– Хозяйка, выпусти нас, развяжи сумку.
Ну, хозяйка-то не знала, что там солдат запер чертей.
– Мы дадим тебе такую вещь, что ты сама себя увидишь.
Она поинтересовалась:
– Как я могу сама себя увидеть?
Взяла сумку, развязала. Черти выскочили и дали ей зеркало. Вот она и увидела себя, а черти все ускакали из избы. С тех пор и пошли зеркала.
В повседневной жизни запреты, относящиеся к зеркалу, касались опасного времени и определённых лиц. Нельзя было смотреться в зеркало ночью, чтобы не состариться раньше времени, не потерять своей красоты, чтобы не видеть дурные сны. Считалось опасным смотреться в зеркало во время грозы. Нельзя было смотреться в зеркало женщинам после родов до 40-го дня, так как «перед этими женщинами могила открыта». Запрещалось крестить своё отражение в зеркале, дабы не откреститься от своей души и не стать двоедушником и колдуном.
С помощью зеркала, по народным представлениям, можно было влиять на погоду. Если долго лил дождь, то зеркало нужно было направить в сторону солнца, и тогда дождь прекратится.
Зеркало представляло наибольшую опасность для женщин и детей. Во время родов зеркала завешивали или выносили из комнаты. Нельзя было смотреть в зеркало во время месячных, после родов в течение 40 дней, иначе женщина могла опять забеременеть. Запрещалось подносить к зеркалу ребёнка до года, иначе он не будет долго говорить, будет глупым, не будет расти, высмотрит себе братишку или сестрёнку, то есть женщина опять забеременеет. Женщинам нельзя было есть перед зеркалом – свою красоту.
Разбитое или треснувшее зеркало сулит несчастье и смерть, неудачу в делах, ссоры, проистекающие из непредусмотренного нарушения границы между «тем» и «этим» светом. Но если зеркало всё же разбилось, был способ, как избежать беды: нужно было собрать все осколки и каждый промыть в воде. После этого осколки можно было без боязни выбросить.
В зеркалах может обитать нечистая сила. И если ты смотришься в зеркало неумытым и нечесаным, то дважды это пройдёт безнаказанно, а в третий раз тёмная сила снимет образ с этого человека и надолго сделает его своим подвластным. Вместе с тем нечистая сила сама боится зеркала, ибо если увидит себя в нём, то «удвоится», потеряв при этом всю свою силу. Исходя из таких соображений, зеркала использовали в обережных целях. Их прикрепляли над дверьми дома, клали в колыбель под голову ребёнку, носили их при себе. У характерников подобные магические зеркала назывались верцадлами и представляли собой отполированные кусочки металла. С их помощью они могли ладить Живу, изгонять болезни, улавливая их в «зеркальный плен» (болезнь при этом, увидев себя, «удваивается» и теряет свою силу), усиливать силу заговора и многое другое.
В этом отношении выделялось круглое зеркало. Глядение в него позволяло освободиться от маеты, тревоги и беспричинного страха. Для чего предлагалось, держа круглое зеркальце в руках, внимательно смотреть в глаза своего отражения и читать заговор: «Не томи, не май, моё сердце, не хватай меня, маета, тяжкие вздохи, пустые переполохи. Не рвите ретивое сердце надвое. Всё пустое! Отойди, печаль, в зазеркальную даль. Не щепи, не коли, сердца мае той не рви, отпусти. Всё пустое! На зыбкое стекло, на ветер, на лес, на болото, на траву сухую, на трубу печную, как дым на ветре расходится, тает, так сердце маета пусть оставит. Аминь!» При помощи зеркала возвращали силу глазам.
Заговор на возврат зрения
При падении зрения на заре нужно дунуть в глаза, отражающиеся в зеркале (желательно чтобы заря также отражалась в зеркале) и сказать три раза: «Глаза, вы на утренней заре открывайтесь, при ясном месяце закрывайтесь, верой и правдой служите, при горе со мной вместе тужите. Будьте зорки и крепки во веки веков! Ныне и присно и во веки веков. Аминь!»
При помощи зеркала можно было снять с себя самого порчу. Для этого нужно было ночью и на полный месяц разжечь три свечи, сесть напротив круглого зеркала, взять в правую руку варёное яйцо и трижды, смотря через зеркало на это яйцо, промолвить заговор: «Смотрюсь я в зеркало на свой образ. С очей на очи, с лица на лицо, с зеркала на яйцо. Ключ. Замок. Язык. Аминь! Аминь! Аминь!» Тем самым порчу передавали на яйцо, которое затем закапывали в землю подальше от своего дома.
В свадебном обряде невеста клала зеркало себе за пазуху, чтобы иметь детей в браке и чтобы оградить себя от злых глаз во время свадьбы. После венчания молодожёны должны были посмотреться вместе в одно зеркало. Это должно было их соединить воедино и способствовало дружной жизни. С другой стороны, зеркало подкладывали на свадьбе для того, чтобы рождались одни девочки.
Широко применялось зеркало для гаданий, которые были приурочены главным образом к зимним Святкам. Совершались гадания на перекрёстках, в бане, на печи, в нежилых домах. Например, шли в нежилой дом к 12 часам ночи. Садились к порогу спиной, ставили зеркало и две свечи по обе стороны от него, смотрели в него и приговаривали: «Суженый-ряженый, приходи в зеркало глядеться». Если кто в зеркале покажется или дверь начнёт открываться, тут же зеркало нужно накрыть, иначе «по лицу ударит» или удавит. Иногда вместо свечи для подобного гадания использовали лунный свет. На перекрёстке наводили зеркало на луну и произносили: «Суженый мой, ряженый, выйди до меня, поговори со мною». Жених должен был появиться в зеркале.
Своеобразным зеркалом служило отражение в воде. «Чтобы тебя не сглазили, то когда приходишь откуда, – поучали «знающие», – зачерпни в ковшик воды и, глядя в воду, скажи: «Сама себя вижу, сама себя урочу, сама от уроков избавляюсь». После этого наотмашь слей воду через левое плечо (левой рукой)».
Игла в традиции имеет двоякое предназначение. С одной стороны, она обеспечивала сохранность от всего злого, а с другой – служила орудием наведения порчи. В иглу может обращаться нечистый. По этой причине найденную на полу иглу нельзя было поднимать, особенно если игла лежала остриём к нашедшему. Чтобы лишить кого-либо мужской силы, иглу нагревали на огне до тех пор, пока она не согнётся. Иглу, воткнутую в сеть, считали причиной неудачной рыбной ловли. Новыми швейными иглами накалывали человеческие фигурки из воска церковной свечи, чтобы нанести вред человеку. С помощью иглы пытались «испортить» невесту. Для этого в Великий четверг иглу с отломанным ушком втыкали с улицы в сутной угол (красный угол, угол под иконами) с приговором: «Как эта протошь негодная, так и невеста негодная».
Чтобы девка не вышла замуж, иглу без ушка стремились воткнуть над дверью с приговором: «Как у иглы уши не прирастут, так чтоб и не вышла замуж эта девка».
Воткнутая в одежду игла служила оберегом от зла и от всякой нечистой силы. Для этой цели использовали новые иглы либо иглу с ниткой. Втыкали две скрещенные иглы. Самой сильной в качестве оберега почиталась игла, взятая у «еретиков» (представителей другой веры). Если на найденные деньги купить иглу и носить её с собой в шапке, то это принесёт удачу. Втыкали иглу в одежду и тогда, когда шли посещать роженицу и новорождённого, чтобы не принести с собой болезни и порчу. Чтобы покойник не стал вурдалаком, в «некрещёные дни» (от Рождества до Крещения) его кололи иглой. Чтобы не поссориться с человеком, одалживая ему иглу, нужно было вначале слегка уколоть его либо не давать ему «голую» иглу, а вдеть в неё длинную нитку.
Обряд на возврат колдовства
На убывающей луне после захода солнца зажигали свечу из чёрного воска, предварительно смазав её ладаном от основания к фитилю. Брали две швейные иголки: одну толстую и длинную, другую короткую и тонкую. Вставляли в ушко толстой иглы иглу меньшего размера. Обматывали место соединения игл чёрной ниткой, чтобы они крепко держались, и произносили при этом: «Игла твоя длинна, дело твоё – зло, моё – добро. Твоё зло пронзаю, тебе его возвращаю, всё, что для меня готовил, всё, что для меня совершил, всё своё назад получи, сейчас, сию минуту и на века! Да будет так». Произнося последние слова, капали воском горящей свечи на нитки, чтобы наложить «замок» на обряд. Полученную конструкцию относили на перекрёсток или закапывали подальше от дома вместе с остатками свечи.
Игла в народной обрядне является женским началом. Её клали новорождённой девочке в корыто при первом купании, чтобы она была хорошей хозяйкой и хорошо шила. А ещё игла была тесно связана с понятием судьбы. Считалось, что если произнести на иглу заговор, то вышивкой можно «вышить» новую судьбу человеку.
При помощи иглы также лечили и заболевания. Так, колотьё в груди и спине «прикалывали» крестом, то есть закалывали крестом две иглы над тем местом, где болело. При острых болях в желудке ставили на живот больному чашку с водой, в которую помещали иглы, а потом его поили этой водой и обмывали ею место болей. При болях в спине человека клали на живот и в нескольких местах, где болело, сильно кололи иглой. На каждый укол читали заговор: «Колю, колю, закалываю, боль заговариваю по рёбрам, по жилам, по всем суставам, чтобы всё не кололо, не отрыгнуло. Аминь!» Болезни глаз лечили, посмотрев сквозь ушко освящённой на Пасху иглы (освящали иглу втайне, положив её под куличи во время их освящения). Потом эту иголку выкидывали куда-нибудь подальше.
Интересное предназначение имели в народной культуре игрушки. Являясь главными ценностями вехи кувыки и кужёнка (детских возрастов), они служила не только для игры и воспитания, но имели также магическое предназначение, особенно куклы. Игрушки клали в колыбель ребёнка, подвешивали рядом с ней погремушки, чтобы они отпугивали злых духов. Известна способность игрушек перетягивать на себя болезнь. Например, считалось, что достаточно посвистеть в глиняную свистульку и сказать: «Пусть порча перейдёт на того, кто её послал», – и ты исцелишься, а тот человек заболеет.
Игрушки в народных верованиях воспринимались как живые существа, а куклы – даже как заместители человека, его «модели». Среди них в основном преобладали женские. Делать «пареньков» было не принято. Изготовление обрядовых кукол считалось женским занятием. Поэтому куклы использовались в женской продуцирующей, очистительной и защитной бытовой магии (бабья кудь). При изготовлении кукол часто остерегались прорисовывать им глаза и другие части лица из опасения, что кукла может ожить, что в неё может вселиться вредоносный дух. Из-за подобных воззрений избегали укладывать ребёнка спать вместе с куклой, чтобы она не стала душить его во сне.
В лечебных целях изготавливали кукол, которые должны были принять на себя болезни. Для этого существовало множество самых разнообразных кукол. Например, Коли-Боли, Бессонница. Коли-Боли представляла собой молодую девушку. Её прикладывали к больным местам, тем самым передавая боль. Или же «вкладывали» в неё свою болячку при изготовлении. При этом читали заговор: «Встану я, раб Божий (имя), благославясь. Выйду, ко Господу обратясь. Из дверей – дверьми, из ворот – воротами. Выйду во чисто поле. Во чистом поле – сине море. По синему морю плывёт лодка, на лодке – молодка: сама тканная, волосы нитяные. Как у молодки тело не болит, не щемит, так бы и у меня, раба Божьего (имя), не болело, не щемило, уходило с белого лица, с ретивого сердца, из чёрной печени, из всех суставов, полусуставов, со всех малых жилушек, со всего тела человечьего! Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь! Аминь! Аминь!» Стих нужно было читать про себя, ни разу не сбившись, всё время изготовления куклы. После этого куклу предавали огню или «ссылали» по реке, перед этим проспав с ней ночь и держа её в левой руке. Либо же куклу изготавливали молча, а к её поясу привязывали мешочек с сырым мясом, читая при этом тот же заговор. Куклу бросали возле постели больного. А через сутки куклу закапывали на перекрёстке и возвращались домой другой дорогой, часто сворачивая, чтобы запутать следы. Для изготовления такой куклы нужно было использовать ткань от чистой, но ношеной одежды больного.
Или другая кукла – Бессонница. Её изготавливали в традиции для избавления от ночниц. Делали куклу (или кукол) из тряпок и ставили по две-три штуки на каждое окно, подбрасывали в чужие телеги на базаре, чтобы они увезли ночниц, либо подвешивали на двери вниз головой. При изготовлении этих кукол приговаривали: «Сонница-Бессоница, не играй с моим дитятком, а играй этой куколкой».
«Сплавляли» по реке все свои болезни и невзгоды с куклой Купавкой (болезни «уносились» тесёмками, которыми их «привязывали» к рукам куклы). Делали это в день начала купального времени. В воде, в которой купался больной, вымачивали бересту, из которой потом делали куклу-столбовушку. А затем её закапывали в землю. Считалось, что когда кукла сгниёт, больной исцелится.
С помощью кукол насылали порчу на человека либо на жильё. Чтобы вселить в дом недруга злого духа (напустить кикимору), достаточно было тайком спрятать в доме или во дворе маленькую куклу или её подобие из тряпок, веток, сучков. После этого в доме начинало «чудиться», будто «заяц пробежит по хате, то все двери разом откроются, то дед старый пройдёт». Если найти эту куколку и сжечь её, то «пугать перестанет».