Будь действительно ангел смерти и занимай я его место, то прекратил бы свое существование, не выдержав ужаса прохода через себя первого человека, созданного для бессмертия. Сколько прошло уже сквозь этот «туннель», сколько в муках ожидает вечного приговора, скольким предстоит еще разочаровать своих АнгеловХранителей, все совместное существование которых с человеком и проходит в основном в огорчении от ежедневно упускаемых возможностей спасения. Упустить по незнанию и отказаться в уверенностиразное настолько, насколько не одинаковы жизнь и существование; переход и кончина; надежда и безнадежье!
Факт прекращения жизни первого человека, прорвав плевру возникшей границы между миром духов и вещественным миром, прорвал, словно метеорит атмосферу земли, и бесплотную сущность личности каждого из Ангелов Света. До тех пор, пока будет происходить подобное с рождающимися на земле, неизбежны и печаль по гибели, и радость о прощении, в нашем мире бестелесных духов.
Душа:
Чем ближе человек к духовному перевоплощению и возмужанию, тем больше противоречия между ним внешним и внутренним: если внешний может еще лукавить, злорадствовать, осуждать, делая это по привычке, то внутренний еще громче сопереживает, ищет доброе, опровергает свою же ложь, делая это совершенно откровенно и убедительно, умудряясь заставлять прислушаться к себе и даже исправить свое отношение внешнего. По себе помню, в этом мало комфортаголос совести неудобен, пока не принимается спасительным. Обладая странным воздействием и возможностью одним своим обращением показать несправедливость и отчистить от нее, притом, что внутри самого человека, помимо внутренней его самости, то и дело, кто-то убеждает в том, что очиститься сложно, а измениться и вовсе вредно, да и зачем тратить ограниченные силы и время, когда лучше и приятнее отдыхать и наслаждаться. Нас просто было испугать, совершенно ничего не доказывая, притом, что для доброго дела требовалось масса причин и доказательств, злое, как бы само возрастало в нас, прежде всего, несогласием, не важно с чем и почему. Наверное, нашему эгоизму было важно что-то представлять из себя в своих глазах, а для этого проще всего не согласиться с чем-то, сделав вид имеющегося у тебя другого мнения; осудить, кого-то без всяких доказательств; встав выше и надменнее кого-то, пользуясь чужими возможностями при отсутствии своих. Чем слабее мы были и ничтожнее, тем выше нам хотелось было взлетать, а на деле падать. Власть нельзя почувствовать, делая доброе, но только ущемляя других. Гордыня величава в своей властности, но сомнения в этом делают ее ущербной. Только сильные ведут за собой, слабые же чужими усилиями заставляют выступать впереди себя. Слабый говорит не: «мне нужно», а «нам», чтобы в чужих глазах увеличить силу и значимость, и не «мы добились этого», а «я победил», чтобы подняться в своем тщеславии. Сильный же не опасается говорить, не сомневаясь в своих возможностях, не опасаясь поражений, ибо способен подняться вновь, от себя лично, но всегда констатирует «мы сделали это вместе», ценя заслугу каждого. Человек, знающий Бога, говоря об успехе всегда упомянет первую заслугу Господа, отметив, что без Него он ничего сделать не может, а любое деяние воплощается лишь по милости Создателя и Его помощи. Все действия человека, какими бы они не были сегодня, завтра окажутся с неожидаемым привкусом, ничто не может быть доделано до конца, поскольку всегда все имеет последствия и не кончается. Человек не в состоянии планировать будущее четко, поскольку не может предвидеть всех обстоятельств, так же как и враг человеческий непрозорлив. Провидение Господнетолько Оно содержит в себе все времена, и если Господу угодно помочь человеку в его деле, то всегда все учтено и ни о будущем, ни о прошлом, которое тоже изменчиво, благодаря бесчестью человека, заботиться не нужноГосподь управит по воле Своей.
Но как заставить человеку самого себя пустить в свои планы Провидение Божие, учитывая и свои желания? Только через веру, понимание и смертную памятькакие бы не были планы его, неизменным будет именно этот пункт личного упокоения, а значит, не от своих желаний и страстей нужно отталкиваться, а от единственного известного в будущемсвоей кончины, соизмеряя свои действия только с одним эталоном: угодно Богу творимое им или нет. От Своего Господь не отказывается, чуждое же Ему, рано или поздно, всегда претерпевает крах. Ни каждому доступно найти человека, обыкновенно духовного отца, способного давать всегда верное благословение, но получив его, ответственность уже не на вас, а на благословившем, если, конечно, не было в просьбе о благословении лжи и лукавства.
Ангел:
Человек грешный для Вечности, как пылинка, даже не имеющая своей тени, не способная отразить и малого отсвета луча солнечного, такой и заметен то лишь при разделении души с телом своей выделяющейся энергией, проходящей из временного в вечное. Именно такая душа боится, воображаемого ей ангела смерти, раз и навсегда должного уничтожить все в ней и ее саму. Промежуток времени, сам предназначенный для исчезновения, с последним прошедшим через него, разве может быть он чем-то страшен?! И как прекрасна звезда души праведника, взлетающая на небосвод Вечности! Что для нее временное расставание с плотью? Счастье для такой встреча со Христом, радость Ангелам, прибыток драгоценный к Царствию Небесному, земному защита, потомкам заслуга до тысячного колена!
Если бы каждый человек прикладывал бы хотя бы половину усилий потраченных на добывание наслаждений для тела, удовольствия для тщеславия, пищи для гордости, ради стремления быть самим собой и познания себя, давно бы наступило благоденствие в самодостаточности и любви. А человечество, все еще не научившись, на уроке своего первопредка, пытается изо всех сил форсировать предопределенность в попытке сломать давно установленную последовательность жизни и кончины. Как можно с помощью какого-то колдовства или даже эликсира сделать плоть бессмертной, когда она предназначена для «замены», и что эта попытка будет для и так бессмертной души, уже порядком подуставшей в этом мире, да и участь которой подвластна только Богу?! Совершенное избавление плоти от грехаединственная дорога к ее бессмертию, но таков Был только один Христос, принесший бессмертие человеческой ипостаси в Жертву, испытав мучительное человеческое на бессмертной Божеской. Неважно, веришь ты в это или нет, слышишь или нет, видишь ли знаки, ощущаешь ли любовь и милосердие Божие, главное, что бы ты понял, что все это имеет значение только для тебя, как личности, которая может с перешедшей твоей душой в очевидное вечное, слиться с другими личностями в радости, а может разделить с иными горести и мучения, ибо личность, вместе с ее неповторимой индивидуальностью, сама по себе гораздо большее, нежели просто плоть, и каждый рано или поздно ощущает через нее и свою душу свое бессмертие, относя это ощущение не к духу, а плоти по неразумности своей.
Душа:
Если говорить по человечески, то с самого рождения необходимо, еще ребенку, объяснить, что «приятые» правила обоих миров и материального, и духовного начинают действовать на душу и тело с момента появления их на свет Божий. Не важно отношение этих двух ипостасей к пунктам и канонам законов, действующих и там, и там. Если все «за» и «против» работают безотносительно рабов Божиих и не подвластны изменениям или отмене на земле: не зависнет падающий с высоты человек над самой землей, не обойдется живой организм без влаги, не возгорится пламя без «пищи», не испарится вода без жара, и если все это ничто для духовного мира, то Бог, будучи духом и есть единственный законодатель над всем, а значит, все законы везде подчиняется ему, и потому: ни устоит ничто перед Господом и не откажется Он от своего.
Ангел:
Я был среди «встречавших» и «служивших» Христу, восторгаясь той возможностью, что была у его «друзей» и «братьев» по плоти человеческой, как он называл уверовавших в Себя, свидетельствующих о Нем. Я бы все отдал ради нескольких минут такой близости к Богу, жертвующего собой ради тебя, человеки как ты этого можешь не ценить, как это ты способен потерять, как за это можно быть неблагодарным?! Я был там в этот великое утро, встречу и каждого из вас в ваш деньесли бы помнили об этом дне, все с первого до последнего, то не смогли бы быть никем иным, кроме праведников. Я бы не хотел бы остаться человеком на большее время! Ибо сомневаюсь, что смог бы пройти этот путь с той честью, о которой так много здесь сказал. Нам не нужна крепость веры и надежды, мы в Господе и видим Лик его всегда, вы же несчастные лишены этого по своей вине, но уверовав не видя, можете стать выше нас, как это может быть, я не знаю, но видел и подтверждаю, что возможно, ибо Господь дает каждому желающему: «приди и пей из источника Жизни вечной»!
Душа:
Как хотелось мне сказать, когда могла еще ощущать в юношестве: «Господи! Научи меня исправить в себе то, что ненавижу я в других!», но очень быстро перестав замечать в себе необходимое для исправления, я начала впитывать в себя и более худшее и гораздо более злое. Мир во зле лежит, но я и плоть моя, настолько возлюбили удовольствия и комфорт, что боясь потерять их, опасались даже задуматься о том, что же есть противовес соблазну, а не имея сил отказаться от него, не хотели и взглянуть в сторону Создателя, ибо Его печальный любящий взгляд о нашей погибели с Креста, виделся нам осуждением, хотя и не было в этом жертвенном взгляде ничего, кроме любви! Мы судим по себе, но как это можно применять к Богу?! В замен, хотя бы одной попытки задуматься об этом взгляде, мы предпочитаем договориться со злом, уже живущим в нас, совершенно не понимая, что любая с ним отношенияэто осознанный переход на его сторону, а значит, не признание этой Жертвы, отказ от надежды и спасения через Неё. Нам кажется, что стояние на стороне противоположной добру, даже спиной ко злому нашему началу, не одно и то же, что творить зло. За счет такого, кажется бескровного откупа, оно существует в нас и вокруг нас, и обязательно, в свое время возьмет с каждого поддавшегося свой оброк, не заплатить который не получится.
«А знаешь, почему тебя посещало и до сих пор посещает такое безнадежие?»спросил меня «Встречный» Ангел, зная, чем ободрить меня. «Почему же?»скорбно поинтересовалась я, еще не зная своей временной участи, но предполагая ее ужасной. «Потому, что сам враг человеческий, вселяющий в тебя эту безнадежность, безнадежен!» * («Враг вселяет безнадежие потому, что сам безнадежен» Светитель Феофан Затворник)
МЕРТВЫЙ
«Князь Василий Темный сказал ослепившему его:
«Ты дал мне средство к покаянию»
Иногда кажется, что время настолько торопится, что единственной его задачей может быть, попытка, как можно быстрее иссякнуть. О как же это верно при приближению нашего жизненного пути к своему интимному концу. Упокоение всегда интимно, даже если смерть при этом насильственнатак думаем мы, поскольку никто не может даже представить всю предстоящую к испытанию нами гамму переживанийно это ни так! Мы не смогли бы вынести и малой части силы подобных эмоций, бывающих даже в процессе нашего существования, если бы с нами их не разделял наш АнгелХранитель. Умирающего всегда держат за нетленную руку его души тот, кого он удостоился: Ангел или бес. Кого выбрали его труды и усилия видно по последним минутам.
Как же хочется в такие минуты сказать отходящему в мир иной: «Примирись с Богом перед последним шагом из временного в вечное, но прежде будьте готовы к этому, ибо экспромт здесь возможен только по милости Создателя! Мы не замечаем Бога, когда Он нам помогает, спасает, несет на руках, облегчая наши испытания, воспитывает, вразумляет, но мы обращаем внимание на Его отсутствие, когда сами совсем отворачиваемся от Него. Ищите Его и обраящете!».
Наверное, человек появляется на свет Божий с одной только мыслью: «Как бы мне успеть сделать все, ради чего я появился!»конечно, его успокаивает Ангел, с которым ему только суждено связаться, через Таинство Крещения, на всю жизнь или навсегда, если она окажется праведной. Он говорит о Боге, о том, что все с Ним возможно, говоря об этом, а точнее думая одними мыслями, эти двое чувствуют присутствие своего Создателя, ибо там, где двое говорят о Боге, он всегда между ними.
Да! Они говорят, но один из них очень быстро забывает и суть, и текс, и смысл, а затем и Того, Кто был совсем недавно рядом. Как можно «успеть», отказавшись в чужой, неизвестной стране без поводыря слепому, или встав на более удобную широкую дорогу, думать, что идешь по нужной, более узкой и кажущейся очень трудной? Как можно так обманываться, ведь, что бы перейти на другую дорогу, нужно сойти с прежней.
Мы не видим Господа, отвернувшись от Него, не думаем о нем; не ощущая Его любви и заботы, огорчаем Ангела, уверенные в том, что если мы не можем найти Бога во внешнем мире, Его нет вовсе, в то время, как Господь всегда внутри нас. Слыша это, мы отказываемся и от всех внешних проявлений, от Его слуг и друзей, живущих рядом с нами, отталкивая их и избегая храмов, мы не в состоянии услышать и подсказываемое ими о необходимости искать себя самого, а ведь не познав себя, как можно узреть Бога!
Что же в этом удивительно, когда в самом начале жизни, человек забывает, с чем и зачем появился в этот мир, забыв свое начало, мы думаем, что у не имеющего его, нет и конца, сильно разочаровываясь к смертному одру ни тем, что всю жизнь прожили без Бога и не знаем, как к Нему придти, а тем, что не сделали чего-то, о чем и вспомнить не может, уходим в небытие нашего сознания, теряя известную нам и более любимую нами свою ипостасьтело, неожиданно оставаясь душой, которая почему-то должна понести справедливое возмездие по Закону, о которым, якобы, мы не знали.
А ведь не столько скоротечен век человека, сколько велико и быстро, выбранное нами падение!
* * *
Марина Никитична, зайди пожалуйста ко мне
Иду, Захар Ильич, доброе утро, кстати.
Ух ты! Не может быть, ты к правилам хорошего тона привыкаешь никак
Дааа Всю ночь читала
Опять «ужастики»?
Страшнее
Заинтриговала
Библию Красноречивое молчание почти разбило трубку стационарного телефона вдребезги Лагидзе, откашлявшись, молвил почти шёпотом:
Между нами я тоже Не дослушав до конца Марина вылетела из своего кабинета, направившись очень быстрым шагом в другое крыло здания
Это я, Захар Ильич, разрешите!.. Шерстобитова добежала через минуту через весь корпус в предчувствии, чего-то невероятного.
Заходи, пожалуйста, ты на метле, что ли?
Не, сегодня на своих, ну что там?
Открытия научные ждут нас не на проторенных дорожках, они в основном там, куда никто не захаживает, куда никто не смотрит, а впрочем, их и под носом лежащими никто не замечает Ученый потер раскрытой ладонью переносицу, размял ее большим и указательным пальцем, будто всю ночь она держала тяжелые очки, и взглянув исподлобья на вошедшую, показал кивком головы на стопку листов формата «А» четыре:
Вот что это, как думаешь? Пробегись взглядом, через пятнадцать минут пойдем к Буслаеву У него, кстати, активность упала Начав быстро читать, не ожидая такого текста, женщина поинтересовалась, сквозь захватившие ее мысли:
Это от куда?
Наш «Гомер» всю ночь строчил, хотя ребята говорят, просто полулежал ничего не делая В общем от него, и чего с этим делать, ума не приложу
Перед глазами пробегали строки, будто бы диалога о возвышенном, призывающие к Богу, покаянию, «держании» своего ума в аду, прибегании к «смертной памяти», еще многое, о чем она никогда и не думала:
Но тут о психиатрии то, о психиатрии то вообще ничего!
Во именно Хотя весьма интересно
Мягко говоря, а мне можно копию?
И можно и нужно
Уже, идя по коридору, Лагидзе, в напряженной задумчивости, произнес:
Наверное, это для монастыря было бы важно, а для нас, если, мы просто вложим в отчет об исследовании, и все Группу из таких уникумов нам не собрать, а без группы, то есть, без хоть, какой-то статистики, возможности сравнить и возвести в ранг закономерности или исключительности ничего путного не выйдет. Но что же с ним, как взломать эту загадку? Как думаешь?
Вам тут виднее, Захар Ильич, но то, что к этому нельзя подходить массовооднозначно, значит, необходимо изучать, как феномен
Феномен, то феномен, только чем нам его того? В подвале за открывшейся тяжелой дверью, вошедших встретили два великана с маленькими головами. Увидев Марину, они с радостью и даже детским восторгом подбежали к ней, как маленькие щеночки, произнося только одно слово: «Мааамааа» она улыбнулась, обоих погладила по голове, дав каждому по небольшой шоколадке, на что академик проиронизировал:
Ага, еще штанишек на лямках не хватает и чепчиков на головах. Почему они к тебе так прониклись? Хотя, ты же единственная женщина, которая тут бывала