Вот, к примеру, некоторые выдержки из армейских на-ставлений:
«Предметом физической подготовки являются закономерности процесса формирования физической готовности личного состава и управления этим процессом….
Для повышения общего уровня физической подготовки бойца необходимо производить повышение и воспитание основных физических качеств – силы, быстроты, выносливости, гибкости, ловкости, а также ориентацию в пространстве.
Сила – способность преодолевать внешнее сопротивление либо противодействовать ему посредством мышечных напряжений. Проявление силы в рукопашной схватке зависит от ряда факторов: поперечника мышцы, нервно-координационных отношений, степени владения техникой приёма, волевых качеств…
Быстрота – комплекс функциональных свойств человека, определяющих скоростные характеристики движений. Воспитание этого физического качества во многом зависит от состояния центральной нервной системы. Упражнения на развитие быстроты, как правило, выполняются сериями. Интервалы между повторениями должны обеспечивать восстановление работоспособности и зависят от индивидуальной особенности занимающихся.
С практической точки зрения следует разделять понятия «скорость» и «быстрота».
Скоростные способности человека заключаются в совокупности таких проявлений моторики, как скрытое время двигательной реакции, скорость одиночных движений, частота движений. Для воспитания этих способностей нужны упражнения на максимально быстрое реагирование.
Быстрота – качество врождённое и тренируется слабо. Быстрота характеризуется количеством повторений в определённую единицу времени и зависит от времени скрытой реакции на сигнал, скорости одиночного движения, частоты движений.
Выносливость – особенность организма противостоять усталости, то есть длительно работать не уставая…
Гибкость – это способность выполнять движения с большой амплитудой. Упражнения на гибкость подбирают от уровня подготовленности занимающегося. …Упражнения желательно выполнять каждый день…
Ловкость – это умение человека быстро совершать точные движения и двигательные действия. Упражнения для развития ловкости подбираются такие, в которых быстрота сочетается с точностью движений….
При организации физического тренинга необходимо руководствоваться следующими принципами:
а) сознательное и активное участие занимающегося – достигается путем умелого объяснения и подбора упражнений, при выполнении которых занимающийся убеждается в совершенствовании своих двигательных умений, улучшении показателей физического развития;
б) постепенность – подразумевает постепенное увеличение количества и интенсивности физических упражнений;
в) систематичность и последовательность – подразумевает соблюдение правил: от простого к сложному, от лёгкого к трудному;
г) наглядность и доступность упражнений – упражнения по своей сложности не должны превышать возможностей занимающихся;
д) соблюдение цикличности в чередовании упражнений с отдыхом связано с необходимостью определения оптимального времени для отдыха между двумя упражнениями, которое позволяет начинать следующее упражнение в фазе суперкомпенсации, что способствует суммированию полученных результатов и приводит к достижению возможно наибольшего тренирующего эффекта. Пауза между упражнениями должна быть не менее 40–50 секунд.
Упражнения можно условно разделить на две большие группы. Первая группа – подготовительные упражнения. Она предполагает развитие подвижности, эластичности, гибкости и силы мышц. Вторая группа – основная. Она предполагает развитие подвижности, координации и силы комплексно; физической и функциональной согласованности действий».
Или же взять выдержку из работы инструктора КУОС КГБ А.И. Долматова «Специальная физическая подготовка»:
Под обучением понимается последовательная передача обучаемым знаний, выработка у них умений и навыков с целью развития и совершенствования их физических способностей. Обучение совместно с воспитанием – единый педагогический процесс, который основывается на следующих дидактических принципах:
– коммунистической партийности и научности;
– сознательности;
– активности;
– наглядности;
– систем этичности;
– постепенности и доступности;
– прочности усвоения знаний (умений, навыков).
Принцип коммунистической партийности и научности реализуется в процессе постоянного разъяснения тех задач, которые должны решать обучаемые после овладения всем арсеналом приёмов (действий) специальной физподготовки, использования в занятиях самых последних достижений науки и техники.
Принцип сознательности осуществляется на основе понимания обучаемыми необходимости овладения всеми приёмами специальной физподготовки, чёткой постановки задачи занятия, разъяснения упражнения или действия и их влияния на организм занимающегося. Следует развивать умение анализировать успехи и неудачи при выполнении упражнении, действий, приёмов.
Принцип активности требует чёткого объяснения системы оценок и поощрений для активизации обучаемых, а также самостоятельной подготовки.
Принцип наглядности реализуется двумя путями:
– образцовым показом с объяснением;
– использованием наглядных пособий.
Принцип систематичности диктует определённую систему обучения. Новый материал должен быть продолжением старого, занятия – систематическими. Материал следует распределять методически правильно и использовать для его изучения все формы занятий по физической подготовке.
Принцип постепенности и доступности реализуется последовательным переходом в обучении от простого к сложному, от лёгкого к трудному, постепенным повышением физической нагрузки.
Принцип прочности усвоения означает многократное повторение физических упражнений в различных сочетаниях и в разнообразной обстановке с обязательной проверкой и оценкой полученных знаний.
Все эти принципы следует учитывать, ибо они взаимосвязаны и проявляются даже на одном занятии.
Существует три группы методов:
– словесные методы: объяснение, рассказ содержания комбинации или действия, беседа с занимающимися;
– наглядные методы, основанные на зрительных или слуховых ощущениях. К ним относятся: чёткий показ, схемы, диафильмы;
– практический метод, который заключается в многократном повторении, т.е. метод упражнения (упражнений) в целом или по разделениям, в упрощённой обстановке или сложной.
Кроме методов в обучении, существуют и методические приёмы, такие как опробование, взаимопомощь, страховка и др.
В обучении физическим упражнениям принята поэтапная методическая последовательность.
Первый этап – ознакомление. Цель: создание правильного представления об упражнении, действии или приёме. Здесь следует чётко и кратко назвать упражнение или приём, образцово показать в целом, разъяснить влияние его на организм, когда оно используется (или где применяется на практике), показать ещё раз, но по частям (по разделениям), попутно объясняя технику выполнения в медленном темпе.
Второй этап – разучивание. Цель: формирование навыков выполнения приёмов или действий. Здесь они выполняются в целом, по частям или разделениям с помощью подготовленных или подводящих упражнений. Преподаватель даёт возможность обучаемым выполнить приём в целом медленно, в постепенно возрастающем темпе, поработать самостоятельно и в заключение заставляет их выполнить один-два раза в быстром (боевом) темпе; при этом отмечает хорошее исполнение и характерные ошибки, намечает пути их исправления.
Третий этап – тренировка. Цель: совершенствование навыков выполнения приёма в различной обстановке. На этом этапе обучаемые выполняют приём с различных исходных положений, в движении, в сочетании с комплексом других упражнений. Далее они выполняют его на точность и скорость в условиях соревнований и затем в сочетании с ранее изученными приёмами или действиями».
* * *
Действительно, готовое руководство, и ничего больше не надо выдумывать и искать лучшего. Язык уж больно сложно-научный, да «идеологическая нагрузка», которую нынче можно воспринимать как некую экзотику (а может быть, и наоборот – как некий краеугольный камень в подготовке бойца; ведь именно дух делает форму!), но в целом с ними нельзя не согласиться. Всё давно сказано и сто раз уж пересказано, и сказано весьма толково. А раз так, то стоит ли повторяться и говорить о том, что было принято в обычае? Наверное, чтобы получилось полное и исчерпывающее повествование – да, стоит. Это наш своего рода долг, который мы должны отдать. А потому хочешь не хочешь, но мы будем последовательными, и если во многом будем повторять то, что уже было кем-то когда-то сказано раньше, то ничего в этом страшного нет. Мы ведь свой путь тропим!
Итак…
Сила
Наверное, разговор о силе нужно начинать с вглядывания в силу. Что же это такое? Но мы уже пытались разобраться с этим понятием, оставив больше вопросов, чем ответов. Если же вы прошли мимо этих бесед, то вернитесь назад и окунитесь в них ещё и ещё раз. Не пустое это дело, а прикладное – в силу вглядываться! И открытий в нём – море! А потом уж, «размякнув от горди своей» в созерцании этом, к силовым игрищам Спаса бойцового и подходите. Так оно по-другому будет. Умно, как говорили наставники в Спасе.
В традиционном же укладе Спаса основным средством для обретения силы была Боярга. Как вы помните, в Смаге также есть Боярга, относящаяся к своду Земли и предназначенная для верстания силы сподручника. Одно и то же ли это? По облику – да, по сути… Суть здесь немного иная. Бойцовая Боярга была предназначена для «вхождения в телесные силы», совокупность заворников Живы (помните о таких?) – Кряжу, но у неё были и «тонкие» составляющие. Телесная сила хотя и имеет единую природу с силой в целом, но в частностях разнится с ней. А потому к ней был свой подход, с учётом её «телесности». В целом же представления бойцового Спаса основываются на том Образе мира, о котором мы рассказывали в прошлых своих повествованиях. И повторяться там, где придётся затрагивать состав, мы не будем. Просто будем ссылаться на ранее уже сказанное.
В данном случае Бояргу можно назвать в привычных нам словах силовой гимнастикой. Упражнения выполняются в парах и в одиночку. Ниже рассмотрены наиболее характерные для Боярги» вправины.
«Плечевые накаты»
Сподручник, стоя перед лицом упражняющегося, удерживает его выпрямленные и опущенные вниз руки с открытыми кистями в области нижней трети предплечья. На вдохе упражняющийся поднимает руки вверх и перед собой, а сподручник оказывает ему умеренное сопротивление. Локти при этом не сгибаются, спина прямая, подбородок приподнимается чуть вверх. Грудная клетка расправляется для того, чтобы «вобрать» в себя силу.
В грудь буслают преломленную сквозь сподручника силу. Такую силу, в отличие от «вольной силы», разлитой вокруг, легче увязать. Она и становится основой для преобразования телесности. Для этого своё внимание собирают на усилии сподручника, которое на вдохе начинают «пить» к сердцу. А на выдохе, при послаблении, ту силу, которую «вобрали» в грудину, гуртуют (уплотняют) посредством сознания (собирания) в брюхо. Вдох в грудную клетку, выдох в брюхо. Пояса при этом не должно быть. Повторяли в традиционном укладе либо 7, либо 9 раз. (Рисунок 1.)
Рисунок 1.
Отличие от верстаний силы, которое мы разбирали в третьей части, тут в том, что там сила пропускается сквозь тело. То есть человек учится ладить с ней. А тут сила гуртуется в животе. Но это не её накопление. Тут немного иное – трембач создаётся. Слово это означает то ли живот, то ли горн – открытую печь. Вот в ней и растравливали (разжигали) Живу, которая должна была тель оживить и чуткой её сделать. К тому же здесь состояния нужные ковались. Не только их «на брюхо», или на силы, подвязывали, но и выковывали их в дальнейшем тут же, доводя до «крышталевого звона».
Отступление о «кузнечной справе» в бойцовом Спасе
В своё время, говоря об очищении, мы затронули «кузнечную справу» в Спасе, вскользь сказав, что были в отношении неё свои хитрости и в бойцовом укладе. Вот о них-то мы и расскажем тут кратко.
Выковка Лачи Нечужей
Нечужей Лачей в С–пасе называли некую рубаху, в к–оторую мы всяк раз облачаемся, когда входим в… Вот тут-то нужны особые разъяснения. Чтобы войти куда-то, хоть в с-ообщество какое-то, хоть в силы, хоть в образ, или роль, нужно облачиться в характерную этому сообществу, роли или явлению управу. Для всякого своя рубаха есть, поучали наставники. Эта рубаха называлась Нечужей, или Свойской. Какие-то рубахи нам выдаются. Так, при входе в какое-либо сообщество на нас надевают Нечужую Лачу. И с этих пор мы, входя в сообщество, например врачебное, облачаемся во врача. Но не только для входа в сообщества или роли (чтобы, опять же, нужное впечатление в сообществе произвести, дабы открыть в нём себе «дороги княжьи») нужны рубахи. Для входа в силы, в «навьи кущи», «в огнь», или «в ветры», как преддверье Стихии, тоже нужны свои лачи. Вот эти лачи, в отличие от рубах сподных, пестовать нужно было. Для чего и использовалась выковка Лачи Нечужей.
А делалась она очень просто. Обычно наставники в прямом смысле за руку вводили своих выкормышей в какие-либо состояния. Состояние же есть «двор» некий, или, если хотите, то мир свой. И если выкормыш «ловил» это состояние, то обретал он Лачу Нечужую для него. К примеру, вот вы умеете на велосипеде ездить? А как вы СОСТОЯНИЕ РАВНОВЕСИЯ держите? Никак. Вы просто надеваете рубаху нужную Нечужую, и всё в порядке.
Только рубахи для миров иных (та же Рубаха Силы) более тонкие, чем лачи сподние (общественные мундиры). Вот наставники и говорили, что в них мало облачиться. Их нужно было выковать. То есть всякое состояние, на которое мы узелок завязываем (об этом много говорилось выше), всякую науку нами взятую, чтобы она впрок пошла, отковать нужно, придать ему (состоянию) или ей (науке) батуру, или стойкость. То есть вначале подвязывали поясом, чтобы он закрепил полученное. Пояс снимали только после сна. А потом можно было и выковывать состояние. Два-три раза точно надо было это делать.
Ковали состояние ли, науку ли полученную на животе. Для чего на него ставили горшок с водой тёплой – Живу отогревали. А потом деревянным молотком живот обжимали. Делалось это для того, чтобы «устранить в нём пустоты». Чтобы лача без изъяна была. Внешне это выглядело следующим образом: от середины живота вверх до мечевидного отростка грудины наносили лёгкие удары молотком либо округлым чурбаком из ясеня. Почему-то для выковывания состояний и науки ясень использовали. А потом от середины живота вниз до лона обжимали живот. 3–5 ударов. Всего так вверх-вниз обжимали трижды. (Рисунок 2.)
Рисунок 2. Выковка Лачи Нечужей.
После этого выполняли обсадку живота, нанося лёгкие удары молотков от окраин к серёдке по всему животу. При этом уплотняли состояние нужное. Только тут надо было самому в том состоянии быть, какое выковывали у выкормыша. Попробуйте с кем-нибудь. Очень любопытное это дело! На всё уходило минут 10–15. Живот начинал звенеть.