ИВАН НЕУСТРОЕВ
(Обращаясь к своей возлюбленной) И тут дело ещё вот в чём, моя любовь как только мы начинаем понимать и принимать некую такую условную материальность «самосознающего Времени» живущего в том числе по своим внутренним законам его, Времени, сознания как многое нам становится ясном, и понятным и у самой по себе новой РазумноСознательной Жизни нового человечества при этом тут же появляется некая Надежда на будущее Спасение Судьбы всего «Живого Космоса» вот этим самым человечеством как истинным Наследником Творца а именно Наследником продолженного Дела отшедшего от Дел Творца «А что?», спросите вы, «Раньше у человечества этой самой Надежды не было?»Отвечаю: раньше именно «такой Надежды» у человечества не было. Не было по одной простой причине, человечество исходило, и продолжает исходить, из линейности прошлогонастоящегои будущего, выстроенного в некую цепочку ведущему к неизбежному концу Времени что в свою очередь порождало количественность Времени, а стало бытьи начало, и конец всех Времён и, таким образом пророки, учителя человечества нынешние и древние, доказывали, или доказывают, чтоу Человечества нет, не было, и не будет Судьбыкак свободы Выбора этого Человечества как его Надежды на Вечное Спасение всего Живого на Земле, и в Космосе на Земле, и в Космосе ибо, мол, конечная «Судьба» человечестваэто его неизбежный конец а это крайне печальный и крайне удручающий, парализующий так или иначе волю самого Человечества, посыл Но так быть не может ТАК быть не должно, потому что «этого быть не может» Ибо Время само по себе, как мы уже рассмотрели выше Время Живого Космического ДухаРазума Наследного Творца Вселенной конечным быть не может Не может быть конечным «Живое Время РазумаСознания Творца» Не может быть конечным Вселенский Разум Наследника Творца Не может быть Не может быть Не может быть Живое ж Время бесконечно Живое Время бесконечно вот этому и быть Вот потому ему и быть вот Этому и только Этому и Быть
ЛЮДМИЛА НЕЗАБУДОВА
Итак добавим Сейчас, вот именно здесь и сейчас, мы несомненно приоткрыли завесу Тайного до селе столь тщательно сокрытую для нас завесу Тайного В том смысле, что ни блаженнейшим в их величайшей мудрости пророкам ни человечеству в его тысячелетней дольности и цельности ни разным магам, как несомненным благим мудрейшим магам им было неведомо, чтоЧеловек что Совершенный Человек и есть «само в себе и по себе «Живое Время Наследника Отца» Его «Вселенское Космическое Время» Живое Созидаемое ЧеловекомДухом Время Наследником «Всего Живого Космоса» ЧеловекомДухом Время Наследником в Себе не для себя «Живого Времени Отца» Живого Времени Отца откуда «Всё» идёт Куда приходит «Всё»Наследником Кто Тот Кто «ДухЧеловек» как Сын Отца и есть Он Сам его «Живое Время» благое Время «Всего Живого КосмосаСознания» Творца Он Сам и есть Наследник Космоса Отца И это есть Он Сам Его благое Время Он Сам и Есть Наследник «Времени Отца» Он Сам и Есть Наследник Всего Творения Отца Его Сознанием Всего Живого Космоса Творца в Его Сознании Он Сам и Есть Он Сам Он Есть Он Есть в Его Развитии и в Прорастании во Всё Живое Единое Живое Он Есть «от Человека дольнего земногок благому ДухоЧеловеку Космоса» и если понимать, что ДухоРазум, Творящий Новое Живое, Наследный КосмосРазум продолжится и будет вечно жить лишь в «ДухоЧеловеке» в Его Сознании, в Наследующим Космос «Человеке» и тут мы видим, благие горизонты, и перспективы, «живого но пока земного Человека», быть в Вечности для Вечности быть в Вечном Космосе Его Сознания в Живом и Вечном Космосе Его Сознания в таком священном случае те горизонты прекрасны и необъятны надежды Человечества в их перспективной необъятности столь грандиозны перспективы «Жизни Человека» в Наследовании им Вселенского Космического ДухоВремени в Сознании Отца то перспективы Человека продолжаться в благой и горней Вечности для Дела Вечности для Дела рождения Иного Живого Космоса как «ДухоКосмоса» Наследника Отца такие перспективы необъятны Необъятны Такие перспективы прекрасны, необъятны Прекрасны, необъятны такие перспективы Наследника Творца Такие перспективы Наследника Отца чудесны И необъятны И необъятны такие перспективы Наследника Творца в Его Сознании наследны, прекрасны. поскольку необъятны такие перспективы необъятны таким перспективы Необъятны
ИВАН НЕУСТРОЕВ
«Другого» нет, и не дано Иного нет, и не дано Иначе, зачем бы нас Оставивший нас, Покинувший нас но Любящий Отец, Оставил бы нам «Сына» свою Родную Кровь частицу Самого Себя плоть Собственную, Раздав Себя на Имена на Смыслы ДухоЖизни назвав земного человека, простого земного человека, Своей «частицей» «Своим Законным Сыном» Наследником простого человека Он наш Отец Назвал«Вселенским Сыном» За тем Он и Назвал Его за тем Он и Оставил нам «Единственного Сына» Мы«Дети своего Отца»!.. Мы«Дети своего сознания в Его Сознании»!..Мы«Дети своего Отца»!.. И это главное теперь Отныне это главное, «МыДети Вселенского Сознания Отца в своём сознании под Именем своим» Во всей Вселенноймы «Дети Его Сознания» «Наследники Его ОгнеСознания» во Всей Вселенной И наше при том сознание как истинных Детей Его наследников Его становится «Наследующим Его Сознанием Живой Вселенной» во Всей Вселенноймы есть «Единое Наследное Сознание Отца». И это главное Отнынемы «Одно сознаниеЕдиное Сознание Отца». Судьба Вселенной отныне «есть Судьба Наследника Вселенной Наследника Его Сознания Живого Человека от Становления «Сознания Наследника», как Нового Духовного Живого Существа, зависит Спасение Единой Живой Вселенной Всего Живого Космоса «Спасение Живого Сознания Вселенной должно произойти в земном и дольнем Человеке преобразованным в наследного и горнего исконно ЧеловекоДуха Отныне вот это главное что же касается нашей частной локальной судьбы, каждого из нас, как судьбы нашего отдельного «Дитядуши», то в соответствии с нашим собственным Именем, мы должны заявить, что прежде всего мы сознаём самих «себя» как «Наследников Творения Отца» под нашим собственным, данным нам от начала начал нашим Творцом, Именем а остальное, как говорится, от лукавого а остальное, как говорится, от лукавого и уж коль скоро мы сознаём «своё Имя как свою отдельную судьбу», как бесконечно неизвестную, зависящую лишь от нас самих, судьбу то тем самым мы сознаем и собственную Жертву по замене обычного земного дольнего ума на горний ум нашего «Дитядуши» и тем самым, или во всяком случае, мы должны осознать уже свою Единую Судьбу, как горний «УмСознание Всего Живого Космоса» Всего Иного Космоса Ибо, наследуя Единую Судьбу», я более всего люблю «мою судьбу» как наше уникальное Дитясознание» Я более всего люблю моё благое и уникальное «Дитя», как нашу живую и уникальную «судьбу», как нашу Жертву во имя превращения себя, своей души, в соборности Души всего Живого Человечества, в искомое Наследное Сознание Творца в Его Наследное Единое Сознание и только!.. И только но более всего мы любим боготворим наш «духДитя» как нашу в вечности живую и уникальную судьбу как нашу благостную Жертву свободно вольно принесённую всему Живому Человечеству Наследному в искомой Вечности Живому Человечеству Во имя Спасения благого истинно Живого Человечества И только? И только Янаше милое «Дитядуша» наш «РазумДух» в счастливой благостной наследной Жертве я бесконечно, благостно люблю Мы любим Я бесконечно благостно люблю Я бесконечно благостно люблю И только?.. и только И потому мы Жертвуем Вот потому мы любим и жертвуем мы любим. И жертвуем вот потому мы Жертвуем мы Любим
ЛЮДМИЛА НЕЗАБУДОВА
Итак, вернёмся к тому с чего мы начали а именно, мы возвращаемся к своей Вселенской Судьбе к сущности своей «вселенской Судьбы» судьбыбыть вечно растущим под собственным «Именем» данным «Дитядуше» Его Отцом быть смыслом собственного духа как Имени «Дитядуши» то есть Быть в «свой Судьбе» как в сущности развития «Дитядуше» в Живом Наследном Космосе в Живом Наследном ДухеКосмосе Иль просто «Быть» То есть, попросту говоря, быть «самим собой» или «Идеей самого себя», как собственной Судьбой быть «Именем». Творца как духом самого себя то есть, тем самым наследно просто «Быть» Быть в Духе Космоса Живого КосмосаСознания Наследным духом Быть в Живом Наследуемом Духе Единого Сознания Творца Наследно Быть иль просто жертвенно и благостно, наследно «Быть» в Живом Наследном Теле Творящего СознанияОгня Наследно «Быть» в Сознании Отшедшего от Дел ОтцаОгня Иль просто «Быть» Иль просто вечно «Быть» Наследно Быть Наследно вечно «Им в Нём» Быть
ИВАН НЕУСТРОЕВ
Итак, возлюбленная моя мы в своих письмах отправленных друг другу ранее уже подробно изложили ту нашу мыль, что«общинность и обязательность одной на всех, единой для всех, мысли Одного» есть ложь, и рабство, для мысли «живой и уникальной» есть убиение «разумной, и уникальной, единственной в себе не для себя в её наследном развитии, наследной в «Имени» Творца, живящей Живой Наследный Космос, мысли» и это убиение одной отдельной и уникальной наследной души есть убиение в душе Творца есть ложь Творения поскольку мысль «живой» становится у автора, для автора, в Наследовании «Имени» Творца, раздавшего Себя на «Имена», на «смыслы Автора» Раздавшего «живым» Его благие «Имена» Раздавшего Себя на «Смыслы» Вселенские Живые Смыслы Её, Вселенной, Живые Имена раздавшего Себя на «душиИмена» Раздавшего Себя на «смыслы Имена» Раздавшего Себя Уйдя от Дел Творений Иного Живого Космоса Раздавшего Себя на жизнь «ИмёнИдей» в иных Творениях Иного Космоса Живого Космоса Раздавшего Себя на «смыслы Имена» Раздавшего Себя на «душиИмена»Итак, далее мы рассмотрим, чем же всётаки отличается так называемый «живой ум» от «ума мёртвого»? Тем и отличаетсячто «живой ум» есть «ум Творящий» и воспроизводящий собственную уникальность, неповторимость, и новизну, согласно его «Имени», данному ему его Творцом неповторимую для прочих, пусть даже и «живых умов», но«новизну» тогда как «мёртвый ум» всегда является транслятором, всего лишь жалким ретранслятором, давно произнесённых кемто, когдато когдато может быть и новых, идей и смыслов но ныне уже стёртых, заплесневелых, замшелых, и искажённых идей поскольку то «живое», что содержалось в той или иной явившейся в первые на свет идеи, становится бессмысленными и мёртвым, как только эту самую «идею» иной «пытливый ум» пытается заимствовать, и делать её своей, как достоянием своим идеей единственно своей идеей то есть своим собственным, и единственно своим собственным, достоянием и пусть даже в таком «уме» присутствует множество таких вот заимствованноретранслируемых «идей и мыслей» чужих «идей и мыслей» но от этого мало что изменится, поскольку все эти «идеимысли» есть, так иль иначе, норезультат иных усилий иных историй иных судеб иных Имён, как «смыслов продолжения Истории Творца» отдельных смыслов отдельных и уникальных «Имён», как «смыслов в Себе не для себя» творимых в Его Развитии «Имён» Итак, что же мы показали выше?.. А выше мы показали, что«смысл жизни» всякого «живого»», есть его, «живого», способность, цель, осмысленная цель, построить Новые Иные «смыслы», как Новые в Себя не для себя миры как изначально заданную потенцию конструкций собственного благого смыслаИмени «живого Имени» потенцию конструкций «живого Имени» творимого Спасаемого Имени а что это значит?.. А это значит, что«общинное сознание», то есть «сознание трансляций или ретрансляций чужих, и этим чуждых, отдельному сознанию идей и смыслов», такое сознание в «иных» мертво Нет, я не анархист, поскольку в соответствии с моим «собственным Именем», я являюсь теперь «Наследником Отца» в собственном моём «Имени» данным мне Отцом, то есть в «Имени» моего Отца, я есть Наследник моего Отца и это «моё Имя», то есть Имя нашего «Дитядуши», мне теперь дороже и ближе всех иных учений и философий, какие только существуют на земле настолько «ближе», что теперь я готов к любым жертвам «во имя отстаивания этого «Имени моего Отца как моего теперь уже собственного Имени» во имя «собственного Имени», я теперь готов сносить всё снести любую обструкцию, снести любые оскорбления, снести любые беды, вытерпеть любые жертвы, и наказания любые лишения, готов вытерпеть и вынести всё, потому что я теперь в сознании того чтоя в себе не для себя сознал одно, «Я Тоткаким меня назвал мой Отец и более никто Я более никто» «Я Тоткаким меня желает видеть мой Отец, И более никто ЯТот поскольку уникален неповторим поскольку для всей Вселенной в целом: «ЯТот ЯУникален. ЯТот, кто». Во Имя вверенной Вселенной во имя «Имени Отца» Наследования «Имени Отца», «ЯТот, кто» Кто истинно любя Живое, творил благим «живым» Иное и этим ЯЯ Тот Вот именно ЯТот и более Никто ЯТот и более Никто ЯТот И более Никто» Я более «Никто» ЯТОТ.
ЛЮДМИЛА НЕЗАБУДОВА
Тем более что нам, наконец, стало понятно, что тот инструмент каким всё человечество пользовалось до сих пор, называя этот инструмент своим «мыслительным аппаратом», чрезвычайно этим самым человечеством был упрощен, и мы даже сказали быущербно упрощён. Вообще же говоря, мы даже не представляем себе в полной мере, что это такое на самом деле, и для чего нам нужен нам, этот самый наш «мыслительный аппарат» с какой целью он дан нам нашим Творцом да с какой целью он нам дан нашим Творцом этот «аппарат», и какова его потенция, и каковы его возможности И какова его потенция и каковы его возможности мы до сих пор не знаем этого Мы Этого не знаем.
ИВАН НЕУСТРОЕВ
Ибо, прежде чем о чёмлибо помыслить, необходимо прежде всего сформировать этот самый свой собственный «мыслительный аппарат», необходимо настроить этот «механизм» ключевым элементом которого как раз и является это наше с вами собственное сознание это исходит хотя бы из того, что «Сознание понятое и достигнутое в его Живом и Цельном Единстве» это и есть Весь совокупный Мир это по существу весь материальный, и не материальный, Космос Это и есть «Космос как Сознание» как целый Единый Живой Мир как Единый ДухСознание с необходимым добавлением, что мыздесь имеем ввиду прежде всего Живое, Спасаемое в его бесконечном развитии в «Едином Наследуемом Космосе», благое человеческое данное ему его Творцом Его Сознание Итак что же нужно чтобы это самое «Сознание» состоялось как некий новый «мыслительный механизм» для этого нужно чтобы само сознание человека было «заряжено» то есть накоплено и наполнено всякий раз наполнено тем, что предстоит ему ещё «сделать шаг за шагом, слой за слоем, то есть «пошагово» предстоит сделать в его развитии ибо всякая мыслительная сущность как некий живой образ появляется сначалав отдельно и уникальном сознании, а затем уже в её развитиив Едином Целом Космосе Сознания «заряженность же Сознания» в этом случае есть ничто иное как становящийся в его бесконечном развитии КосмоДух Сознания» но всё же, друзья, по аккуратней с этим вашим сознанием, господа по аккуратней ибо это не просто сосуд вашей памяти, ноэто рабочий механизм вашей дальнейшего Бытия, вашего дальнейшего существования после вашей смерти, бытия как вашего Спасения упор на воскрешение в так называемом «загробном мире» после физической смерти адепта делается именно на «включённое сознание» самого адепта после его смерти, с тем чтобы ему всё видеть и слышать, слышать и видеть слышать и видеть то, что помогает ему, адепту, пройти через все трудности его загробного путешествия но самое главное, адепт должен быть при этом в сознании, в полном сознании, чтобы не стать жертвой как тёмных сил, так и своих собственных ложных иллюзий, и представлений, прошлой бренной жизни всегда в сознании, быть всегда в сознании это и означаетбыть живым в Живом Едином Творящем Сознанни, и работать с ним, и в быть в нём в том смысле, что всё что в сознании то должно быть поддержано и сохранено «как в Сознании» то и Будет в дальнейшем лишь это и Будет как Имя собственной души в Спасенье собственной души и Будет И ещё напомним, Сознание это ничто иное как живой организм сам по себе живой организм, может быть живее того что мы на земле, здесь на земле привыкли называть «живым человеком» может быть даже более чем живым и более того, то что касается «бессознательного» в дольнем разумной человеке, то в наследовании Живого на Земле всё это «бессознательное» должно быть прежде всего явлено во вновь обретённом ««мыслительном механизме души» как «сознательно бессознательном», то есть всегда, при всех условиях, бессознательное должно пребывать в «сознании», и только в «сознании», и запускаться оно, бессознательное, должно лишь по команде самого сознания и так там и оставаться в сознании «всегда оставаться в самом сознании как, в конечном итоге, в Сознании Спасаемого Духа» до той поры оставаться, пока оно, это «бессознательное», ни будет само включено в Сознание по команде всё того же всегда бдительного сознания И лишь в этом случае оно, это ваше «бессознательное», проконтролированное и поддержанное «живым индивидуальным сознанием», не станет заложником тёмных злых сил или жертвой какойлибо властной, посторонней для вашей воли, иной злобной Воли всеохватной, метущейся и претендующей на полную Всеохватную для «всех живого на Земле» Власть, Воли а отсюда следует, что основополагающий корень существования нашего «Дитядуши» есть живое незамутнённое сознание самого «духаДитя» «сознаниекак зеркало самой души» во всей её незамутнённой чистоте во всей её зеркальной чистоте очищенное от грязи и уродств, зловещей от зависти и злобы, этой жизни сознание ибо отныне моим Именем, как моим «очищенным сознанием», смотрит и думает Сам Творец Сам Творец Тот Творец, Кто на меня надеется Кто дал мне Имя отныне Он надеется Он на меня надеется отсюда ментальность моего сознания, как некой такой «самосознающей эманации Творца», пребывает во мне самом под моим собственным «Именем Творца», отсюда и реальность, и явленная сущность «ДитядушиТворца» и вот, таким образом, мы с ним с нашим милым рождённым внове «душойДитя» предстаём перед лицом неизбывной Вечности в Вечности, и для Вечности и мы теперь предстаём перед Вечностью в знании, что нашему милому «Дитя» предстоит пройти путь длиной в 21 шаг по превращению нашего «Дитядуши», родного милого «Дитядуши» в Тело Силы Огненного Духа в Наследника Живого Духа Имени Отца в Наследника Живого Духа как ОгняСознания Творящего Живое Иное Вечное Живое Иного Вечного и Огненного Духа Наследника Отца Наследника Творца Творца Иного Огненного Духа по превращению «Дитя» в Творца Иного Космоса Живого Космоса по Воскрешению Отца в Наследнике Святого Духа Его Сознания по Воскрешению Творца по Собиранию благого Сына в Едином Теле «Наследника Отца» по Собиранию Творца по Воскрешении Творца по Оживлении Творца по оживлению Его сознания в Сознании Творца по Оживлению Сознания творца