Вторым, он отвёл душу под некий водопад смыть грязь мира живых. Сразу из-под водопада он понёс душу по ущелью к отрогу горы, на склоне которого он представил дверь в промежуточный мир между миром живых и ушедших уже из мира живых.
За дверью ему представлялась тяжёлая ширма, за которой душу уже ждали призванные души из ее рода. Орест попытался пройти вместе с душой к ним, но ощутил, что его остановили и ему показалось сказалиДальше незваным живым хода нет! Личность будет расщеплена! Назад!
И Орест никогда больше не порывался попасть туда куда его не звали. Он только выбрал толстую ветвь на близлежащем дереве и сидел на нем в ожидании сигнала об окончании общения с душой. С этой позиции ему в общих чертах было понятно, что происходит, но без деталей как представление что и для чего делалось. Всегда это были метафоры, но всегда точно отражающие суть действий. Мужчина, которому родня счищала грязь с парализованных ног, рассказывал, что ему сильно тянуло ноги к ступням. Женщины иногда рассказывали, что им говорила уже ушедшая мама или просто ревели в захлёб, испытывая потом сильное облегчение. Все по-разному ощущали этот опыт, но все соглашались с определением своего состояния после, как будто, что-то они уже решили и договорили в реальной жизни и простили друг друга.
Но это с одним ушедшим, а тут требовалось несколько ушедших рода. И тогда вопрос породил и ответ, как сход родни помогает в решении вопроса удачи в жизни их потомка.
Сегодняшняя ситуация у женщины требовала найти трансперсональные истоки ее поведения, проявившиеся в в ее жизни как деструктивные субличности разрушающее ее здоровье и обедняющие ее жизнь.
В смотрении ему открылось, что род ее пришлый в Москве, пришедший из Речи Посполитой. Ее предок был лихим бесстрашным и безбашенным рубакой гусаром и к тому же ещё истовым щёголем ни где и ни в каких условиях не роняющего благородство своего рода в одежде и манерах. Все эти пришедшие к ней качества рода и стали основой ее максималистской реактивности личности, что и привели ее к ее набору отрицания и неприятия решений и поведения ее родителей.
Пока он всю полученную информацию усваивал сидя на огромной ветви дуба и наблюдая что творится за освещённой ширмой в ментальном пространстве встречи души женщины с ее предками, он понял, что уже все произошло что необходимо и душу пора забирать из промежуточной зоны в пещере встречи. Он слетел к двери, которая тут же приоткрылась и из неё выскользнула душа в крайне утомлённом состоянию Орест ее подхватил и скоро понёс ее под водопад отмываться и восстанавливаться и дальше в то место, где оставил ее тело. Вернув душу в метальной иллюзии встречи, он посидел уже в реальности с закрытыми глазами конфигурируя что нужно предпринять чтобы достичь в итоге изменений рефлексий по роду и устранить причину ее состояний.
Он написал ей вопрос о ее состоянии и прочитав его начал излагать увиденное и предполагаемые к выполнению решения по его пониманию:
Энергия рода что протекает в каждой линии рода, течёт не по руслам, ка река, а она протекает по сердцам любящих другу друга. Вернее, через сердца и от сердца к сердцу по родственным цепочкам рода. Ведь когда мы кого-то любим, то это протекает как отдавание чего ёмкого состоящего из нашего внимания, импульса порыва нежности и заботы, желания участия и сопереживания, трепетности обращения и соучастия в его жизни как в тяготах и трудностях, так и в радости приобретений и праздников. А когда мы вдруг или по причине, перестаём в обиде осуждения и неприятия их права выбора жизни, перестаём любить, мы тем самым останавливаем потоки любви текущие от основания рода к нам, как его потомкам. И хоть энергии эти не наши, а предоставленные нам, мы имеем право выбирать что с ними делатьдавать дальше или остановить их течения.
А природа энергииэто Течь! Когда она не протекает, она исчезает совсем! И вот так мы не только лишаем нелюбимых энергии, но лишаем и себя ее! Мы как бы отказываем себе в любви к другим и тем самым и свою жизнь истощаем для любви и жизни. Нет жизни без протекания энергии любви. Есть только ослабление ее и смерть.
Вариантов исправить эту ошибку (грех-стар. греческ.) столько же сколько и вариантов нелюбви и обид, но по сути исправляет не любовь только любовь в любой форме отдачи.
Например: девочка винит себя в разводе между родителями и наказывает себя не любовью к себе в разном исполнении. Или она становится не аккуратной и вечно исцарапана и рвёт платья и тем самым вызывает правильное наказание себя. Или она мстит им переставая их правильно слушаться и вызывая не удовольствие своим поведением. Или ещё тысячи вариантов, открывающиеся для того, кто хочет исправить и помочь восстановить течение энергии по роду от сердца к сердцу.
Вот исходя из причин и подбирается интуитивным озарением из имеющихся объёмов результативных методов, принимается направление применения и корректировки субличностных образований личности конкретного человека для замены или их устранения.
Это был вывод не одного «вождения» за грань жизни к родственникам. Этих вождений было много и всегда находилась причина неудачливости потомка в остановке сердечного протекания любви между близкими родственниками.
Никаких других у нас никогда больше не будет! Ни дядей, ни тёток, ни мамы, ни папы! Любите чем Бог наградил! всегда повторял Орест в таки вождениях к уже ушедшей родне и прибавлялИм с нами уже нечего делить здесь! Они честны с нами и остаётся только стать честными с ними и сделать незаконченное в возможной в этом мире форме! Мы здесь не просто так! На нас возложены задачи рода! Понимаю, что большинство своих задач не знает и не думает ими себя нагружать, но если «мы в реке, то не от того, что мы умеем или не умеем плавать в ней», а попали мы в неё родившись, совсем не по нашей воле.
У Ореста до встречи с наставником, в процессе работы с людьми и смотрения событий их жизней, накопилось несколько вопросов без ответов:
Почему до года у человека душа не ребёнка а какого другого взрослого явно человека?
Что уходит за грань жизни, если личность расщепляется и исчезает в момент ухода?
Что ведёт человека в этой жизни с детства, когда у него никаких пониманий себя ещё нет, а есть только ощущение направления?
И Орест получил свои ответы, пусть и не в той форме, что их задавал. Видимо он не получал ответы на неправильно заданные себе вопросы. Он не мог правильно их задать до времени, не имея соответствующего опыта. Ответов было несколько и в разное время общения с наставником и Орест их объединил, сведя в цепочки:
В новой жизни человек продолжает делать то, что делал в прошлой.
На каждой душе до рождения Бог начертал План ее жизни, но каждой душе дано право Выбора как поступать.
Каждому человеку дан Дух Божий для Выбора всего, что он хочет и этот выбор и определяет жизнь его, даже если это будет убивать человека. Бог любит любой наш выбор, для него все мы любимые «дети божьи». В этом и есть безусловная любовь принятия всего что делают дети. Все, как и у людей.
Именно через своё творение, что выше ангелов и архангелов, Бог творит свой мир:
И сказал Бог Перу:
Перо пиши!
Что писать?
Пиши моё творение!
Аль-Газалли
(Пероэто человек.)
Не принимая выбора своих родителей ил родственников, мы, по сути, не принимаем выбора Бога, проводимого через них. Каждый человек приходящий к нам, приходит с вестью от Него. Бог не даёт нам препятствий, что мы бы не могли преодолеть! Давая болезнь, он даёт и лекарство. И сели мы не принимаем условий, то мы будем снова и снова в усилении получать одни и те же препятствия и задачи, пока не решим их или они не «решат» нас вернув к любящему Отцу. Ведь здесь мы появились, родившись у своих родителей не по нашей воле. Врут те, кто якобы вспомнил как выбирал. Там личности что вспоминает, ещё не было совсем, она ещё не проросла в этой жизни кем-то определенным. И чтобы не делали и чего бы мы ни достигали, мы все равно безвозвратно умрём и наши личности будут расщеплены на изначальную душу, что суфии считают единой общей Душой и некий набор нашего прижизненного образа, который в рамках вечности Души ни что сам по себе и ценен только достижениями, приобретёнными в преодолении. Ведь нас делает сильнее. Умелее и развитей только преодоление трудностей, а не избегание их. Никто от себя не убежал. И в этом вся логика судьбы как есть.
Судьбы нет для тех, кто ее создаёт сам, а не идя на поводу своих рефлексий и привычек. Своё будущее мы создаём своим еже сек3ундным выбором осознанно или что чаще- не осознанно. Будущего нет! Прошлое, это только то, что мы считаем о неких произошедших событиях.
Если ты не знаешь, куда идёшь, то ты не знаешь где ты сейчас. Если ты не знаешь где ты сейчас, то ты не знаешь от куда сюда пришёл. Если ты не знаешь откуда идёшь, то тебя нет!
Если у тебя нет плана своей жизни, то жизни у тебя нет.
У каждого есть Право Своего Выбора, и оно священно! А жить или нет, каждый сам решает для себя, как бы он не был прав в том, что кто-то в этом виноват и мешает жить. Врать себе последнее дело, во всех смыслах.
***
Таиф
«Мы источник веселья и скорби рудник,
Мы вместилище скверны и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мирмноголик:
Он ничтожен, и он же безмерно велик.»
Омар Хаям
Энергия? Давайте!
Всегда Таифа интересовали вопросы энергетики его тела. Интересовали, когда он помогал себе просто руками, и когда начал много и часто в течение суток работать удалённо с людьми оказывая не только психологическую, но и энергетическую помощь и подпитку нуждающимся обратившимся к нему людям.
Оптимист от пессимиста отличен только в одном: в наличии ресурса энергии в текущий момент. И все. Хватает энергии с трудом на обеспечение минимума жизни и откуда взяться оптимизму без подпитки лишней энергией? А если ее больше, то и интересы свои ты начинаешь сразу осуществлять. Причём обычно даже не думая о последствиях, а просто для проверки. усмехался Таиф про себя, вспоминая свои «шишки и ошибки» в половине своих «попыток найти новое и более эффективное». «Пустой породы» при этом много было, но именно в ней часто «проблёскивали золотники» из которых в повторах практик и вырастали очень удачные варианты, хорошо зарекомендовавшие себя в последствии применений и которые послужили ростками ещё более эффективных приёмов и методов. Но для этого требовалось ему больше энергии чтобы ее тратить. Вообще ему было совершенно ясно, что именно «тратя мы получаем более» (Библия). Да и Сергей Иванович, шихан карате-кёкусинкай, на Алтае не только подтвердил его ощущения к этому, но и подарил некоторые варианты энергетических приёмов, что выросли из его только поверхностного упоминания-ответы на вопросы Таифа. Всегда с Большой Благодарностью вспоминал его Таиф.
Как немного иногда нужно, чтобы изменить путь движения в жизни. подумал Таиф, вспоминая Алтай.
Это было во второй его приезд на Алтай. В этот раз все было организовано в ведомственном санатории и намного дороже чем в Аскате. Таиф уже работал с людьми и пытался разобраться с природой энергии что течёт в телах человека. Ему было понятно, что энергия есть пока течёт и никак ее как счёт в банке не аккумулировать на долго. Ее приходится тратить. Он уже хорошо ощущал потоки энергии и вот на занятиях, которые вёл Сергей Иванович, он ощутил, что происходит постоянное протекание энергии по кругу. Со стороны Якунина она втекала к нему, а с другой стороны он как бы ее возвращал назад людям. Это явно не было забиранием энергии, да и результат он ощущал в поднятии энергетики своего тела и в повышении энтузиазме других слушателей Якунина.
А Якунин как раз рассказывал, как после его выступлений в «городах и весях» не раз ученики шихана звонили уме и удивлялись количеству желающих заниматься карате-кёкусинкай. И Таиф явно ощущал, как это возможно происходило. Поэтому он выждал момент на пляже и подошёл к Якунину с вопросом. Коротко объяснив его интерес к энергетическим практикам, Таиф спросил о том, как можно научиться таким «круговоротам энергии». Сергей Иванович, согласился с Таифом что энергия есть когда ее отдаёшь, но о специальных приёмах сказал вскользьПросто как-то делаю и все.
Но Таифу и этого было достаточно. Само по себе признания что для усиления своей энергетической составляющей энергию нужно отдавать и того, что «круговорот» именно создаётся намеренно, для Таифа было уже подарком и указанием направления что и как разрабатывать в рамках его интересов.
Гениальный подход! восхищался Таиф полученной информацией. Все просто! Ни что никуда не теряется, все постоянно перетекает, меняя формы и парадоксально, что в момент трат -утекания энергии она и существует как ресурс! Если не течёт, то на место откуда она отдана, ничего не притекает? А ведь так не бывает!
Таиф много ещё лет находил подтверждение этой незатейливой аксиоме. Отдавая и не получая возмещения в какой-либо форме, жизнь незатейливо «возмещала» из его жизненных сил и ресурсов, иногда очень жёстко «взымая долги» с него, а не с получателя. Было странным, но явно связанным, что получившие безвозмездное, относились к нему не серьёзно и быстро теряли и полученную энергию, и навыки, рекомендованные к самостоятельной самопомощи.
Мы изначально привыкли, что все даётся только взамен и лучше за деньги. И чем дороже, тем привычнее, что лучшее получаешь. Хотя умом мы все знаем, что цена всего лишь вопрос спроса на товар. Да и сами эйфорические истории о безвозмездном и дорогом, наглядное указание, что такое редко встречаемое, но желаемое многими как повышенный спрос, наиболее легко востребовано в мире, где ничего не исчезает и не появляется, а только используется как приложение сил.
Вот так Таиф и дошёл до внезапного понимания, что энергию не нужно сосать от других людей и ни накапливать, а достаточно просто замещать ее с места на места и примере «круговорота» Якунина. Самый доступный для Таифа был приём ментальных перемещений «энергий» через волевое мысленное воздействие создавать потоки протекания. Например, хорошо ему помогал и людям которых он ему научил, был приём «вдыхания-выдыхания справа налево через тело».
Случилось это почти само собой, при возникновении «просадки» энергетики в одном северном городе, куда Таиф приезжал в гости. Гуляя по набережным и ощущая подкатившуюся слабость и потери энергетики после посещения неприятной станции метро, по примеру другой дыхательной медитативной практики праноедения, он стал на вдохе представлять «вдыхание энергии» всей боковой поверхностью тела справа в себя, а при выдыхании «выдыхание энергии» из всего левого бока тела. Оказалось, что в движении шагом ритмично вдыхая и выдыхая так что-то представляемое энергией, стало прибавляться бодростью и энергичностью тела. Всего три минуты примерно ему понадобилось, чтобы неплохо восстановится, элементарно идя в магазин за продуктами. Нужно было только настойчиво удерживаться в повторении приёма в течение примерно от двух минут.
Но оказалось, что приём неплохо работал и лёжа и сидя, и стоя на месте. То есть сама техника дыхания и ментального оперирования образом «текущей энергии» давало неизменный результат подъёма энергетики тела психики.
Позже Таиф добавил к нему ещё некоторые детали, усиливающие эффект. С начала он сгибал при ходьбе кисти как гиббон и немного разводил ступни с коленями. Можно было даже не дышать по образу, так в пространстве ладоней ощущалось накапливаемое тепло.
Что лишний раз доказывает, что гиббоны мои унылые предки. развлекал себя сам снимая важность, Таиф.
Ещё позже Таиф согнутые кисти заменил на положение пальцев «пучком» и этот приём тоже оказался более сильным. При его выполнении вообще можно было не дышать, а только слегка покачивать кистями, собранными в «пучки» и по внутренней поверхности пальцев он начинал ощущать все усиливающее горячее излучение между пальцами, как будто там возникал пучок энергии. Таиф никогда не мучал свою голову выбором разных метафор того, что происходило, но именно они помогали ему видеть мир более системным и объяснимым в его применении. Все метафоры религий и традиций, только символы под которыми наше сознание видит чёткие указания и описание. Вот и применение щепоти при удалённой работе очень усиливало ощутимое воздействие на людей. Они практически все описывали его как длительное теплёнькоетеплёнькое ощущение в местах приложения воздействий. Именно длительность ощущений всегда подтверждалось лучшими изменениями. А они в свою очередь улучшениями и восстановлением работы органов и систем организма. Так что названия приёмов и практик для него были лишь бирками для памяти.