Средствами пластического искусства, и другими визуальными средствами, создается образ превращения усилиями ДухаСына всего живого на Земле в Живое и Разумное в благом и горнем Космосе.
ЛЮДМИЛА НЕЗАБУДОВА
Итак Три первых «шага» в развитии и в становлении в благое Огненную Телосуть Вселенной, родного нашего рождённого «Дитядуши», мы рассмотрели выше Но то было всего лишь младенчество «Дитядуши» А далее всё то же детство а далее дальнейшие «шаги» в развитии и в становлении блаженного «Дитядуши» в Святой Наследный Дух, в исходном «Доме нашего Отца» мы и рассмотрим ниже Мы и рассмотрим ниже Итак, идёт, идёт исходно заданный Творцом, блаженно заданный, ЧЕТВЁРТЫЙ ШАГ на этом ШАГЕ речь и пойдет о собирании дольней жизни о жизни дольней превращённой в сознании сознанием Дитя в «Жизнь» горнею, в Небесную и горнею «О собирании живого» речь идёт, о превращении всего живого на Земле того живого, что создала на вверенной Земле ПриродаМать а именновсех тех зверушек, рыб, и земноводных и травоядных, хищников, и птиц деревья, травы, и цветы растительность, и вод всю это благую живность живую бессознательную живность пока что бессознательную живность Он дал ему, Наследнику Святого Духаблаженному Дитя, для «оживления сознанием его» всю эту живность Он дал ему для оживления «сознанием его» уже в Ином Живом Наследном Космосе вот этой благой и милой живности уже в Едином для всего Живого Космосе Он дал ему Итак, что же это такое«оживление всего неразумного живого в сознании разумного живого через его Любовь к любому неразумному» и обратно«от любви живого неразумного к разумному живому» сие есть Замысел Творца Всего Живого, в том смысле, чтовсякое живое неразумное, здесь на Земле, благоговейной радостной Любовью «разумного живого» в его сознании там, в Небесах, через Единое Сознание Живого, становится разумным выстраивая Дух Единый, Единый Дух Разумного «Живого Космоса» Единый Космос же всего Сознательного Духа, Наследуя и Строя шаг за шагом слой за слоем Любя и Строя шаг за шагом Благой Наследный Дух как Новый Космос Иной Наследный Космос Любя и Строя Любя и Строя Дух это тварный Живой Наследный КосмосДух Его Сознания Любя и Строя в Сознании Его в Едином благостном Сознании Его становится «Живым Разумным» Итак всё то что будто бы «живое неразумное» что здесь находится находится на вверенной Земле и ранопоздно должно исчезнуть при неизбежной гибели Земли наследуемое же истинным Святым Сыновьем Духом уже там, в Небесах, в Сознании Его как истинно Наследника становится «разумным» и продолженным и в вечности продолженным становится Спасённым и Продолженным становится как истинно «разумным» как подлинно «разумным» и становится и травы и цветы и звери рыбы становится «разумными» «живое на Земле» становится Спасённым и Продолженным там в Небесах в Наследном ДухеКосмосе становятся Всё, Всё «живое на Земле», становится Спасённым и Продолженным, в том смысле что становится Разумным там в Небесах Всё Всё живое Там в Небесах становится продолжено разумным Спасённым и Разумным там в Небесах в Живом Наследном Теле истого Творца Там в Небесах становится Там и становится там в Небесах становится Разумной Сущностью Наследного Творца Тем и становится
ИВАН НЕУСТРОЕВ
Да и чтобы охватить «живое Всё земное Всё» нашем отдельным и уникальным сознанием в нашем «Дитядуше» как ОгнеСознанием благого Вселенного Духа Живого Наследного Космоса мы будем путешествовать сознательной Любовью в нашей благостной «Дитядуше» по всей Земле в самом себе Воображеньи милого «Дитя» мы путешествуем по памяти Воображенья о жизни на Земле о жизни по Земле по «памяти моей» в моей и по моей живой Земле откуда «жизнь» из «памяти моей Воображенья моего» из любящего всякое живое в себе самом Воображенье «смысл бытия в душе упечатленной», сказал один мудрец добавлю я«смысл бытия в душе живым упечатленной» добавлю я добавлю я «упечатленность» оживляю я добавлю я итак «упечатленность жизнью» и «оживлённость жизни» в сознании моём как в духе моего «Дитя» и есть насыщенность сознания «живыми» разумными и не разумными «живыми» что станет, в последствии, Единым Духом Иной Вселенской Жизни Единого Сознания благой Вселенской Жизни вопрос лишь в том, что живоболечто вижу я вокруг себя иль то что помню я во мне самом в моём сознании«во мне самом в моём «Дитя»» иль то что помню я и если даже я не способен превратить «живое дольнее» в «живое горнее» то я не праведный Наследник Бога коль не способен «оживлять» всё то что вижу я вокруг Вокруг я вижу физически я вижу Но, то что я духовно помнювижу, способен «оживить» в сознании моём сознанием моим вот это я способен «оживить», настолько насколько я воображением моим, как светлым духом моего Дитя, я вижупомню я это помнювижу и в памяти моей желаю «оживить» насколько духом помню а что же значит «духом помнитьоживить», а это значит во мне потенциально содержится мой Новый, и только мой, наследный Мир мой Новый, и наследный Мир при том настолько он «наследен» насколько это моё сознание, моё отдельное сознание, становится частицей бога «Эб», то есть, частицей Единого Сознания Творца Единого Сознания Творца частицей бога «Эб» самосознания в его исконной Чистоте без всяких злобных лживых помыслов и страхов частицей «Эб» как приданной «живому» наследному «Дитядуше», частицей Бога «Эб» как приданной ему живой частицей «Эб» как вверенной наследнику частицей Единого Сознания Творца как некой видимой Духовно Сознательноразумной Сущностью Творца пронизывающей Космос весь Космос, от начала до конца пронизываемый Разумом Сознанием, как неким Духом, Живой Разумный Космос А отсюда, что следует а отсюда следует, что «живому» следует постоянно, непреложно, архитектурно конструировать свою потенциально оживляемую «память», как некий Новый его духовный Образ как Новый его духовный Мир, как Новый Его Образ в себе не для себя, нодля «живого нового Себя» как некий Новый Наследный Мир Духовной сущности Как Новый Наследуемый ДуховноНовый Мир Как Новый собранный в «Живое» МирЕдиный Образ Как Новый Вселенский Разумный ЖивоОбраз Итак вот кирпичи для зарождения Иной Духовно зрячей горней Жизни из жизни дольней и слепой из жизни попросту земной и неразумной физической в основе, неразумной Дайте же мне кирпичи моей конструируемой мной «оживляемой»блаженной «памяти» моей духовной «памяти» Дайте мне эти кирпичи «моих Образов» моих оживляемых Образов Дайте мне их Дайте мне эти кирпичи я заново выстрою «Дом моего Отца» как Его Новый Мир дайте мне эти кирпичи Как Новый Мир Образов Живых Вселенских благих Наследных ДухоОбразов я заново выстраиваю Этот Мир Дайте же мне Эти «кирпичи» Наследному Сыну Отца дайте мне их я заново выстрою Этот Мир Этот Новый блаженный Мир вижу я Этот Мир вижу я Этот Мир Я его Помню вижу я Этот Новый Мир
ЛЮДМИЛА НЕЗАБУДОВА
А ПЯТЫЙ ШАГ мы назовём как «Вольность» «Благая Вольность» сколько ж Смыслов в мире живых наследуемых в Духе Наследного Сознания Смыслов а «Вольностей» и более того и более того А сколько вольных сочетаний наследуемых Смыслов да, сколько как новых смыслов да, сколько в сказках, легендах, сказаниях и былях да, сколько тем более на сказках, легендах, былях, и на поэзии, как главных смыслах жизни, и вырастает наше милое «Дитядуша» И вырастает благое милое «Дитядуша» безумное «Дитядуша» А что «поэзия» то Вольность безумная благая Вольность то Вольность «Случая» То Вольность «Чуда Случая» Творящего благие и безумные Миры То Вольность благого «Чуда» в том смысле, что в Духе, в творческом наследном Духе родятся и роятся иные Смыслы, творятся Новые Миры иные вольные, безумные какбудто бы, благие Новые Миры в иных безумных, и вольных, сочетаниях наследных, и заново рождённых, Смыслах как сочетаниях того, что сочетаться, как будто бы, и вовсе не должно никак не может сочетаться не может, не должно в уме какбудто здравом, и здоровом, не может, не должно в уме исходном, привычном, и рутинном, не может, не должно Но Но может, может Может, и должно Но может, и должно безумно «сочетаться»!.. в наследной творческой сверхнормативной Духе как поднятым над «нормой исходного ума» в Наследном Духе несочитаемое может и до́лжно сочетаться Но может И должно рождая, как случайным образом роняя иные новые «живые Смыслы» «живые Смыслы» Иной благой и нерутинной Жизни в исходном духе Иной, наследуемой вновь рождённым духомсознанием, премилого «Дитя» наследной Жизни ожившей в благом сознании, как духе, наследного «Дитя» что есть потеря «нормы» как ума, на взгляд глупцов как «мертвецов» но тона взгляд глупцов, как «мертвецов» в их неподвижной, оледеневшей застывшей омертвелой сути но то на взгляд глупцов, как «мертвецов» на взгляд глупцов, как «мертвецов» в их неподвижной, ожиревшей застывшей, бессмысленно пустотной сути пустотной жизни от «неподвижного ума» Но то на взгляд глупцов но то на взгляд глупцов от «МЁРТВОГО УМА» но то лишь на рутинный омертвелый взгляд глупцов, как «мертвецов» но то лишь на привычно омертвелый взгляд но то лишь от глупцов
ИВАН НЕУСТРОЕВ
Итак, мы сейчас какбудто бы прояснили с тобой, моя милая, тот факт, что следом за осознанием наличия исходных неких «кирпичей» строительства Иного Мира духовных Смыслов мы, на следующем «шаге» развития и роста Духа как роста чистого сознания «Дитядуши» «Дитядуши» как будущего нового строителя Духовного Иного Мира должны припомнить и осознать как некий «Замысел Творца» священный и благой «раствор» укладки этих самых «кирпичей» как неких исходных духовноСмыслов и сей «раствор» является ничем инымкак неким, приподнятым над нормой, «сверхнормативным вольным безумным Духом нашего Дитя» безумно творческим в создании, и оживлении, Живого Духа Иной Вселенной Наследного Дитя Наследного Дитя Иного небывалого Живого Духа наследующего всякое «Живое» Духа Безумно Вольного в его строительстве Иного Мира в Наследном «Доме ОгнеДуха нашего Отца»Итак вот «кирпичи» и вот «раствор» А где же наш «Строитель» Где «Архитектор» наш «Строитель» вот вот «Архитектор» то наше милое «Дитя» «душаДитя» то наше милое «Дитя» под данным ему Его Творцом наследным «Именем» то наше милое Дитя то наше дивное Дитя под Именем Вселенского Творца То наше милое Дитя то наш «Строитель» То милое Дитя
ЛЮДМИЛА НЕЗАБУДОВА
Далее припоминаем ШЕСТОЙ наследуемый ШАГ И этот ШАГ мы назовём как «Имя» как «Имя» данное Творцом рождённому «Дитядуше» как вверенному Духу Иной Живой Вселенной Творимой Наследником Творца «Дитядушой» Живой Вселенной А это Имя и будет «Сам ДухДитя» рождённое по жизни, и от жизни От бренной жизни, рождённое «Дитя» как вверенный наследный Дух под Именем живым, наследным Именем Творца, дающим жизнь Иную под Именем ««Дитятворца», как новому «Строителю» Наследного и вверенного ДухоКосмоса Отца от Имени под Именем Наследной ДухоЖизни Наследной КосмоЖизни А что такое то «Имя» юного Творца Наследное живое Имя то Имя «ЯТот ЯТот кто» Кто я такой «ЯТот кто» и я такой А дальше следует благое Имя И в соответствии с его наследным Именем «Строитель» строит его Наследный Дом завещанный ему Отцом Дом «Духа и Любви Иного нового Творца» в Его вселенской ныне поверенной Любви Он строит Дом свой Дом в Живом Вселенском Городе где мириады таких, и не таких, Домов Где тьма Домов и тьма Наследников«строителей таких, и не таких, Домов» Их тьма и всякий под Именем его под Именем его завещанным ему Отцом И вот теперь вот с этим его наследным Именем Наследник строит его Наследный Дом Дом «Духа своего» по Жизни в вечной его Спасаемой Любовью Духа КосмоЖизни Наследник вечный в поименованной Любовью Жизни Живой Наследник в Наследном Доме Духа своего под «Именем Творца» Наследник КосмоДуха Дома своего Наследник «Дома своего» как Новой Жизни Иной Творимой Жизни Наследник Духа своего теперь вопрос лишь в том, «услышать как наследуемое Имя, не ошибиться как в наследовании Имя «услышать» как именованье Духа своего Творца «услышать» как Да, как «услышать» помыслим себя отдельным от физического тела помыслим себя отдельным от бренного физического тела отбросим эту жизнь и память о бренной жизни вот эту жизнь физическую жизнь отбросить как отбросив тело во сне сознанья своего «во сне сознанья своего» отбросив жизнь реальную физическую жизнь, я растворяю «во сне безумное сознанье» моё «сознанье» по воле разума как духа моего уснувшего во мне на время разума, я растворяю эту жизнь реальную физическую жизнь я растворяю во сне сознанья моего свой сон сознания, я отдаю на Волю Разума Отца я отдаю себя Единому Сознанию Отца Я отдаю себя Сознанию Отца Я отдаю своё сознание Отцу. Я это вольно отдаю И вот теперь я слышу голос моего Отца я отдан моему Отцу на время отдан ибо я не волен покинуть эту жизнь сейчас и здесь Да и под Именем моим, как Именем моей «Дитядуши», не волен я сейчас и здесь покинуть эту жизнь и в смерти, и после смерти, не волен я покинуть эту жизнь жизнь духа моего, как духа этой Жизни наследование же духа земной и дольней жизни мне не даёт покинуть эту жизнь жизнь духа моего мне не даёт покинуть эту жизнь И вот теперь, я слышу Голос моего Отца во сне сознания во сне я слышу Голос моего Отца Сознанием Отца я слышу Голос моего Отца а в Голосе я слышу звуки вещающих Небес я слышу во сне мне Говорящего Творца об Имени моём на Языке Творца и то не тривиальный человеческий язык а то Язык «Вещающих Небес» то Голос Духа вещающих Небес то Голос моего Творца Услышав Голос моего Творца, я слышу Имя мне вверенное Имя наследуемое духом Имя одно из вверенных Имён Раздавшего Себя Творца и мне досталось это ИМЯ наследное, одно из вверенных Имён отшедшего от Дел Творца, мне отписалось это Имя И мне досталось Имя моего Отца одно из многочисленных его Имён а мне досталось Дело моего Отца Наследное и вверенное Им, Творцом, мне, Его Наследнику, живое ДелоИмя» живое ДелоИмя: «ЯТот, кто» «ЯТот, кто» вот это Имя на веки ДелоИмя вот это ДелоИмя на веки наследуемое мной, как заново рождённым Новым Иным Творцом Живой Вселенной вот это Имя благое, и моё вот это Имя оно моё живое Имя оно моё на веки моё то Имя моё благое Имя И оно моё!.. Оно моё!.. вот это Имя и Оно моё!
ИВАН НЕУСТРОЕВ
И вот и ШАГ СЕДЬМОЙ и этот ШАГ мы называем «Воссоединением» в Едином Теле ОгнеТеле в Сознанье нашего Творца с творцом в Творце Для Продолжения наследного благого Дела Строительства Иного Дома нашего ТворцаЖивого Космоса Строительства Живого Духа Космоса в Сознании Творца Со всеми ближними, и дальними разумными, и не разумными, «живыми» в единой для всех «единых и живых» Любви в Едином Теле Отшедшего от Дел Отца в Его Наследном и оживлённом духом отдельного «живого» в Едином ДухоТеле «живых разумных, неразумных» в Его Живом Наследном ТелеДухе всех тех, разумных и «живых», кто за «живого» ближнего такого же как сам «живого» ближнего готов жизнь положить отдельную и уникальную свою благую жизнь, отдать, пожертвовать пожертвовать готов и жизнью вверенной земной, и смыслами, в развитии отдельной праведной души как собственного «Имени» завещанного отшедшим от Дел, и Любящим, Отцом благого «Имени» в Едином ДухоТеле будучи при том Объединённом со всеми теми, кто ныне «жив» как дух отдельный в Едином ДухоТеле нашего Отца, он «жив» как Имя нашего Отца, он «жив» кто есть родное близкое «Дитядуша» кто есть наследный дух в Наследном «КосмоДухоТеле» в Сознании Отца возлюбленного нами нас Сотворившего Отца. Это я всё к тому, что стоит отнести на счёт Творца то обстоятельство, что всякое Единое, сколько и каково бы оно ни было, твердо устанавливает в себе при том причину как неделимых сущностей, так и делимых сущностей то же Единое, что как разделяется на множество, так и сходится во множестве, в состоянии самого себя предоставить Иному восприемлет от Иного предел в себе, в способности его в разделениях делимого наполниться Иным, и всякое делимое, участвуя при том в первичном жизнесозидающем движении, имеет общность со всем существующим и возникающим, восприемлет от всего именно такую образную сущность смешения смешение же предоставляет от себя соединение со всем и во всём, и распространяет эти особенности в пределах всех своих возможностей, сущностей и действительностей, и именно все это, правильно говоря, мы сочтем заложенным от природы в поименованной Творцом «Дитядуше» в поименованной Творцом «Дитядуше в его Спасающей Любви ко всем «живым» ко всем разумным, неразумным Мы это и заложим Мы это в нём заложим в возлюбленном, и любящем Живое «Дитядуше» мы Это в нём заложим Мы Это и заложим мы Это и заложим
ЛЮДМИЛА НЕЗАБУДОВА
(лихой возница «СветоДухчеловек» правит мчащейся по всей Вселенной Колесницей, в которую он, возница, впряг двух лошадей, одна из них бела как светодень, другая же чёрнакак беспросветна ночь) А вот уже ВОСЬМОЙ ЖЕ ШАГ мы назовём «Возницей» почему да потому что одна и та же душа может быть высший, превосходящий и всесовершеннейшей, а в другой её ипостаси, пониже может быть отстающая и менее совершенной Одна может все разом, сейчас и единообразно а другаяне все, и не разом, не вдруг. Одна без нисхождения порождает и опекает все, а другая ж по своей природе нисходит и обращается к управляещему ведущему Одна как бы причинствующая, предшествует всему, а другая, же зависит от причины, от воления Творца, извечно направляема, ведома им Одна, как острое единое на всех всесовершеннейшее лезвие, пронизывает разом всезавершения всех действий, всех умопостигаемых благих творящих духосущностей другая ж переходит от одного земного дольнего к другому переходит к горнему и от земных ничтожных, пустых, несовершенств всё более и более всё далее, и далее стремится к великому благому Совершенству Духа Наследного Космического Духа в Строительстве Наследником Творца Иного Единого Живого ОгнеДуха Сознательного Космоса И далее одному сопутствует высшее и всеохватное, то, что превышает всякую меру, и не имеет отношения к образу как таковому, в том смысле, что не охватывается ни одним разумным образом другой же, как образ, подчиняется и обстоятельству, и свойству и тяготению к земному при этом сдерживается в росте к совершенству стремлением вне духа вне живого духа, стремлением к ничтожным недуховным присвоениям вторичного, и потому ничтоже «мёртвому» а не первичного к первичному Живому и Единому Огню, и потому блаженнейше «живому» все эти души таковы. и всякая из них приклеивается к Единому Наследному Живому Духу,. Сонательному Духу под Именем своим и в этом случае, под Именем её, души, приходят для души возможности, и вероятия возможности и вероятия возможности свои и всё же всё вместе они есть Единое Живое Целое они есть Целое Единое Живое Целое «Огня» они все есть Они ЕСТЬ ЦЕЛОЕ великое и малое и светлое, и тёмное живое, мёртвое бегут в единой для всех несущий мир нетленной Колеснице вот лошадь белая вот лошадь черная В единой на всех нетленной Колеснице Гони же их, «Возница»!.. Гони!.. гония тех лошадей и чёрную гони и белую гони бегущих в одной единой Колеснице Гони, «Возница», их, гони!.. Нет Прошлого нет Настоящего нет Времени Погонщика какбудто тоже нет Нет ничего Нет никого а гонит их извечный блаженный горний СветОгонь «Сознательный Огонь», которого уж нет!.. а гонит их рассеянный по миру от Мыслящего СолнцаДуха Единый СветОгонь!.. а гонит их блаженным ДухомСолнцем возлюбленный и горний Свет!.. а гонит их Единый Свет Свет от «Возницы» А гонит их Единый Мыслящий блаженным Духом СветОгонь Свет от «Возница»!.. А гонит их Единый в Духе СветОгонь!.. а гонит их «ВозницаСвет» а гонит их Единый ОгнеСвет