Золото было найдено в северной части острова Вити-Леву около Тавуа. Теперь там работают три золотопромышленные компании, и годовая добыча золота в ценностном выражения в настоящее время превосходит 5550 тысяч фунтов стерлингов, составляя третью по значимости (после сахара и копры) отрасль промышленности Фиджи. Находящийся в «золотом» районе рабочий поселок Ватукуоловторой после Сувы по величине населенный пункт.
Но фиджийцы, предпочитающие работать в городе или в промышленных центрах, не теряют связи с деревней, с ро-диной. Деревня была и остается центром, вокруг которого сосредоточивается их жизнь.
На завтра назначен на судне прием официальных лиц. Часам к пяти прекратили доступ на корабль наших бесчисленных посетителей, и вскоре приехало все высшее начальство во главе с губернатором колонии. Губернатора сопровождают его жена и дочь, а также члены «парламента», англичане, фиджийцы, индийцы, и высшие представители администрации.
Начальник экспедиции и капитан обстоятельно показывают судно и все оборудование и собранные коллекции, а затем гости и хозяева собираются в кают-компании за накрытыми столами. В оживленных беседах время незаметно бежит до 8 часов вечера. Губернатор, сэр Рональд Гарвей, плотный, веселый человек лет пятидесяти, должен был к семи часам куда-то уезжать, но ему было так весело и уютно, что он послал своего адъютанта отменить назначенный кому-то визит.
Англичане отдали должное и столичной водке, и советскому шампанскому, и селедке, и красной икре, и крабам, и прочим нашим закускам, прежде всего нашему свежему судовому хлебу из цельной пшеничной муки. Хлеб они ели с аппетитом и много, указав, что если бы им давали такой вкусный хлеб, а не ту белую, мягкую, безвкусную «вату», которую они получают дома, то они ели бы хлеба не меньше, чем русские.
Фиджийцы и индийцы спиртного не пили, а индийцы и ели очень мало. Перед отъездом губернатор сделал в книге почетных посетителей дружественную и остроумную запись, благодарил за интересный показ оборудования, которым исследуют глубины океана и «вскрывают те секреты, которые король Нептун прячет в своей объемистой груди», и выразил свое удовольствие от знакомства с русскими учеными и моряками и благодарность за приятно и весело проведенное вместе время. Пожелал успеха экспедиции и счастья всем на борту корабля.
Не успели почетные гости покинуть судно, как прибыли менее знатные, но не менее приятные гостимолодые студенты фиджийцы, юноши и девушки, из педагогического колледжа с которыми успели познакомиться наши ученые дамыЗ. А. Филатова и Н. Г. Виноградова. Колледж находится в десяти километрах от Сувы. Со студентами приехали и некоторые преподаватели, англичанки и фиджийцы. Приехавшая фиджийская молодежь была самодеятельной труппой колледжа.
Палуба превратилась в сцену, кают-компания в костюмерную. В наступившей темноте теплого тропического вечера мы могли насладиться концертом фиджийских национальных танцев и песен. Были и воинственные мужские танцы с боевыми палицами, и очень мелодичное, нежное пение девушеквакамалоло, и смешанный хор, и грациозные танцы девушек, очень ритмичные. Концерт нередко прерывался дождем, тогда се уходили в салон и время весело проходило в беседах и шутках, потом снова возобновляли концерт. Потом были общие танцы, европейские под музыку фиджийцев, и наши дамы и мужчины, моряки и научные работники, танцевали с фиджийскими парнями и девушками. Вечер «смычки» прошел очень тепло и дружественно, и разошлись далеко за полночь.
15 декабря, воскресенье. Все лавки и рынок закрыты. Но у всех у нас уже много знакомых в Суве, и устраивается много экскурсий. Одни отправляются с геологами из местного горного управления на геологическую экскурсию, другие с педагогами на реку Ревусамую большую реку острова, очень живописную и судоходную на 60 миль от устья. Меня и В. Г. Богорова приглашает капитан, за которым в 9 часов утра заедет агент, наш знакомец мистер Симпсон.
Мистер Симпсон предлагает сделать на машине длинную поездку вокруг острова по Queens Road («дорога королевы»). Порога идет то около берега, то пересекает по длинным дамбам низменные районы мангровых зарослей около устьев речек, то отходит ближе к горам. Недалеко от Сувы мистер Симпсон обращает наше внимание на одиноко торчащую, как палец, скалу, называемую «Рама» по-фиджийски, Joske's thumb (Большой палец Джоска) по-английски. Этот пик, как и многие другие в таком роде, твердая андезитовая лава, застывшая в горловине вулкана и сохранившаяся, тогда как края кратера, конус его уже давно разрушились.
Мистер Симпсонместный старожил, прежде работал на Риджи по сельскому хозяйству, управлял фермами какой-то крупной компании. Он дает нам подробные разъяснения и со знанием дела отвечает на все наши вопросы.
Вон домики индийских фермеров. Они арендуют землю у крупной сахарной компании «Colonial Sugar Refining Сотрапу», поглотившей все другие предприятия сахарной промышленности на Фиджи и являющейся теперь монополистам! Фактическим хозяином Фиджи. Домики деревянные, в большинстве стандартные, выбеленные известкой. Некоторые из домиков приподняты на сваях, чтобы продувало снизу.
Фермеры выращивают сахарный тростник, который сдают компании по ценам, назначаемым компанией, и кроме того, различные сельскохозяйственные культуры для собственного потреблениярис, кукурузу, пшеницу.
Проезжаем мимо богатых пастбищ с густой, сеяной травой, а которых пасутся рогатый скот и лошади индийских фермеров. Иногда они держат и зебу, привезенных из Индии.
Самые обширные пастбища и крупные стада породистого скота принадлежат компании мясной промышленности снабжающей Суву мясом и изготовляющей мясные консервы.
Проезжаем и мимо плантаций фиджийцев, расположенно поблизости фиджийских деревень. Здесь растут маниока, таро, ямс. Маниокамноголетнее растение, родиной которого считается Южная Америка, но которое широко распространилось по Океании. Из корнеплодов маниока готовят мукутапиоку, богатую крахмалом, а иногда и сахаром.
Проехали мимо плантации каучуковых деревьев метров 810 высоты, но плантация имела заброшенный, некультивируемый вид. Наш чичероне рассказал, что выращивание каучуковых деревьев и получение каучукового сырьялатекса, некогда было доходным делом на Фиджи, но теперь пришло упадок, не выдерживая конкуренции с более дешевым каучуком, добываемым в Индонезии и Южной Америке.
Проехали мост через неширокую реку Сигатока, устье которой теряется в обширных мангровых болотах, и увидели недалеко железнодорожный мост и идущую к северу железно дорожную линию. Эта железнодорожная линия специально построена для доставки с плантаций к сахарным заводам сахарного тростника и имеет протяжение 440 миль. Дважды в неделю по этой железной дороге возят и пассажиров, притом бесплатно. Пассажиры, в основном туземцы, не пользуются, конечно, никакими удобствами во время путешествия на платформах, предназначенных для перевозки сахарного тростника, но мистер Симпсон говорит, что путешествия эти доставляют массу веселья фиджийцам и совершаются под аккомпанемент задорных шуток и непрерывного смеха весело молодежи.
Мы движемся к северо-западной части острова Вити-Леву. Это уже «сухая» западная зона. Дождей тут выпадает почти в два раза меньше, чем на востоке острова, например, в долине реки Рева или даже в Суве. Тут нет той роскошной растительности влажных тропиков, которая восхищала нас в районе Сувы, мало пальм. Большие пространства заросли высокими травами, образуя хорошие пастбища для скота, и все больше и больше плантаций сахарного тростника. Здесь царство индийского населения. Фиджийских деревень тут мало, везде небольшие поселки индийских фермеров. Фиджийцы живут главным образом на востоке острова Вити-Леву, в плодородной долине реки Рева, и на всех мелких островах архипелага Фиджи.
Мистер Симпсон, до того как перешел на работу «шипшандлера» у фирмы «Берн энд Филп», много лет работал по культуре сахарного тростника у сахарной компании и жил среди индийского населения. Он хорошо знает и историю, и быт, и нравы индийцев на Фиджи. Большинство индийцев на Вити-Леву уроженцы острова, никогда не видавшие землю своих отцов.
Огромное население Индии состоит из многих народностей, и большинство их представлено на Фиджи. Поэтому тут имеется большое разнообразие языков, религий и обычаев. Но так как здесь общение и контакт между представителями разных групп гораздо более тесные, чем на родине, то расхождения эти уменьшаются и в отношении языка, одежды, обычаев, даже типа.
Выходцы из северной Индии говорят на языке хинди, мадрасцы на языке тамил и т. д. Стремление разных групп- договориться между собой привело было к локальному диалекту, так называемому «фиджин-бат», который по отношений к хинди образованных индийцев почти то же, что «пиджин-инглиш» Тихого океана по отношению к «кингс-инглиш» Кэмбриджа и Оксфорда. Однако теперь этот жаргон почти забыт и все говорят на менее исковерканном хинди.
В религии имеется много направлений, но тут, на Фиджи, больше терпимости, меньше враждебности и резкого разделения, чем в Индии. Большинство индийцев исповедует индуизм, который делится на несколько сект. Около одной седьмой индийцевмагометане. У них есть хорошие мечети, построенные в стиле индийских мусульманских храмов. Среди магометан тоже несколько сект. Наконец, около 2 % индийцевхристиане.
Рожденные в Индии принадлежали ко многим кастам, Меньшинство к низшим кастам, многие к земледельческим кастам, некоторые к высшим, привилегированным кастам! Самый факт, что индиец уехал из Индии, делает его уже отщепенцем своей кастыoutcast. На корабле люди смешивались, ели пищу, приготовленную без внимания к старинным традициям. Еще более все смешалось в бараках, куда помещали всех без разбора. Все это уравнивало людей, касты утрачивали свое значение, привилегированные теряли свои привилегии, низшие поднимались выше тех социальных и экономических ограничений, которые накладывались кастовыми перегородками.
Нет кастовой сегрегации, разделения, в поселках и деревнях. Дети свободно смешивались в школах, общих для всех. Еда и питье готовились и съедались, невзирая на традиции и обычаи. Религиозные праздники и традиции обычно соблюдаются в связи с рождением, браком, смертью, но в общем индийцы на Фиджи в большей степени выходят из-под власти старых традиций, а кастовые различия и ограничения полностью исчезли. Это очень интересный факт, особенно если вспомнить, что даже современное правительство Индии оказывается беспомощным в своей борьбе против кастовой розни и сегрегации. Такова сила экономических отношений.
Две группы среди индийцев на Фиджи менее затронуты «уравниловкой». Это пенджабцы и гуджарати (из западной Индии), большинство которых по исповеданию сикхи. Обычно это стройные, бородатые мужчины, воинственного вида, в тюрбанах и с традиционными кинжалами. Пенджабцы в большинстве фермеры и землевладельцы. Гуджарати, наоборот менее оседлы, охотно путешествуют, занимаются торговлей в крупных центрахлавочники, портные, сапожники, ювелиры, парикмахеры, по семейной традиции. Собравши некоторую сумму денег, которая в Индии уже богатство, они нередко возвращаются на родину, чтобы дома насладиться плодами своих трудов.
Как уже говорилось, большинство индийцев занимается выращиванием сахарного тростника на землях, арендуемых у сахарной компании. Недостатком системы краткосрочной аренды земли было то, что крестьяне, не чувствуя себя уверенными на земле, истощали землю, брали из нее все, что могли.
Кроме того, широко применялась переаренда части земли, нередко повторная. В результате между собственником земли (сахарной компанией или частным землевладельцем) и земледельцем стояло 45 посредников.
Второй вопрос, который препятствует благоденствию индийских крестьян, это долги. На обзаведение хозяйством фермеру нужны деньги. Сахарная компания дает авансы под будущий урожай, но индийцы охотнее берут более крупные суммы у своих ростовщиков и попадают в кабалу, еще более тяжелую. Потом праздники, свадьбы и т. п., всегда очень Пышные для поддержания престижа, они обходятся весьма дорого, и опять идут к профессиональному ростовщику и под большие проценты получают деньги. Часто всю жизнь фермеры не могут вылезти из кабалы.
В последнее время наблюдается тенденция у способной индийской молодежи уходить в города, заниматься профессиями «белого воротничка». Туристам кажется, что Суварто «малая Индия» (little India). Мистер Симпсон не одобряет этого, так как основа экономики Фиджиэто сельское хозяйство.
Несколько слов о внешнем облике индийцев в деревне. Одежда у мужчин обычная, европейская, но преобладает белый цвет. Женщины и девушки сохранили национальный индийский костюмсари, кусок белой ткани, изящно задрапированной вокруг фигуры. Конец этой ткани в виде шали покрывает голову. Но лицо не покрывается, и мы много раз могли Любоваться необыкновенной прелестью молодых индийских девушек и женщин. Строгая изоляция индийской женщины тут исчезла.
Конечным пунктом нашей поездки была бухта Коро-Леву. В красивой бухте, окаймленной кокосовыми пальмами, с прекрасным пляжем белого кораллового песка, настоящим воплощением райских островов южных морей, мы увидели небольшую, живописную туземную деревню. От океанского прибоя, а также и от акул бухта ограждалась береговым рифом, на котором в полумиле от берега разбивался прибой.
Но это туземное «коро» (деревня) оказалось сплошной бутафорией. Деревня Коро-Леву, по крайней мере та, в которую мы приехали, это фешенебельный отель, построенный в виде туземной деревни. Настоящая туземная деревня Коро-Леву находится в миле расстояния. В бутафорской деревне Коро-Леву отдельные домики снаружи выглядят как обычные туземные хижины«ияву». Крыши и стены сплетены из кокосовых листьев. Но под кокосовыми листьямибетонные стенки, а внутри электричество, ванны, горячая вода. Рядом с «деревней» ресторан и кафе с баром, построенные из бамбука в стиле фиджийского бунгало. Цена такого «домика» в сутки очень высока и доступна только американским бизнесменам, приезжающим сюда отдохнуть от суеты и шума американской цивилизации и покупаться в тихой, прозрачней, прогретой солнцем воде тропического острова.
Мистер Симпсон угостил нас отличным обедом в шикарном ресторане этого «дома отдыха» для американских дельцов, далекий от мысли, что нам гораздо приятнее и интереснее была бы простая туземная еда в фиджийской деревенской таверне.
Дни нашей стоянки на Фиджи были полны впечатлений. Нет возможности рассказать о всех интересных встречах с людьми и посещении всех, интересных с географической точки зрения, мест.
За короткое время, в сущности за несколько дней, у всего коллектива экспедиции установились тесные, дружественные связи с представителями всех слоев населения и всех национальностей. На корабле побывали в качестве наших гостей и представители интеллигенции Сувыботаники, геологи; врачи, агрономы, лесоводы, и рабочие, и жители деревень, и шоферы, и моряки, и женщиныдомашние хозяйки, почтенные фиджийские матроны, и тонкие, стройные индийские дамы, и англичанки, жены представителей администрации и служащих разных учреждений, и педагоги, и студенты, и школьники, и бесчисленные черноглазые ребятишки, индийские и фиджийские, устраивавшие на корабле веселую возню и игру.
Особенно теплая дружба связала наш коллектив с массой. фиджийцев, прежде всего с молодежью. Меня поражали фиджийцы своим тактом, своей скромностью, умением себя держать. Ведь мы имели дело с простыми деревенскими людьми с рабочими и грузчиками в порту. Всегда это были любезные приветливые люди, дружелюбные и веселые, и в то же время сдержанные, без намека на развязность, с каким-то врожденным тактом и внутренним достоинством.
Хочется рассказать маленький забавный эпизод. Когда мн только еще прибыли в Суву и ошвартовались у пристани, на причале уже собрались любопытные и завязались первые раз. говоры с нами, стоящими на палубе. Не видя на пристани и на всей территории порта ни одной собаки, я спросил молодого фиджийца, есть ли на острове собаки. Он ответил, что есть, что с ними охотятся. На этом наша беседа закончилась.
Через два-три дня, когда я как-то утром бродил по базару, ко мне подходит черный мальчик лет 1314 и спрашивает по-английски: «Вы хотели видеть нашу собаку?» «Да». «Пойдемте, я вам покажу». Он подводит меня к хорошей легковой машине, стоящей на рыночной площади, и на заднем сиденье я увидел собачку, обычную нашу деревенскую шавку, рыжуха с белыми пятнами. Я поблагодарил мальчика, удивившись, как он смог разыскать меня, одного из 150 человек на «Витязе», тем более, что беседа у меня была не с ним. Мальчик спросил, не нужно ли еще привезти собак. Я ответил, что не нужно, и предложил ему несколько шиллингов за труды Мальчуган удивленно раскрыл большущие черные глаза и отказался от платы.