Освободив свою душу от терзавшего его когда-то гнева, он вернулся к затронутому ранее доказательству:
Когда-то давно атлантами были взяты ресурсы для создания своей высокоразвитой цивилизации, взамен лишившись возможности высокого развития души и ее спокойствия. С того момента для всех будущих поколений людей были потеряны ориентиры в жизни. Душа их требовала единения, а разум благополучия. Пытаясь объединить в себе пользу для обоих, грамотные люди прошлого создали первую и самую главную монотеистическую религию.
Изначально еврейская вера сформировалась как результат жизнедеятельности шумерской цивилизации с переработкой на темы насущных для евреев проблем, совершив изначальный обман. Позже она получила распространение по всему миру с переработанными заповедями и ограничениями для обычных людей в угоду управляющих верхов. Православие на Русь пришло как искаженное учение Христа в удобной для славян форме. Все это говорит о том, что, поменяв веру с язычества на монотеизм, люди не поменялись сами, а оставили прежние привычки, но уже в новой форме.
Посмотрев на каждого из нас, можно понять, что мы в силу своих предубеждений, суеверий, обычаев до сих пор являемся язычниками, и никто из нас не постиг истинного смысла существования человека. И то, что постоянно рождаются новые теории о всемирном заговоре религии и власти с целью одурачивания и использования простых людей, лишь подтверждает это. Именно из подобного недоверия в древности формировался пантеон новых богов, которые свергали всех старых. То есть в истории человечества происходит постоянная подмена понятий, не изменяющая ничего по сути.
Мы едины общим обманом, и выбраться из него можем только вместе. Религия своей догматической частью формирует мировоззрение и представления о мире, а также способы существования в рамках этих представлений. Потому, изменив мировоззрение, мы сможем изменить привычный для нас мир. Это станет возможным лишь путем следования изначальному закону, тогда мы восстановим истинное единство между людьми Правдой.
Правданравственный ориентир человека в жизни. Ей он следует, когда принимает решения, когда делает выбор. Когда человек избавляется от ограничений, внушаемых ему какой-либо религией, вступает в силу его внутренний нравственный закон. Ослушавшись его, человек способен опуститься до стадии животного еще в текущей жизни, не дожидаясь перерождения и составления кармических обязательств после всех совершенных аморальных поступков. Таким образом, человек может потерять свое лицо и способность разумно мыслить лишь тогда, когда он перестает сам контролировать свои действия. Точно так же он может достичь высшего, по отношению к своему настоящему, состояния.
До момента возникновения всех миров существовала лишь единая непроявленная сущность с огромной энергией и волей. Силой своего внутреннего жара посредством желания она проявила все сущее, став неделимой частью всего в соответствии с непреложным вечным законом. Смысл жизни человекачтить этот закон, поддерживать изначальный жар и осознавать во всем присутствие высшей сущности. Если таковое будет достигнуто, то правда всегда будет оставаться в мире, и любой человек сможет ощущать ее присутствие.
Этот закон предполагает собой взаимосвязь мировой гармонии и жизнедеятельности каждого человека. Каждый человек должен научиться находить точки соприкосновения с окружающим его пространством, исследуя глубины своей души, и взращивать в разуме семена правды, формируя свою реальность. Таким образом он станет подобен той сущности, что положила себя в основу всего.
Сила внутреннего жара присуща также и человеку, и она безгранична, ведь как было написано в Махабхарате: «Все миры поддерживаются тапасом (внутренним жаром), с уничтожением мудрецов, подвижников и знатоков дхармы придет конец миру. Перед силой духовного пыла преклоняются даже боги. Праведники способны изменять мироздание». В начале времен, когда люди были сильны духом, тренировка силы жара требовала лишь созерцания вселенной. Позже люди стали подвержены влиянию материального мира, и для восстановления душевной гармонии им требовались частые уединения и лишение всяческих благ. Научившись уходить в созерцание снова, человеку больше не придется истязать себя постами, отшельничеством, он в любое время сможет достигать состояния «подключения».
В каждой религии и мифологии верховными божествами всегда являются те, которые связаны с небом, солнцем или светом. Все это исходит из того, что когда-то в изначальном мире у людей была способность достигать с помощью силы своего внутреннего жара и духовного пыла небес, получая при этом возможность наблюдать все существо вселенной правдивым без сокрытия, словно освещенным светом истины. В память об этом единство человеческого мировоззрения сходится на культе солнечного света и огня.
Например, слово Бог в разных языках принято считать имеющим происхождение от санскритского слова «bhaga» дающий и греческого «ethein» пылать, что вместе можно соединить в словосочетание «дающий пламя». Это отводит нас к мифам о Прометее, который, как известно, был титаном, подарившим людям огонь. Кроме этого, в ведической истории Индии сохранились мифы о Праджапати, который еще до великого Брахмы сотворил мир после того, как появился из яйца. Сделал он это силой своей напряженной воли, породив огонь внутри себя и испустив его в мир, также с использованием этого огня он принес первую жертву. Как изначальный обладатель подобного творческого начала он считается отцом всех богов. Бог библейский обладает способностью являться в виде горящего куста, а также истреблять и сжигать всякое зло. Все это говорит о том, что огонь и его жар в сознании людей обладал первостепенной важностью.
Исходя из свойств состояния единства, единым должно быть все, присущее ему. Таким образом, функции солнечного света и огня должны совпадать. Потому, так как солнце связано с функцией дарителя жизни, без чьего тепла и света ничего не растет, с тем же оказывается связанным и огонь.
Подтверждение этому можно найти в Ведах. Ведь там огонь представляет собой посредника между миром людей и миром богов, является подателем даров для первых и отправителем жертв для вторых, увеличивающим продолжительность жизни и тех и других. Там огоньсила проявления, творящий жар, напряжение воли, создающее миры. Также он есть живительная сила, пронизывающая человека изнутри и снаружи. Все среды его организма имеют различную огненную природу. Научившись различать их, можно получить возможность управлять всеми видами огня.
Собирая в себе столько изначальных функций, огонь доказывает первичность своего обожествления, нежели солнце. Только богом он никогда не был, он всегда являлся состоянием души. Этот огонь и есть Правда. Онесть ощущение вечной весны и нарождающегося солнца, когда еще не знакомо чувство страха и безнадежности, когда существует постоянная уверенность в том, что все будет хорошо. Ощущение, что свет всегда побеждает тьму, и между людьми нет притворства, обмана и лести.
Это внутренний жар, побуждающий к выражению собственного мнения, внутренний протест, выворачивающий душу наизнанку от несправедливости и нечестности. Естественное содержимое души, блокирующееся при усилении материального ума и обращающее этим себя во зло.
Когда-то люди добывали огонь силой соприкосновения своих сердец, отдавая частицу себя ради других, тем самым раздувая пламя. Позже от этого действия осталась лишь физическая составляющая получения огня путем трения.
Огнем когда-то очищали душу человека, вызывая в ней огонь абсолютной любви и связывая тем самым ее с высшими мирами. Послеобретение внутреннего огня стало приравнивать людей к богам, ведь только за ними была оставлена подобная возможность, для человека же это стало являться подобным магии. У позднее живущих народов магические свойства приобрело само огненное пламя. Его созерцание, а также прыжки через костер, заменили обряд очищения. Окуривание дымом стало использоваться для изгнания злых духов. Инквизиция подчинила огонь своей власти, сделав его инструментом борьбы против колдунов и магов. Ее огонь, как избавление человека от ложных взглядов на веру через сжигание тела, полностью извратил значение фразы об очищении души, и она навсегда утратила какую-либо ценность для людей.
Разучившись правильно воспринимать огонь и потеряв все связи с источниками мировых энергий, люди ограничились собственным видением в попытках вернуть былую веру, и потому стали обожествлять видимые источники света и тепла, такие как солнце и пламя.
Огнепоклонники, создавая свои храмы, тоже пытались восстановить первоначальную суть огненной магии. Тело, как и любая материя, для них было не важно, и они истязали его, пытаясь достичь просветления и очищения души подобно чистоте огня. Он считался для них высшим духовным началом, олицетворением божественной силы.
Огонь до сих пор, как чудо и символ благодати, нисходит для людей на праздник Пасхи, а умерших в жестокой мировой войне чествуют вечным огнем, как знаком бесконечной благодарности и памяти их подвигу.
Все это говорит о том, что огонь в жизни современных людей присутствует только как символ. Отдав предпочтение электричеству и газу, они лишили огонь, уже угасший духовно, даже своих физических функций: освещения домов и приготовления пищи, тем самым полностью ослабив источник мировой силы.
Человечеству необходимо восстановить изначальный вариант поддержания огня как достижение состояния безграничной любви и гармонии, тогда каждый сможет созерцать действительность, и силы и возможности души встанут для него на первое место.
Напоминание об изначальном законе периодически возвращается на землю в лице аватар богов, пророков и праведников, но их голос всегда заглушается голосом религии. Люди всегда остаются при убежденности в том, что соблюдение обрядовой части какого-либо учения и формирование наружной стороны бытия важнее исследования самих себя.
Нас окружает удивительный мир, каждый элемент которого живой, обладает своей волей и предназначением. Зная, как обратиться к нему, можно получить совет. Кроме этого, в мире всегда происходит бесконечное множество процессов, и в каждом можно принять участие, лишь определив его место положения. Такое представление о мире есть вовлечение душой.
Когда-то люди видели мир во всей его полноте собственными глазами, потому что могли, и образы от увиденного навсегда сохранились в общемировой памяти.
Несмотря на то, что действие большинства древних мифов происходит не на земле, а в космосе, и отображает собой астрономические явления, люди могли наблюдать их, описывая как живых существ. В те времена все были способными видеть внеземные объекты так, потому что так и было. Сейчас нам кажется это ограничением познания и недалекостью, возможно, в силу того, что мы считаем природу и человека не связанными. Потому сравнение порождений космоса с ее представителями кажутся нам неубедительными, чего нельзя сказать о научных терминах. Но с помощью науки мы способны описывать подобные явления только в виде сухой характеристики их размеров и частоты появления, что никак не способно затронуть нашу душу. И все же нам проще признать все природные явления объектами исследования какой-либо науки и частью внешней среды обитания, управляемой нами, нежели богами, с которыми мы ежесекундно взаимодействуем, и которые имеют на нас колоссальное влияние.
Когда-то религия переписала под себя все природные явления, представив их человеку, как результат проявления единоличной божественной воли. Тем самым она лишила его возможности самостоятельно ощущать природу и мир вокруг, что ослабило его способность к познанию, а также волю. Невозможно стало для него ощущать внутренний жар вселенной.
Закончив свою обширную мысль, журналист вдруг понял, что смог ощутить весь мир внутри себя. Он словно слился с ним и ощутил каждое его изменение, как свое. Также он слился с сущностью каждого бога в отдельности и всех богов вместе. Он ощутил, как упрощался мир вследствие уменьшения человеческой души, и как велик он был, когда души пылали. Это был долгожданный момент просветления.
Глава 15. Третье испытание законом
Морена видела, как преобразился не только внутренний мир журналиста, но и его наружность. Видела его улыбку, которой раньше не наблюдалось, видела, как сияют его глаза. Не нарушая этого гармоничного состояния, она мягко вошла в расширенную сферу его доверия и произнесла:
В третий и последний раз я отправлю тебя туда, где ты окажешься без моей поддержки. И тебе самому нужно будет решить, как себя вести и что делать. Вследствие того, что ты уже пережил, тебе будет сделать это не трудно.
Ты уже видишь перед собой деревянные ворота? Входи в них.
Журналист вошел внутрь и обнаружил древний город. После того, как ворота закрылись за его спиной, он перестал ощущать присутствие Морены.
Город был целиком вырублен из дерева, дерево же использовалось и в качестве предметов утвари и орудий труда, одежда людей являлась сплетением трав и мягкой коры. В этом месте еще не знали металла, но уже имели первое представление о камне.
Журналист решил исследовать город. Он стал проходить по деревянным улицам, представляющих собой сваленные стволы деревьев, заметив, что каждая из них заканчивается тупиком в виде растущего дерева. Пройдя по очередной улице, он не заметил ничего, преграждающего путь, кроме заросшего мхом валуна.
Преклони колено, разве ты не видишь перед собой статую бога? какой-то человек из близстоящего дома окликнул журналиста и указал ему на каменную глыбу. Он древнее всего, что ты видишь вокруг. Когда-то он был деревом, как все мы, но после застыл, являя собой красоту вечности для живых. Так прояви же к нему уважение за предоставленную возможность наблюдать его перевоплощение.
Произошел бы подобный разговор чуть раньше, до того, как журналист достиг следующего уровня развития души, определенно он бы начал отпираться и спорить о том, что незачем кланяться незнакомому богу. Но теперь же внутреннее чутье подсказывало ему, что доверие превыше всего. Потому нужно отказаться от прошлой жизни, относящихся к ней знаний и идеалов, и представить, будто ты плывешь по течению.
Благодаря этому чутью, журналист не ощущал себя одиноко, несмотря на то, что здесь никто не был ему знаком, словно сейчас вернулся в истинном виде его древний дух-покровитель, которого он всегда представлял, как полагалось, человекоподобным ангелом-хранителем с крыльями.
Чутье также подсказывало журналисту, что это место помогает ему, и все происходит здесь с определенной для него целью.
И естественно преклонение колена не будет являться богохульством и предательством другого бога, ведь бог, живущий в окаменевшем дереве, может оказаться тем же самым богом, что воплотится в любой другой элемент окружающей среды.
Последовав за чутьем и начав видеть бога во всем, журналист удовлетворил просьбу человека об уважении камня.
Ты легко признал мою правоту и легко отрекся от своих устоев, удивленно заметил человек. Каковой после этого стала твоя жизнь?
Я ощутил, что мне никогда не было так легко жить, как сейчас, одухотворенно ответил ему журналист. Разве ты можешь быть неправ в проявлении своей воли? Разве я могу усомниться в несовершенстве твоих мыслей? Каждое твое желание порождено первопричиной, которая также породила все в этом мире. Твой бог, как и бог любого другого человека, есть не что иное, как объект любви. Ему ты приписываешь самые лучшие свойства, в то время как остальных богов ругаешь и не принимаешь. Это дает мне понять, что когда-то ты потерял возможность любить мир целиком, потому теперь выделил из него лишь часть. И потому, как человек, некогда разлюбивший что-то, нашел множество причин, чтобы оправдать свой выбор, сделав прошлый объект своей любви объектом ненависти и врагом. Но у меня к тебе нет неприязни, есть лишь любовь, потому я могу принять все, что для тебя важно, не потеряв при этом того, что важно для меня.
После сказанного что-то словно надломилось у журналиста в голове. Снова он изрек какую-то мысль прежде, чем обдумал ее, и она с невероятной точностью описала его ощущение. Во-первых, он осознал, что это не соотносится с привычными для него религиозными представлениями. Во-вторых, он почти дошел до понимания, как формировались пантеоны богов, и любовь явилась для него в этом главной точкой опоры.
Журналист еще какое-то время находился в отрешенном состоянии, а человек, проникшийся столь откровенным его признанием, доверительно сказал: