Всего головдевять, но Россия присутствует в качестве голов у третьего и четвертого зверя, а Китайу второго и четвертого. Т.о. всего головсемь.
Слова «семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел» могут быть пояснены так. Цари, которые «пали» это: Римская империя, Монгольская империя (Китай), Франция, Германия, Россия (СССР). Все они были побеждены каждый в свое время. Тот, который «есть», Англия. А который «еще не пришел» США.
«Десять рогов», которые «суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час» это те же рога, что и в Дан:7:7 (США, Германия, Италия, Япония, Франция, Англия, Китай, Россия, Турция и, скорее всего, Саудовская Аравия).
В Откр.13:4-8 дается предостережение не поклоняться зверю: «и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира».
Слова «И отверз он уста свои для хулы на Бога» надо понимать как борьба государства за первенство над церковью за человеческие умы и сердца, которая продолжалась 42 месяца или 1260 лет и закончилась победой государства.
В Откр.13:9-10 дается предостережение не упиваться войнами, объясняемыми интересами государства: «Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых».
Зверь из земли
В Откр.13:11 описывается зверь из земли: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон».
В противоположность зверю из моря, т.е. выходящему из народов и языков, зверь из земли должен выходить или из территорий, или человеческих (приземленных) идей. Вероятно, здесь имеются в виду 2 из 12 крыльев, описанных в 3Ездр.11:1 и не вошедших в число перечисленных выше 10 рогов. Это Европейский Союз и Израиль. В основе обоих этих образований лежит идея. В случае с Европейским союзомэто европейские ценности, закрепленные в принятой Советом Европы Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод (современная мировая религия). А в случае с Израилемэто идеи сионизма, политического движения, целью которого является объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родинев Израиле, а также идеологическая концепция, на которой это движение основывается.
О том, что этот «зверь из земли» и есть «лжепророк» можно заключить из Откр.13:14: «И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив» и из строк Откр.19:20: «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою».
В Откр.13:12-18 описываются предназначение этого зверя:
1. заставлять «всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю» (Откр.13:12). Т.е. признать первенство государства над Церковью и Богом.
2. обольщать живущих на земле чудесами: «И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле» (Откр.13:14). Т.е. показывать, что государствоне только путь к выживанию, но и к процветанию людей (как Китай, который «имеет рану от меча и жив»)
3. говорить «живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя» (Откр.13:14). Т.е. привнести в жизнь человека те же стандарты поведения, которыми руководствуются и государства в отношении друг к другу: вместо любвирасчет, вместо великодушиясилу и уважение.
4 «вложить дух в образ зверя» (Откр.13:15). Т.е. подвести идеологическое, и даже божественное обоснование необходимости существования такого государства.
5. запечатлить тех, кто сделает это (Откр.13:16-17): «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его». Принятие таких правил игры дает людям возможность делать карьеру, а компаниям и государствам торговать. Игнорирование этих правилделает из государств изгоев, а из людейнеудачников.
В Откр.13:18 раскрывается суть этой печати: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть». Слово «человеческое» говорит о тленности и глупости этой печати.
Одним из вероятных объяснений этого числа может служить история царя Соломона. Так в 3Цар.9:26-29 читаем: «Царь Соломон также сделал корабль в Ецион-Гавере, что при Елафе, на берегу Чермного моря, в земле Идумейской. И послал Хирам на корабле своих подданных корабельщиков, знающих море, с подданными Соломоновыми; и отправились они в Офир, и взяли оттуда золота четыреста двадцать талантов, и привезли царю Соломону» и в 3Цар.10:14-15 еще: «В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых, сверх того, что получаемо было от разносчиков товара и от торговли купцов, и от всех царей Аравийских и от областных начальников».
Что это был за доход и чем занимался флот Соломона можно только гадать. Очевидно лишь, что он никак не связан с основными источниками доходов любого государства: налоги, таможенные пошлины и даже подати с покоренных царей. Предположить, что эти корабли занимались грабежом тоже трудно, поскольку говорится о подданных Соломона, а не войсках. Помимо этого постоянный ежегодный доход весьма внушительного размера крайне трудно собирать грабежом даже процветающих прибрежных государств. О том насколько огромным был этот доход можно судить по словам 3Цар.10:21-22: «из серебра ничего не было, потому что серебро во дни Соломоновы считалось ни за что; ибо у царя был на море Фарсисский корабль с кораблем Хирамовым»
Вероятнее всего этот доход формировался от кредитования постройки флота Хирамом, Тирским царем, союзным Соломону. А тот в свою очередь получал доход от морской торговли. Поскольку в те времена мореплавание было связано с большими рисками, то и проценты и доход от торговли могли быть весьма внушительными. Этим же объясняется, почему следующие израильские и иудейские цари не смогли сохранить источник такого дохода. Дело в том, что для возврата долга нужен не только капитал, но и военная сила, чтобы гарантировать его возврат, да еще и с процентами. Приемники Соломона такой силой уже не обладали.
Таким образом, Израильское царство при Соломоне стало прообразом мировой империи, получающей не только относительно честный доход с покоренных народов, но ростовщический процент, запрещенный Богом.
Итак, мечтой всех мировых империй стал именно этот ростовщический доход, позволявший получать огромные доходы от кредитования подвластных им экономик. А сами империи стремились к расширению с целью роста ростовщического дохода.
Но всех превзошли современные Израиль и Европейский союз. Богатейшие семьи Израиля получили контроль над ФРС США, являющимся де факто мировым центральным банком, а Европейский союз запустил вторую по значимости мировую валютуевро. И те и другие получают астрономические ростовщические доходы от кредитования в долларах США и евро, не имея при этом собственной армии и используя в качестве таковой армию США. Таким образом, им удалось переложить издержки от международного ростовщичества на народ США, а выгоды присвоить себе.
Итак, число 666это духовное чаяние всех мировых империй и их сторонников, выраженное в необузданном стяжательстве и ведущее к долговой кабале подвластных им народов.
Более того, поскольку 5 функция зверя из земли в отличие от первых четырех связана с принуждением, гарантирующим получение ростовщического дохода, то под печатью в образном смысле можно понимать еще и кокарду, ее правопреемницу пятиконечную звезду и то, что является графическим изображением числа 666, звезду Давида (печать Соломона).
Кокардабант, лента, сложенная петлями и сборками, собранная кружком тесьма и прочее, позднее особый металлический или матерчатый знак на головном уборе. Цвета и символика кокарды обозначают принадлежность к той или иной стране, роду войск вида вооружённых сил или политической партии (фракции).
Пятиконечная звезда (пентаграмма)знак, размещаемый на погонах и фуражках почти всех армий мира. В арабской магии «печать Соломона» использовалась широко. Маги средневековой Европы узнали о пентаграмме под именем «печати царя Соломона» из арабских манускриптов. Интересно, что тогда, гексаграмма и пентаграмма были взаимозаменяемы, и это название (печать царя Соломона) относилось к обеим фигурам.
Шести конечная звезда (гексаграмма)символ сионистского движения. В 1897 году Первый сионистский конгресс принял проект флага сионистского движения, в центре которого располагался голубой Маген Давид и который известен сегодня в качестве флага Государства Израиль. Гексаграмма состоит из 6 треугольников, вокруг шестиугольника и образуется шестью линиями.
Нельзя утверждать, что все люди, носящие погоны или кокарду поклоняются зверю, поскольку сказано начертание будет положено «всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам». Однако, общим для всех этих символов помимо места ношения является признание своей принадлежности к определённому государству, политическому движению или касте.
Слова «на правую руку их или на чело их» надо понимать как принятие ценностей государства (чело) и руководство ими в своей жизни (правая рука).
Свидетельство диавола о подвластности ему мировых империй
В Лк.4:5-8 читаем следующее: «И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи».
Возможно ли предположить, что диавол соврал Иисусу Христу и «царства вселенной» (мировые империи) не «преданы ему». Конечно же диавол не мог и надеяться на то чтобы обмануть Бога. В этих словах видна лишь жалкая попытка подкупить человеческую сущность Иисуса Христа властью и славой мировых империй. И тут же Иисусом дается ценам имони ничто по сравнению с поклонением и служением Господу Богу.
Фиатирская и Сардинская церкви в третьем горе.
Далее возобновляется историческое развитие третьего горя после победы зверя над Смирнской и Пергамской церквями в Откр.13:5-7.
В Откр.14:6 описывается проповедование Евангелия среди языческих народов во время Фиатирской церкви: «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу».
В Откр.14:8 говорится о падении государства в качестве заступника Церкви во времена Сардинской церкви: «И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы».
В Откр.14:9-12 говорится о наказании тем, кто поклоняется государству, принимает его ценности и руководствуется ими в своей жизни: «И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса».
Им обещается, что они «не будут иметь покоя ни днем, ни ночью». Здесь надо понимать ненависть человека одной страны, к человеку из другой, которая отравляет жизнь и нарушает вторую заповедь: «вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф.22:39).
В Откр.14:15-20 описывается начало жатвы, которая, вероятно, стала следствием повсеместного нарушения второй заповеди: «И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела».
«Кровь из точила» это та же кровь, которая отравляет источники вод и сами воды: «И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий» (Откр.14:19-20).
Филадельфийская церковь в третьем горе и семь чаш гнева Божия
Как отмечалось ранее, со слов Откр.15:4-5 начинается описание событий во времена Филадельфийской церкви как той, перед которой открылась дверь: «Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои. И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе».
В Откр.16:2 описываются последствия первой чаши гнева Божия: «Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его».
Земля, как указывалось ранее, это вероятно, человеческие (приземленные) идеи. В 1897 году, к началу Филадельфийской церкви, проходит Первый сионистский конгресс, ознаменовавший появление сионистского движения, и в этом же году появляется Современная мировая империя во главе с США. Т.о. можно предположить, что эти идеиэто идеи национального, расового и этнического превосходства как «богом» данного права. Разделяющий эти идеи, живет в постоянных мучениях как от гнойных ран.
В Откр.16:3 описываются последствия второй чаши гнева Божия: «Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море». Как и в первом горе в Откр.8:8-9 «море» здесьэто живущие на земле люди, а «смерть одушевленных» отпадение их от Христианства. Но в отличие от первого горя здесь говорится: «сделалась кровь, как бы мертвеца», а не «сделалась кровью». Слова «как бы» можно понимать так, что христиане в отличие от мусульман, приняв идеи государства, формально сохранили свою веру и в случае покаяния имеют шанс на спасение.
В Откр.16:4-6 описываются последствия третьей чаши гнева Божия: «Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь. И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того».
Наказанием не раскаявшимся является укоренение греха поклонения государству среди потомков («реки и источники вод») и их окончательное отпадение от Церкви.
В Откр.16:8-9 описываются последствия четвертой чаши гнева Божия: «Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу».
«Зной» здесьэто отпадание людей, поклоняющихся государству, от благодати Божией.
В Откр.16:10-11 описываются последствия пятой чаши гнева Божия: «Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих».
Здесь говорится о сильнейшем угасании проповеди Слова Божия (Солнце) и уменьшении верующих людей (Луна) в Современной империи.
В Откр.16:12-16 описываются последствия шестой чаши гнева Божия: «Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного. И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: этобесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон».
Здесь, как и в Откр.9:14, речь идет о реке Евфрат. Однако, там речь шла о духах злобы, бесах, изрекающих проклятия (дым). Тогда как здесь речь идет только «трех духах нечистых, подобных жабам» «из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка». Здесь слово «дух злобы», вероятно, является церковью злобы. Возможно, что три этих церквиэто идеи этнического национализма (из уст драконаярчайший пример фашистская Германия), идеи гражданского национализма (из уст зверяярчайший пример США, возможно, СССР) и идеи крайнего национализма, соединяющие в себе черты предыдущих двух, (из уст лжепророкаярчайший пример Израиль, в меньшей мере Европейский Союз).