Однако к акулам надо относиться все же с должным почтением. На пристани Сувы мы познакомились с фиджийцем, у которого обе руки были ампутированы. Еще в 1929 году он (вместе с другими мальчиками нырял за монетами, которые бросали пассажиры стоящего у пристани Сувы лайнера. Акула атаковала его, вырвав кусок мяса из руки. Товарищи спаслись бегством, а он остался в воде, истекая кровью. На крик бросился ему на помощь фиджийский полисмен, находившийся на берегу. В это время акула снова набросилась и схватила другую руку. Но полицейскому удалось отбить её ударами ног и рук, и он поддерживал мальчика, пока не подоспела шлюпка. Мальчика доставили в больницу, где ему пришлось ампутировать обе руки. Доктор Деррик рассказывает другой, более старый случай, происшедший с популярным в свое время священником Джоли Буду. Он ловил рыбу на островке Наираи (Фиджи), когда на него бросилась акула с раскрытой пастью. Он сунул ей руку в пасть и далее в глотку, «желая вырвать ей сердце». Челюсти сомкнулись, но были не в состоянии перекусить кость. Акула раскрыла пасть, целая рвотные движения. Джоли вытащил руку, которая была во многих местах прокушена до кости, обхватил рыбу поперек туловища, приподнял к поверхности и потащил к берегу. Но, ослабев от боли и потери крови, он упал, и акула попыталась освободиться. В припадке ярости Джоли схватил ее за хвост и сделал попытку вытащить на берег, но потерял сознание. Тут его заметили товарищи и оказали помощь. Он долго жил после этого на Фиджи, и его раны были обследованы и официально засвидетельствованы врачами.
Есть вид акул, который приспособился к пресной воде и поднимается высоко вверх по реке Рева. Известны случаи на падения этих акул на собак, детей и даже взрослых людей, купающихся в реке.
В водах Фиджи обитает несколько видов морских черепах. Одни из них дают ценный панцирь и долгое время были предметом массового промысла и торговли. Другие употребляются в пищу. Туземцы приготовляют из мяса черепах блюдо, исключительно вкусное, по оценке Деррика, которым угощают почетных гостей. У местного населения черепахи пользуются особенно дружественным отношением, и в некоторых местах, например на острове Кадаву, жители уверяют, что могут вызывать черепах на поверхность особыми песнями и зовами и демонстрируют это посетителям.
Из многочисленных крабов, живущих на Фиджи, особенно интересен так называемый «кокосовый краб», или «кокосовый вор», или «пальмовый вор» («уга»). Этот крупный, уродливый краб влезает на кокосовые пальмы, выбирает спелый орех и перепиливает стебель. Орех падает на землю, раскалывается, и краб выедает мякоть. Изобретательные фиджийцы нашли способ перехитрить опасного конкурента. Они обвязывают вокруг пальмы пучок травы на достаточной высоте. Когда спускающийся краб, пятясь, касается задними ногами травы, «думая, что уже на земле», он перестает удерживаться на пальме, падает и разбивается.
Оты иногда появляются в водах Фиджи, особенно в июле и августе, когда они приходят из Антарктики родить детенышей в теплых тропических водах. Когда-то Фиджи были местом стоянки китобойных судов. Сейчас опять начинаются разговоры о возрождении китобойного промысла на Фиджи.
Наконец, говоря о морской фауне Фиджи (и вообще Океании), нельзя не остановиться на морском черве «палоло», или «балоло». Это крупный, до 30 сантиметров, червь, относящийся к полихетам, который весь год живет в расщелинах коралловых рифов. Летом у палоло задний конец тела начинает разрастаться. Каждый отрастающий членик наполняется либо яйцами, либо семенем. В лунную ночь, обычно в конце лета, хвостовая часть отделяется и начинает короткую самостоятельную жизнь. При первом свете дня эти всплывают и распадаются на членики. Зеленоватые яйца и желтая сперма попадают в воду, где и происходит оплодотворение. К утру вся поверхность моря покрывается густой массой палоло и их половых продуктов, за которыми начинают бешено охотиться косяки различных рыб.
Фиджийцы, как и другие островитяне, давно изучили это явление, и старики умеют точно предсказывать день появления палоло. С утра жители массами выезжают на своих каноэ и при ликующих криках собирают червя в кувшины, корзины, сетки и прочую тару. Бурная и шумная деятельность длится всего несколько часов. Мне не пришлось отведать эту необыкновенную пищу. Говорят, что приготовленная по-фиджийски, она напоминает по вкусу рыбьи мальки. Европейцы тоже употребляют палоло в пищу, сбивая их с мукой и молоком. Получается зеленоватого цвета блюдо «с не лишенным приятности привкусом моря».
ИСТОРИЯ ОСВОЕНИЯ ФИДЖИ ЕВРОПЕЙЦАМИ
Для того, чтобы понять современные Фиджи и существующие там социальные условия, необходимо хотя бы коротко рассказать об истории этих островов за последнее столетие.
Острова Фиджи представляют восточный форпост Меланезии, лежащий у самого стыка с Полинезией. Население Фиджи, их язык и культура носят много черт влияния соседних островов ПолинезииСамоа и Тонга.
До начала XIX века Фиджи практически не имели контакта с западным миром. Считается, что Фиджи открыты Абелем Тасманом в 1643 году. Но отважный голландский мореплаватель, проплывая мимо, только заметил сквозь вождь и туман некоторые мысы двух-трех островов. Сто тридцать лет спустя, то есть в 1774 году, не менее знаменитый Английский моряк, капитан Джемс Кук, проходя еще не извертим тогда архипелагом, остановился у одного из островов Ватоа) и послал на берег шлюпку, желая завязать сношения с населением. Но жители островов скрылись в зарослях и контакта не получилось.
Спустя 15 лет капитан Блай (через несколько дней после мятежа на корабле «Баунти», во время которого капитан и 18 его сторонников были высажены в море на шлюпке почти Вез продовольствия и пресной воды) прошел на шлюпке через всю группу островов во время своего беспримерного 3000-мильного плавания от островов Тонга до острова Тимор Малайя). Несмотря на трудности плавания в переполненной шлюпке, преследования каноэ местных жителей и т. п., Блаю удалось сделать наброски многих островов и нанести их на карту. В 1792 году Блай снова был среди островов Фиджи, беседовал с их обитателями, подошедшими на лодках, но не высаживался на берег. Блай составил первые карты Архипелага Фиджи.
Двумя годами позднее капитан Барбур на «Артуре» стоял на якоре у берега Вити-Леву. Флотилия каноэ атаковала корабль, но нападение было отбито. Таким образом, в XVIII веке контакта с европейцами установлено не было.
С началом XIX века картина меняется. Начался период торговли. В то время сандаловое дерево высоко ценилось в портах Китая и в других местах, Торговцы услышали от жителей островов Тонга, с которыми уже раньше установились связи, что Фиджи богаты сандаловым деревом. Корабли из Австралии, Америки, Индии стали шарить по берегам островов Вити-Леву и Вануа-Леву, беспощадно вырубая сандаловое дерево и выменивая его у жителей на европейские товары. В 1806 году «сандаловый» корабль «Арго» потерпел крушение на рифах, и уцелевшие матросы стали жить на од-ном из островов Фиджи. Это были первые европейцы, жившие среди фиджийцев. Но запасы сандала были невелики на островах, и торговля эта скоро пришла в упадок. В 20-х и 30-х годах берега Фиджи посещали китобои и скупщики трепанга. Китобойный промысел никогда не достигал большого развития на Фиджи, но некоторые пунктыострова Ротума, Кадавубыли местом стоянки китобоев, где ремонтировались суда, снабжались водой, продуктами, пополняли команду за счет местного населения.
Большее значение имела торговля трепангом. Трепангэто морской огурец, голотурия, животное, относящееся к иглокожим, но лишенное игл. Кожистых, мускулистых трепангов ловят в прибрежных водах. Их сушат и в таком виде вывозят в Китай, где трепанг очень популярная пища. Главными пунктами добычи и торговли трепангом были северный берег Вити-Леву, остров Кадаву и другие. Товарами для оплаты служили ткани и безделушки, зеркала, ножи, топоры. Торговля сосредоточивалась в определенных пунктах, где селились европейцы, например Левука на острове Овалау. Из этих центров на мелких судах торговцы заходили на острова архипелага, скупая, кроме трепанга, и другие местные продуктыкокосовое масло, черепаховые панцири, перламутровые раковины, жемчуг, плетеные изделия.
Для местного населения, фиджийцев, первый торговый контакт с европейцами имел значительные последствия. Фиджийцы, как и жители других островов Океании, находились еще в каменном веке. Орудия производстваножи, топоры и т. п. делались, из базальта, острые куски которого искусно привязывались к деревянной рукоятке, или из костей животных. На низких коралловых островах не было и базальта, орудия делались из твердой раковинытридакны.
В 1820 году русский мореплаватель, капитан Фаддей Фаддеевич Беллинсгаузен, посетивший во время путешествия на шлюпах «Восток» и «Мирный» некоторые из островов Фиджи (Оно, Михайлова, Симонова) и давший превосходное описание жителей и быта этих островов, рассказывает, что «вместо пил островитяне употребляют челюсти больших рыб с зубами. Орудий из металла они еще не знают. При получении топоров и прочих железных вещей островитяне не изъявляли радости. Когда же я приказал плотнику перерубить топором кусок дерева, тогда они узнали цену сего орудия и обрадовались».
Не имея железных инструментов, фиджийцы тем не менее «делали лодки разной величины с отводами на одну сторону, лучше всех до сего времени нам известных. Нос и корма отделаны чисто и притом так, что воды черпнуть не могут. Украшены правильно врезанными жемчужными раковинами, что придает им красивый вид».
Кстати, доктор Деррик считает описания Беллинсгаузена наиболее ценными из всего, что было написано о фиджийцах.
Меновой контакт с европейцами внес изменения в материальную культуру островитян. Легче стало валить деревья, делать доски. Лучшие орудия позволили строить большие и лучшие каноэ. Некоторые из береговых племен на Вануа-Леву и Вити-Леву узнали огнестрельное оружие, на которой сперва смотрели как на чудо.
Команды судов приняли участие в местных войнах. Затей Европейские торговцы снабдили оружием и туземцев. Племя мбау (на западном берегу Вануа-Леву), богатое сандаловыми деревьями, первое получило мушкеты. Имея монополию на мушкеты, оно скоро установило гегемонию над другими племенами и районами Фиджи. Скоро и другие племена обзавелись мушкетами, гегемония мбау кончилась, но местные войны стали более кровопролитными, чем когда вся техника состояла из деревянных палиц и копий.
Островитяне сперва были простодушными. За безделицу хотно отдавали продукт, гораздо более ценный. Этим, конечно, широко пользовались европейские торговцы, началось. Ограбление фиджийцев. Это привело к тому, что отдельные племена стали выступать против европейских купцов, нападать на их корабли, сжигать береговые фактории. Так, первый европейский сеттльмент в Левуке сжигался не один раз. Просвещенные» европейцы посылали для усмирения островитян военные корабли. Вместе с тем узнали цену вещам и племенные вожди. Начались междоусобицы. Европейские Торговцы распространяли оружие между враждующими племенами. В результате все фиджийцы были объяты междоусобной войной. Торговцы наживались на этом деле, продавая оружие и боеприпасы воюющим сторонам, разжигая и натравливая вождей друг на друга, и независимо от того, кто побеждал, торговцы наживались на войне.
На берегах островов оседали деклассированные элементыbeachcombersдезертиры с судов, матросы, уволенные а разные преступления, охотники за легкой наживой. Этот пьянствующий, низкопробный элемент жил в тесном контакте местным населением, будучи гораздо ниже и в моральном и в культурном отношении, чем фиджийцы. Представлений о белых людях создавалось на основании знакомства с такими людьми. Вожди часто гордились, что имеют «ручного» белого; который может лить пули, чинить мушкеты и т. м Дезертиров соблазняли, крали с судов.
Но самое страшное для фиджийцев состояло, вероятно, в том, что по островам прокатилось несколько эпидемий, занесенных европейцами, оспа, холера и др., к которым у островитян не было иммунитета и которые уносили много жертв.
Одновременно (первая половина XIX века) началась, деятельность миссионерованглийских, французских. Распространяя христианство, миссионеры внушали островитянам покорность богу, покорность духовенству и властям и тем облегчали подчинение жителей европейским колонизаторам, Миссионеры начали создавать письменность, применили латинский алфавит для местного языка, обучали чтению и письму с целью облегчить доступ «слова божия» к островитянам. Вместе с тем они вводили новые культурные растения, плодовые деревья, а также сельскохозяйственных животныхкоров, овец, важных для колонизации островов. У фиджийцев. были только свиньи, куры и, по-видимому, собаки.
Миссионеры выполняли и врачебные функции и боролись с людоедством. Но наряду с этим миссионеры повели бессмысленную и жестокую борьбу с проявлениями местной культурыпеснями, танцами, поэтическими сказаниями. Все это рассматривалось как проявление язычества. «Жаль, пишет Беллинсгаузен, что вместе с просвещением отменены народные, невинные их забавы, пляски и другие игры. Миссионеры говорят, что все празднества, песни и пляски островитян тесно сопряжены с идолопоклонством. Обыкновенное: любопытство побудило меня просить короля (острова), чтоб велел островитянам плясать, но он мне сказал, что это грешно».
Около 1850 года на Фиджи стали возникать поселки белых. Началась конкуренция за преобладание на островах между Англией, Францией и США. В Левуке обосновался английский консул. Возникли разговоры об аннексии островов Фиджи Англией. Приток белых усилился, причем теперь главный интерес состоял в приобретении и захвате плодородных земель под плантации.
Большие земельные участки продавались туземными вождями, чтобы купить оружие, порох, свинец для своих местных войн. Земли отдавались за бесценок, но эти сделки служили основанием для бесконечных конфликтов. Островитяне часто продолжали пользоваться проданной землей и сопротивлялись попыткам новых собственников поселиться на ней. Фиджийцы того времени не понимали последствий продажи земли. Завоевание и захват они понимали, но не «законное» отчуждение. И земельные споры лежали в корне многих распрей между белыми и фиджийцами.
Белые, главным образом англичане, стали заводить хлопковые плантации. Хлопок хорошо родился, спрос на хлопок рос, росли и цены, особенно когда разгорелась американская гражданская война и главный источник хлопкаюжные американские штатыотпал. Хлопковые плантации быстро множились в разных местах Фиджи. А когда оказалось, что в сухой зоне островов Вити-Леву и Вану а-Леву хорошо может произрастать сахарный тростник (имелись местные сорта сахарного тростника), то стали возникать и плантации сахарного тростника.
Рост плантаций внес большие перемены в жизнь островов Фиджи. Поднялся спрос на рабочие руки, но на месте их было совершенно недостаточно. Фиджийцы не были подходящей рабочей силой для труда на плантациях. Они не знали, что такое регулярный труд. Этнолог и гуманист, знаток первобытных народов, доктор Швейцер писал, что «нигде так трудно не достать рабочие руки, как среди примитивных народов. Дитя природы всегда случайный работник».
Фиджийцы смотрели на труд как на средство к достижению определенной цели. Когда нужно было построить дом, каноэ, они собирались и работали, настойчиво, прилежно, своими примитивными инструментами. Ни в коем случае нельзя говорить о лени островитян. Сколько упорного труда надо положить, чтобы каменным топором свалить в горах нужное твердое дерево, притащить его к месту, отделать снаружи, выдолбить, расколоть ствол на доски, плотно подогнать и пришить доски к борту кокосовыми веревками, засмолить смолой нужных растений и т. п. Но закончив работу, они закалывали свинью, устраивали пир, отдыхали.
Собственные туземные огороды или сады не требовали постоянного труда. Когда нужны были плоды, орехи, их собирали с деревьев. Нужна рыбафиджиец без труда ловил ее в лагуне.
Но гнуть спину каждый день от зари до зари на плантациях белыхэто вызывало протест свободолюбивых фиджийцев. Они и так были сыты.
Вожди береговых племен охотно отдавали молодых людей для работы на плантациях в обмен на оружие. Но ой не хотели уменьшать число своих воинов. Когда затевалась война, вызывали своих бойцов, рассматривая работу на плантации как временное и случайное занятие. У фиджийцев были свои дела, свои празднества и церемонии, свои плантации, постройка домов, лодок, прокладка троп в зарослях, свои войны. У них не было лишних людей для постоянной работы на плантациях белых.