить, но и придумать, так что работы тут не просто много, а не меряно. Но самое главное - надо начать строить хотя бы самые простые катера для прибрежной ловли и уже известные и проверенные морем корабли. Значит, мы с вами уже определили одну из задач, стоящих перед нами - создание верфи, способной строить различные суда.
- Но этого будет мало, на любой корабль надо много чего ещё, - не унимался всё тот же голос среди присутствующих.
- Правильно, значит, кроме сооружения верфи придётся строить всё, что нужно для её нормальной работы - кузни, литейные мастерские, мастерские по изготовлению двигателей, склады с топливом, продовольствием и многое другое. И это придётся создавать здесь, на берегу. И только когда всё перечисленное будет сделано, станет возможным спокойное плавание в неизведанном море.
- Ох и работёнка! - то ли с восхищением, то ли с удивлением и каким-то страхом произнёс всё тот же голос из толпы.
- Попрошу задававшего вопросы подойти поближе ко мне.
И вскоре рядом со мной стоял крепыш лет девятнадцати, одетый в добротную, крепкую и удобную одежду, позволяющую чувствовать себя уверенно в любой ситуации, начиная от абордажной схватки и заканчивая небольшим торжественным приёмом.
- Кто ты, молодой человек? - поинтересовался я.
- Матвей из рода Холмогорских, прибыл сюда вместе с первыми переселенцами, прошёл полный курс обучения основным наукам и мореходному делу.
- Постой пока вон там, немного в сторонке, мы потом продолжим разговор, - а я опять вернулся к общению с остальными.
- Давайте пока оставим море в покое и посмотрим, что творится вокруг. А видим мы здесь прекрасную долину и богатые земли, способные дать не один урожай в год и прокормить не одну тысячу людей. Город ведь будет расти только тогда, когда у его жителей будет в достатке еды. И одной рыбы для этого маловато, нужен хлеб и мясо, каша и овощи.
- Да от такой еды никто не откажется, - встрял другой голос из толпы. - Да где её взять в этих местах?
- Откуда берётся еда вообще? Её надо вырастить. Есть земля, есть семена, так в чём же дело?
- А кто этим будет заниматься? Чтобы обработать земли, способные прокормить много народа, надо много людей. А в этих местах столько не наберётся.
- Иди-ка и ты ближе ко мне, таинственный незнакомец. Как-то не хочется кричать на всю площадь.
Что же, вот и ещё один кандидат на руководящую работу. Трудно сказать, что из таких самовыдвиженцев получится, но во всяком случае, они не стали отмалчиваться и прятаться за чужие спины. А прямо высказали, что думают по озвученной проблеме. Что же касается опыта и знаний, то будут учиться, всё равно всем придётся заниматься этим. А вот и наш новый герой.
Им оказался высокий парень лет семнадцати. Черные волосы, карие глаза, нос с небольшой горбинкой, немного красноватая кожа. Точно, индеец.
- Как тебя зовут, незнакомец?
- Я Андрей, из племени маскогов. Среди своего племени я известен как Шип. Кончил школу, получил специальность агронома и был отправлен на практику в эти места. Мне всегда было интересно, как растут все травки и как их можно выращивать самому. Но и охоту я люблю и умею пользоваться оружием.
- Да никто в этом не сомневается. Наоборот, твои умения должны быть полезными в деле освоения этих земель.
- Да я же сказал, тут некому работать.
- Сдаётся мне, тут ты не прав, - я продолжил. - Есть же местные индейцы. И пусть они не самые образованные люди, но достаточно трудолюбивы, раз способны прокормиться, долгими часами собирая травки и выкапывая корешки. Их только надо научить, как правильно работать и что надо делать. Думаю, сама по себе такая работа достаточно трудная, но не сделав её, невозможно будет освоить здешние земли. Просто некому будет.
- Да уж, видел я этих людей, даже не представляю, как можно их чему-то научить.
- Скажи, Андрей, как ты думаешь, когда первые переселенцы познакомились с первыми индейцами, как они могли их воспринимать? Сам же отвечу на свой вопрос - вот точно так же, как ты высказался в отношении местных. Но тем не менее, они взялись учить индейцев, и результат ты знаешь.
- Понял, был неправ. Исправлюсь.
- Хорошо, тогда продолжим наш разговор. - Я опять обратился ко всем присутствующим. - Возвращаясь к окружающей нас земле, стоит отметить, что она способна не только давать хорошие урожаи, но хранит и многие другие ценности. Вот и нужно их найти. И это должно стать не менее важной задачей, чем те, что я уже озвучил. Причём не только в окрестностях города. Надо будет организовывать экспедиции и отправлять их в горы, а также перевозить на кораблях вдоль побережья.
Эта земля богата, надо только найти и взять таящиеся в ней ценности. Мы с подобным уже сталкивались, когда впервые высадились на востоке. А теперь придётся делать то же самое, но на западе.
- Это же сколько людей надо использовать, чтобы только осмотреть здешние земли? - удивился Иван Никитских.
- Много, даже очень много. Но я точно знаю, что тут есть нефть, а значит, её надо найти и начать перерабатывать. Кораблям нужна будет солярка и мазут. А ещё тут должен быть известняк, песок, глина, щебень, ну и многое другое, нужное для обустройства города. И кроме поисков полезных ископаемых есть ещё один очень важный вопрос, может быть, даже самый главный.
- И что же это такое? - не сдержал любопытства Иван.
- Нужна дорога до Миссисипи или её притоков, где ходят корабли. И не такая, временная, по которой мы добирались сюда, а постоянная, позволяющая перемещаться круглый год днём и ночью. Вот и надо её искать и строить. Пусть она будет и длиннее существующей, но должна работать круглый год. И если для её прокладки потребуется убрать скалы и построить мосты, надо это делать. Думаю, работы егерям и строителям хватит надолго.
- Да уж, искать новую дорогу - это надолго, да и дело-то непростое, - донеслось из толпы.
- Но и это не всё. Как вы все знаете, у нас появилось такое чудо, как радио. Благодаря ему мы можем связываться с отдалёнными местами, что позволяет не чувствовать себя оторванными от всех остальных. Мы все часть единого Союза. Так что для нас радио - величайшее благо. И мы будем его развивать.
В частности, если постараться и создать несколько дополнительных станций, то можно обмениваться новостями с Молчановском и Новоустюжинском. Так что надо постараться и построить такие станции. А заодно они должны стоять на всех кораблях.
- Это вообще что-то невыполнимое, - не удержался Иван.
- Глаза боятся, руки делают.
В общем, мы проговорили часа четыре, и это оказалось первое из многих совещаний. Правда последующие проводились не в таком формате. Были назначены конкретные люди, отвечающие за реализацию планов по отдельным направлениям. В их число, кстати, и вошли те самые специалисты, кто не боялся высказываться в ходе общего обсуждения ситуации.
Был избран специальный орган, названный "совет специалистов", который по задумке должен был регулировать в целом всю работу. Но и это ещё не всё. Наедине, не особенно пока распространяясь, я сообщим Никону, что у него под боком огромные залежи золота, ну и посоветовал заняться их разработкой, правда не особо это афишируя.
Также посоветовал налаживать отношения с испанцами, по возможности проложить дорогу до месторождений селитры, найти путь до Амазонки с целью прибрать к своим рукам гевею - источник каучука. Ну и выяснить всё, что можно, про будущий Никарагуанский канал. Так что работы предстояло выше крыши, и нужные ценные указания были розданы. Ёжик птица гордая, не пнёшь - не полетит.
Глава 5
Где-то в верховьях реки Потомак, март 1625 г., Фёдорыч и компания
На то, чтобы собрать "мирную конференцию" ближайших крупных индейских племён, потребовалось полгода. И можно сказать, нам сильно повезло, что удалось реализовать задуманное так быстро. Когда ничего не заставляет индейцев торопиться, их поведение лучше всего характеризует фраза: - "Приходите завтра, а лучше никогда". Но наши индейцы, и в первую очередь чероки, были очень настойчивы, и вот "все мы здесь сегодня собрались".
Самое главное, ещё не произошло непоправимого. Конечно, отношения между индейцами различных племён не отличались особой доброжелательностью, но пока ещё не перешли в откровенно враждебные. Так называемая эпоха "бобровых войн" ещё не началась. Пока все обходились тем, что имелось на собственной земле и не претендовали на соседние территории. Хотя уже поглядывали с нехорошими намерениями.
Но горючего материала в отношениях различных племён между собой и так было предостаточно. Это как в наше время, для одних пиндосия - светоч демократии и надежда всего человечества, для других - оплот зла, предательства и сосредоточение всех мерзостей мира. Но как ни оценивай ситуацию, наша встреча всё же состоялась. Индейцы ведь в достаточной мере доверчивы и простодушны, подарки и обещание ещё больших плюшек сделали своё дело. Тем более, что их приглашали в первую очередь для разговора.
Организаторами сего мероприятия выступал я, то бишь Союз - русские, а также дружественные нам индейские племена - чероки, чокто, чикасо, маскоги. В качестве приглашённых присутствовали ирокезы, гуроны, могикане, нарангасеты и поухатан. Это были самые сильные и уважаемые племена, проживающие на территории от Великих Озёр до побережья Атлантики и от устья реки Святого Лаврентия до устья Миссисипи.
Подарки прибывшим розданы, предложенное угощение благосклонно принято и съедено, трубка мира уже обошла всех присутствующих, так что настало время серьёзного разговора. Да и люди собрались серьёзные, не зря пришлось приложить столько усилий, чтобы собрать их тут. У костра внешне спокойно, но отнюдь не расслабленно, сидели опытные бойцы, одинаково готовые как к схватке, так и к мирному разговору.
Я специально выбирал место, где бы приглашённые индейцы могли чувствовать себя спокойно. Так что окружающий нас лес создавал, по их понятиям, хорошую защиту, небольшой костерок - покой и привычную лесным жителям уютную обстановку, а отсутствие охраны и сопровождающих, точнее их нахождение на довольно значительном расстоянии - подобие уединения.
Здесь присутствовали:
- Воррани - сахем лиги ирокезов [сахем - родовой старейшина, управляющий племенем в мирное время, вождь руководит племенем во время войны];
- Опечанкано - вождь племени поухатан, воевавшего с англичанами и уничтожившего Джеймстаун;
- Миантонома - вождь племени нарангасетов, известный своими призывами к объединению индейцев в борьбе с белыми;
- Ункас - вождь племени могикан;
- Вунавмон - вождь гуронов;
- наши союзники, вожди племён чероки, чикасо, чокто - Танцующий огонь, Сильный ветер и Ускользающий в ночи.
- Так о чём ты хотел с нами поговорить, Быстрый поток? - наконец поинтересовался Воррани, начиная разговор, ради которого мы и собрались.
- О жизни, - ответил я. - О нашей с вами жизни, о земле, на которой живём, о будущем наших детей и о тех трудностях, что ждут нас впереди.
"А о чём же ещё можно говорить, теорию относительности я и сам не знаю. Вернее, знаю, что всё относительно. Стакан или наполовину полон или наполовину пуст. Вот и все мои познания в этой области. Чёрт, опять эти посторонние мысли крутятся. Хотя почему посторонние? Как говорится, мысли вслух".
- А ты знаешь, что нас ждёт? - поинтересовался Миантонома.
"А ждёт тебя, яхонтовый, дальняя дорога и казённый дом".
Порой достаточно знать, что уже произошло, именно это является ключом к происходящему. Правда, понять, что творится, способен не каждый. И вот это-то является самой главной трудностью. Ну и естественно, те шаблоны, на основании которых люди привыкли действовать. Самый простой и доходчивый пример - око за око. А если возмездие направить не в глаз, а на другой орган? Почек тоже две, а печень так вообще одна. Может, результат будет лучше?
- Я не шаман, это они общаются с духами, и те готовы им рассказать, что было и что будет. Но я прожил немало лет, встречался со многими людьми, посетил много стран и знаю, что происходило в них, когда там начинались такие же изменения, что и у нас сейчас.
- Что ты хочешь нам сказать, Быстрый поток? - уточнил Воррани.
"Ну вот, и добрались до главного. Плести словесные кружева можно бесконечно, но вот заболтать собеседника удаётся не всегда. Ну что, как говорится, вперёд и с песней".
- Давай вспомним, как жили раньше люди ваших племён, сахем. Они расчищали лес и на освободившемся месте выращивали маис, бобы, тыкву и другие растения. Мужчины ходили на охоту и обеспечивали всех мясом, женщины обрабатывали поля и выделывали шкуры, шили одежду и готовили еду. Ну и выполняли разные работы по хозяйству. Да, были и войны между различными племенами, но не такие как сейчас.
Война, охота и прочие мужские деяния, помимо обеспечения племени едой и его защиты, всегда были поводом показать воинам своё мастерство и умение владеть оружием и сражаться, но при этом зачастую никто не убивал своего противника. Да, было и такое, но подобное редко являлось целью воинов. Чаще всего хватало просто победы над своим противником, и существует много способов добиться этого, не лишая его жизни.
- Так и было, - подтвердил Ункас.
- А как живут ваши люди сейчас? Да, воины занимаются охотой, но их интересуют не олени и лоси, мясо которых может прокормить племя, а бобры, шкуры которых скупают торговцы. И охотников уже не так волнует, что же будет есть племя. Да, женщины продолжают выращивать маис, но его уже не хватает на всех и надолго, и теперь приходится покупать еду у белых.
Подумайте сами, мудрейшие, раньше земля кормила всех живущих, а теперь вам не хватает еды. А в лесах бобров становится меньше, так что стоит ожидать скорого голода, так как не на что будет купить еды у белых торговцев.
- Да, охота с каждым годом приносит всё меньше и меньше шкурок, - согласился Вунавмон.
"Ну вот и хорошо, одной ногой удалось достучаться до сознания этих детей природы. Постучим другой, теперь по печени".
- А какой стала война? Теперь её ведут за охотничьи угодья, за места расселения бобров. И целью воинских столкновений стала не победа, а убийство противника, ведь мертвый чужой охотник не сможет убить твоих бобров. И это далеко не все изменения, что произошли в обычной жизни.
- К чему ты всё это говоришь? - решил уточнить Воррани.
"Так ты ещё не понял? Как же мне до тебя достучаться?"
- Сейчас объясню, сахем, немного подожди. Вместо луков вы пользуетесь ружьями, и за ними, а также за порохом опять же идёте к белым торговцам. Ваши женщины используют металлические котлы, одежду шьют из заморских тканей и покупают еду вместо того, чтобы добывать её самим. И получается, что всё, что вы делаете, достаётся торговцам. Вы становитесь их рабами.
- Ты не прав, Быстрый поток, - возразил Воррани. - Мы используем те блага, которые нам предоставляют купцы. Никто не будет спорить, что ружья сильнее луков, что железные топоры лучше каменных, а еда, приготовленная в железном котле, лучше, чем сваренная при помощи раскалённых камней в кожаном мешке.
"Молодец, хороший ответ, но занимая такую позицию, ты становишься уязвим с другой стороны".
- А я и не призываю вас отказаться от тех благ, что дают вам торговцы. Ты ещё многого не знаешь, что они могут предоставить. Вон спроси у вождей племён, что вошли в наш союз, нравится ли им новая жизнь.
"Вам слово, группа поддержки. Не подведите меня".