Они внедрили свои датчики в сердце и мозг возможно так, что при их отключении я бы умер. Весьма вероятно, что они убили бы меня, как только сигналы перестали поступать, например, взорвались в мозгу или импульсом остановили сердце. Зачем в принципе множить сущности этим эксперементаторам. Как только мышка подопытная перестала приносить инфомациюубить, а вдруг эффект бабочки.
Да пошли Вы, экспериментаторы. Вторая жизнь! Да я просто подопытная крыса, продолжал я.
Корней Владимирович, ты пошто! в баню вошла Божена.
О время, о нравы!
Интермедия 3
Василий Шварнович окинул взглядом своих сыновей от Агафьи, которая была второй его женой. Хорошей женой, подарившей ему трех сыновей и дочь, но перваявсегда в памяти. Остался сын от первого брака, который на службе у ростовского князя Василько.
Но не для рефликсии позвал глава рода сыновей. Ему нужен был совет. Даже не так ему нужно подтверждение правильного решения, которое он уже принял.
И яко сей отрок? спросил сотник сторожевой сотни Василий Шварнович.
Чудной, но рубится добре, говор иншай, конь булгарски, да фризки аще, начал высказывать свое мнение Вторак.
Так повелось, что сыновей Войсил назвал по очередности рождения, но у них есть и церковные имена, зваться которыми они станут только тогда, как в полную силу войдут и покажут себя лучше других. А пока постигают науку воинскую, лесную, да другие нужные в сложном и многогранном деле разведки.
То добре, токмо його монах шукае? Яко мыслите? задал вопрос Войсил, задумчиво поглаживая бороду.
Треба скарб його поглядеть. Отчето можно, али невмесно? спросил Третьяк.
Невмесно, токмо потребно тое. Ты ведешь, што Глеб робит, також и в Унже треба стать крепко, да Лазаря здвинуть. Тати у граде лютують, а тысяцки в долях з ими. Коли отрок той, што монаху потребен, то треба повязать його собе, Войсил погладил бороду.
Яко? Супружничать? спросил Третьяк и зарделся. Он был самым молодым парнем и только сейчас начал в полную силу ощущать все трудности полового взросления.
Ты кого супружничать то? Токмо венчать у церквы! Войсил отвесил не силный подзатыльник сыну.
Так Мария тосестрицамала аще, проблеял Вторак.
Сыновья в присутствии отца всегда терялись и выглядели глупыми. Так уж приучил Войсил своих приемников, что лучше выглядеть глупо, но все досканально переспрашивать, чем не понять даже малости. Вот и сейчас братья могли бы сами до всего додуматься, но, времени устраивать мозговой штурм, не было. Странный парень вполне может оказаться тем, кого они ищут уже третий год, после допроса с пристрастием одного церковного слушки, что начал шпионить за Войсилом.
Вот тогда они и вышли на некого таинственного монаха, который возомнил, что должен появиться некий человек, как предвестник страшных событий. Но может и не появиться. Однако, ресурсы, затраченные на поиск человека, выглядели впечатляюще. Соглядатаи таинственного монаха внедрились в роды мордвы, марийцев, точно были в Рязанском княжестве, Перемышле. Может еще где, но этого уже ни Войсилу, ни Глебу не удалось узнать. Вот и Войсилу с Глебом пришлось рассылать людей по разным направлениям для поиска. Одновременно нарабатывая свою агентуру и связи.
Сыне? Войсил нахмурил брови. Такой пассаж говорил о том, что Втораку следует самостоятельно помыслить.
Божана? неуверенно произнес Вторак.
Вместо ответа, Войсил позвал племянницу.
Божана, а гож ли муж той? спросил Войсил свою племянницу.
Пригож, дядько, токмо пошто пытаешь? спросила девушка.
Дак тое, што Вышемира треба охолонить, каб ты не бегала от його, да по лесу з братами не шукалась, то треба мне, роду нашаму и тя в кривду не уведу, Войсил задумался. Ступай Божана, я пораду дам табе апосля
Шлава рода дождался пока выйдет племянница из горницы, а после направил Вторака хорошенько обследовать телегу гостя. Если только что подозрительноесразу сообщить. Самым сложным было как-то выиграть время для принятия судьбаносного, как минимум для племянницы, решения.
Кроме как послать Божану в баню к молодому парню, вариантов задержать гостя и обследовать скарб путешественника не находилось. Удивлением для Войсила стало достаточно быстрое и покорное принятие решения Божаной. После того, как племянница побывала в плену и с ней не всегда обходились уважительно, девушка проявляла крайнее пренебрежение в вопросах жамужества и вообще мужчин. А тут согласилась.
После возвращения Вторака уже по лицу сына, Войсил определил, что парен тот, кого искал странный монах. И, если уж так нужен этот странный юноша монаху, то следует половить того на живца. Путь приходит и возьмет, а уже Войсил постарается не упустить таинственного интригана.
Но ситуация с монахом была вторым дном ситуации, а еще и первое дно, которым и следует оправдывать все последующие действия.
Прежде всего, одним из центров силы в Унже был Вышемир, который якшался с ватажниками и имел долю в грабеже купцов и пришлых в городе. Вышемир был десятником городовой стражи, которые больше, чем наполовину сами были разбойниками. Десяток же этот был уже больше штатного, и с этим нужно было считаться. Божана была наследницей крупного поместья, на которое сильно косится соседтот самый Вышемир. Уже и сватов собрался посылатьсам же вдовец! Женить Корнея и Божану, и Вышемиру останется только идти на открытую конфронтацию, где можно без ущерба перебить всех его людей. Есть вероятность, что пострадает и Божана, но ее-то сосед точно захочет оставить в живых для легализации своего положения. А вот Корнеяубьет. Ну, так на эту жертву Войсил пойдетчужой он! И монах или сразу объявиться, или хотябы немного насолить таинственному интригану. И уже не важно, врет, или недоговаривает Корней.
Ну, коли выживет парень, то пусть и живет с Божаной. Видно было, что девке он понравился. А Божана красивая и нет мужчины, кому она не приглянется, поэтому парень и сам не зная пойдет приманкой. А там уже и его вещи прибрать к рукам можно. Нужно только сделать так, чтобы парень потерял голову от девушки. Ну, Божана уже в бане.
Глава 5. О нравы!
Божена, ты чего? сказал я, спешно прикрывая руками предательскую часть тела. Даже отведя взгляд, не смотря на вошедшую девушку, возбуждение пришло мгновенно, и по молодости той первой жизни такого не припомню.
Я в мыльню шла, а ты кричишь, сказала девушка, бесцеремонно войдя в баню.
И что объяснять, что это как-то не правильно? Как попить воды подать, то краснеет и вся такая невинность, а тут к мужику в баню!
А браты знают, што ты в баню пошла? спросил я, закладывая ногу на ногу и отодвигаясь на край лавки.
Так, спокойно сказала Божена и стала раздеваться.
Черт она же раздевается! А что делать? Я, конечно, читал про открытые отношения на Руси и общие бани, и я не железный. Тут бы голову не потерять. А последствия какие? Отец, если тот мужик ей отец, знает ли, что она пошла в баню к мужику, то может и А если для нее ситуация нормальная, а мои действия оскорбят?
Не выдержав, я все же посмотрел в сторону девушки, и опал в осадок Она была «нереально» красивой. Что можно было рассмотреть при первой встрече, когда на девушке было куча тряпьяда ничего! А сейчасвсе! Это было отлично сложенное молодое тело красивой женщины. Черные, густые волосы, высокая грудь. Такое тело годами в тренажерном зале создают фитоняшки в XXI веке. И это все сочетается в несочитаемомрусская и восточная красота.
Ты очень красивая, бормотал я, не обращая внимания на то, что стою сам не прикрытый, и организм показывает своей физиологией все бушующие во мне эмоции.
Божена рассматривала меня без всякого стеснения, как рассматривали в той моей жизни автомобили. Агавот тут была битая машина, так, а глушитель-то оторванвон как торчит.
А ты пригож, сказала девушка после досконального осмотра и улыбнулась, направив свой взор в то место, которое я еще недавно пытался безуспешно скрыть.
БаБажена, а ты чего, промямлил я.
Так я ж до табе. Дядька знает. Ты много баял, скажи и мне. Тя разувала дева? спросила Божена, присаживаясь на лавку.
Разувала? Видимо это обряд. Вспомнилна Руси невеста разувала жениха.
Нет, неуверенно произнес я, надеясь, что правильно понял красавицу.
А много дев покрыл в краях далеких? продолжила допрос Божена. Вот время, что хочу и думаю, то и спрашиваю. Никаких политесов, словесных игрищ. А ну-ка ее же оружием.
Нет, али работа, али дорога, а деве участие потребно. А тебя покрывали? нагло, спросил, в эту игру можно играть двоему.
Да! и уже подрагивающим голосом добавила Божена. Я лето полонянкой была.
Прости, сказал я, видимо переборщил.
За што? Не ты меня полонил, а кто полонил, того аще в сичень дядька Войсил порубил, сказала Божена, пересела на мою лавку и погладила волосы. А ты пригож.
Я пересел на другую лавку. Вот девкасводит с ума, не успеваю анализировать информацию. Эрекция и нестандартная ситуация не дала осознать главное. Понятно, что Войсилне отец Божены. Дядькой на Руси могли называть чуть ли не любого. Кто же ты, дядька и зачем эта медовая ловушка?
Так пригожа я, аль нет, чево сторонишься? спросила девушка и уставилась прямо мне глаза.
Пригожа, да знама ты мне мало, сказал я, решив, что, несмотря на то, что девушка мне очень понравилась и не стоит портить образ похотью.
Так что ж мало? Вона муж нареченную и не видеть до веселья можа, а жалеть будуть до конца живота свого. Я браги принесу, а посля дядька ко столу чакае, Божена сказала, встала, вылила из глиняного большого кувшина воду, одела рубаху и быстро вышла.
Да чтоб тебя, идиот, корил я себя, взяв можжевеловый веник, стал хлестать спину.
Но как бы я не корил себя, нельзя было лезть на девку, даже если она и подумает, что я брезгую, после ее плена. А может и вправдумедовая ловушка, хотят подцепить на крючок, а потом и виру потребовать, например, все мое имущество. Но к чему этот поединок со Втораком? Надо одеваться и идтивначале посмотреть на своих зверушек, да сани проверить. За столом думаю все проясниться, пока рассказывал свои сказки только я, а мне категорически и послушать нужно.
Обмывшись, я стал одеваться, как-то не хватает полотенца. В санях где-то есть.
Вот, Корней Владимирович, испей браги, еще не раскрыв дверь сказала Божена и протянула кувшин.
На вкус эта мутная жидкость была сладковата и с непривычным вкусом.
Пошли, Божена со мной, сказал я, одевая уже куртку.
Пошто? заинтересовалась девушка и заговорчески огляделась через приоткрытую дверь во дворе.
Пошли, не обижу, проговорил я, выходя из бани.
Да куды ж табе обидеть, как-то игриво проговорила девушка, но пошла следом.
Мы пришли к саням, которые стояли под навесом. Порывшись в своих вещах, я нашел сумку с небольшими зеркалами. Достав одно и распаковав от тряпок, я протянул невиданное здесь сокровище Божене.
Смотри сюда, проговорил я, поворачивая зеркало к лицу девушки.
Ой, ай, дай! А не бесовское? восхищалась прелестница, как, наверное, блогерша из зарюпинска радовалась бы тринадцатому айфону.
Не бесовская. Какие бесы, коли красоту твою видит? И не труси, душа твоя с тобой будет, вспомнил я страшилки, которые ходили в Средние Века про зеркала. Это тебе!
- Не за что мне, спаси Бог, тебя, сказала Божена, поколебалась, забрала зеркало и побежала.
Вот, а как мне идти? Постоял возле коней, которые получили только сено на корм. Может и не правильно я поступилтакую животину взял, на сене долго не проживут. Орел так нормально, а вот Араба зерном подкармливать нужно. Потрепал за обрубок уха Шаха, лежавшего в санях, но уже явно лучше себя чувствующего. Размеренно пошел к избе, в которой меня и расспрашивали и в баню провожали.
Корней! прокричал Первак, стоявший у входа в избу. Проходь, батька молвил, что Божанка ужо прибегла.
Может и правда с Боженой была медовая ловушка?
Войдя в избу, было интересно, как историку взглянуть на еду местных. Сказать, что стол был полностью наполнен, было не правильно. Стояли пять мисок с тушеным мясом, какие-то орехи, рыба вяленая, да кокое-то варево. Также в деревянной тарелке было что-то похожее на желе с зернами ячменя внутри. Как позже узналименно это кисель.
Седай! сказал Войсил, сидящий во главе стола.
Я сел и только после этого присели и три брата. Все молчали. Я думал, что молитву читать будут, но все ждали только того, чтобы глава семейства начал есть.
Какое тут тщательное пережёвывание пищи, какой этикет? Как будто дали минуту на всю еду. Я же не спешил, ну не приучен настолько быстро принимать пищу.
Али смак не гож, отвлекся от еды Войсил и уставился исподлобья на меня.
Гож, Дядько, ответил я.
А Божанка не гожа? так же исподлобья допрашивал глава семьи.
Пригожа девка, я пристально посмотрел на хозяина. Надоело уже метаться, не знаю, как и угодить и не навредить всяким там обрядам, но обидеться и я могу.
Так чего ж ты не покрыл? пристукнул Войсил. Девку брюхатить треба.
А я не бык и не другой зверь, кабы так. А девка добрая, и я прибавил метала в голосе.
Войсил улыбнулся в усы. Если бы Корней увидел этот жест, то понял, что его троллят.
Так бери ея, уже как-то по-другому сказал Войсил, как торговец.
Я из далечи иду, мне свой мир строить, начал я объяснять.
Так и строй. Ты сирый, рода не маешь, бою обучен, ремесла ведаешь, пригож ликом, скарб маеш, хвори на табе нема, крещеный, будь со мной, начал агитацию электората Войсил. Ясно стало, что Божанамой капкан. А кто яновая кровь в род? Зачем?
И вообще, первому встречному девку давать, даже при всей возможной вольности нравов, это не правильно. Но неправильно и то, что в такой компании вдали от дома баба. Скрывается от кого?
Кем быть? Холопом, аль смердом? Я роду боярского, воеводы сын, я даже привстал из-за стола. Беспечно я снял куртку у входа, захотелось засунуть руку в карман и погладить рукоять пистолета.
От чего же холопом? Нетродичем будешь, Божанадщчерь брата мого, а мать его половецкая полонянка. Боявир пошел на городище на землю марийскую род малый взял. Да пожгли то городище. Я со своей сотней пошел туда и познал, что то не марийцы то, а ростовские тати пожгли люд русский, да полон узяли, в охолопили. Боявира в рати посекли, да увесь його род, а Божена вельми пригожа, яе забрали. Посек я татей, серод яких и княжьи мужи были за то, а князь то осерчал, что без суда. Мал летами князь ростовский токмо гонорливы. Вот и живем по лесам, с того и корм. Токмо мы бояре! И роду три по сотне летов. И ты в роду нашем будешь, закончил Войсил свой рассказ.
Ну как тут быть? С моей позиции одни непонятки. Я разрабатывал план посещения князя, может какое поместье себе выгодатьзолото есть, да и всякого хватает. Там свою дружину, новые способы обработки земли, картошка, наконец. Кукуруза и разная живность. Так и преставлял заливные луга с пасущимися альпийскими коровами. А еще порох и пушки, зеркала и тонны золота. А потом межгалактический форум в Ньювасюках.
Но как просто все у нихроду нетиди в род, вся моя легенда принимается как правда. Но вот еще что важноВойсил сотник или в прошлом сотник? А где ж сотня?
А где сотня твоя, боярин, задал я назревший из разговора вопрос.
Так, на выселки пошли в землю рязанскую, ответил сотник. Так как жить будешь?
Коли сотня есть, да в род идти, я бы и пошел. Человек я чужой, мне земля потребна. Я мыслил к князю на службу идти, да не знаю к кому, начал размышлять я вслух.
Так ты изверг. К князю? Так и мы княжьи люди. Земля есть. Тут то мы по зиме на пушнину пришли, а городище наше на Унже реке. Новый град строит князь владимирский, булгары ужо не пройдут, там нам и землю дал князь владимирский, когда ростовский осерчал. А куды тебе идти, або у тать, або у рать. А у нас род сильный, Войсил прямо выпрямился.
А за то, чтобы войти в род, я должон что сделать? перспектива социализации да в первые дни после перехода. Обдумать нужно, а если могут быть большие возможности. Немало я знал про это время, но письменных источников не много, археологии хватает, но по ней социальную структуру нелегко выявить. Как стать боярином, как войти в род, что род может? И главное, что я смогу в роду?